□ 程淑薇(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

引言

武術(shù)文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與中華文明有著密切聯(lián)系，時(shí)至今日也是我國大眾體育活動(dòng)的主要內(nèi)容。我國一直倡導(dǎo)“體育強(qiáng)國”理念，在不同歷史時(shí)期，“體育強(qiáng)國”理念內(nèi)涵也在不斷發(fā)展和變化。在體育強(qiáng)國理念下，武術(shù)的價(jià)值在不同歷史條件下不斷延續(xù)，是推動(dòng)歷史發(fā)展連續(xù)體，我國武術(shù)文化價(jià)值模式、取向依然保持著歷史個(gè)性，具有極大的價(jià)值。武術(shù)文化的價(jià)值具有歷史性、客觀性，更是人類實(shí)踐的基礎(chǔ)。這就需要認(rèn)識(shí)到武術(shù)在體育強(qiáng)國建設(shè)中的作用，并積極采用相關(guān)措施發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化。

1、武術(shù)文化相關(guān)闡述

武術(shù)的價(jià)值是指開展關(guān)于武術(shù)主題活動(dòng)當(dāng)中，充分發(fā)揮自身活動(dòng)的功能，以及主體所得到、能夠滿足主體需求的一種效應(yīng)。在社會(huì)中武術(shù)的作用和地位，即可表現(xiàn)出武術(shù)的價(jià)值，而價(jià)值是主體和客體間的聯(lián)系，其不僅取決于客體自身結(jié)構(gòu)，也取決于主體活動(dòng)，與主體有著密不可分的關(guān)系。體育文化作為人類運(yùn)動(dòng)史上物質(zhì)、制度、精神文化的總和。從某些意義上來說，體育文化同時(shí)以文化、體育作為載體。民族體育文化在發(fā)展當(dāng)中，通過健身、競技、勞動(dòng)、鍛煉、娛樂等多種形式創(chuàng)設(shè)體育精神財(cái)務(wù)、物質(zhì)財(cái)富，是以運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技術(shù)為主的人體文化。

武術(shù)作為一種普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象，之所以能夠經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展、對全球產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，都是因?yàn)槲湫g(shù)本身具有能夠滿足人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的功能，而這些功能性就凸顯了武術(shù)文化價(jià)值。武術(shù)文化作為社會(huì)發(fā)展的客體，和人們?nèi)粘Ｉ钏栌兄苯雨P(guān)聯(lián)。在武術(shù)長期發(fā)展中，充分發(fā)揮了其在教育、娛樂、健身、文化傳承、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的價(jià)值，是生活、競技、娛樂、建設(shè)、文化于一體的綜合運(yùn)動(dòng)形式。此外，武術(shù)文化當(dāng)中還凸顯出了健康、生命、養(yǎng)生等價(jià)值觀，蘊(yùn)含著人體科學(xué)相關(guān)內(nèi)容，注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外兼修、動(dòng)靜結(jié)合思想，對當(dāng)今指導(dǎo)人們展開健身活動(dòng)、樹立“終身運(yùn)動(dòng)”理念有著重要價(jià)值。

2、武術(shù)文化的價(jià)值特點(diǎn)

2.1、時(shí)效性與多元性

武術(shù)文化的時(shí)效性表現(xiàn)在人們對武術(shù)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化、更新、轉(zhuǎn)移、提升。并且這種時(shí)效性取決于人與社會(huì)不斷發(fā)展、需求不斷變化基礎(chǔ)上。價(jià)值本就不是一成不變的理念，在文化傳承中價(jià)值理念也在不斷變化，賦予其更新的價(jià)值取向。人們結(jié)合自身需求開展武術(shù)活動(dòng)，希望能夠從中獲取某些價(jià)值，其價(jià)值體現(xiàn)也存在著差異，這就賦予了武術(shù)多元性特點(diǎn)，武術(shù)文化價(jià)值包括健身、防身、娛樂、保健、教育、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值。同時(shí)武術(shù)多元性價(jià)值還表現(xiàn)為在同一階段、相同歷史條件下，人們對價(jià)值的側(cè)重，不同價(jià)值具有主次關(guān)系。

2.2、客觀性與包容性

對武術(shù)文化價(jià)值來說，其具有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，相對過去的農(nóng)耕社會(huì)，武術(shù)與社會(huì)實(shí)踐有著直接聯(lián)系。武術(shù)的發(fā)展取決于人和社會(huì)對其需求，所以武術(shù)功能屬性本身就是客觀的，在長期實(shí)踐當(dāng)中武術(shù)也證明了自身的文化價(jià)值。武術(shù)文化包容性表現(xiàn)在對本土文化、外來文化的吸收性，作為一種傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，武術(shù)在上千年發(fā)展中與多種文化相互滲透，彼此之間有著形神相依的聯(lián)系。武術(shù)的理論基礎(chǔ)包括倫理、哲學(xué)、宗教、中醫(yī)等理論，同時(shí)也包括了雜技、舞蹈、繪畫等藝術(shù)氣息，讓武術(shù)更具審美價(jià)值。其中，對外來文化的吸收最典型的就是佛教文化吸收，“學(xué)武術(shù)，到少林”也表達(dá)了武術(shù)與佛教文化淵源之深。

3、武術(shù)在體育強(qiáng)國建設(shè)中的作用

3.1、文化傳承與發(fā)展

武術(shù)文化在長期發(fā)展中依然經(jīng)久不衰，證明了武術(shù)具有其他項(xiàng)目不具備的當(dāng)代價(jià)值，有良好的環(huán)境適應(yīng)能力，這也決定了武術(shù)文化的繼承性，突出了中華傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值。在中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展背景下，我國大力倡導(dǎo)民族文化復(fù)興，這也是重塑武術(shù)文化的重要契機(jī)，同樣也是更新傳統(tǒng)體育文化的渠道。因此，在體育強(qiáng)國建設(shè)下，武術(shù)可以起到傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作用，做到與時(shí)俱進(jìn)。

3.2、健身作用

中國古代就是十分重視生命、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生，這也是武術(shù)文化發(fā)展的重要因素，突出了武術(shù)的健身作用。如太極拳，太極拳動(dòng)作輕柔緩慢，以獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式廣受國內(nèi)外人士喜愛，在打拳中人們松靜自然、氣沉丹田，是一種中等強(qiáng)度的武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式，不僅有助于人們呼吸系統(tǒng)、心腦血管系統(tǒng)，同時(shí)還可以調(diào)節(jié)人們神經(jīng)系統(tǒng)、緩解工作壓力、陶冶情操。武術(shù)還可以應(yīng)用于業(yè)余活動(dòng)中，緩解人們工作學(xué)習(xí)的緊張感，獲得大腦的充分休息，實(shí)現(xiàn)精神上的享受。

3.3、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

武術(shù)文化的發(fā)展，可以在武術(shù)賽事推廣、武術(shù)文化旅游方面實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。一方面可以利用商業(yè)途徑，為推動(dòng)武術(shù)發(fā)展獲取更多資金，促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；另一方面，武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展還能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還處于初期階段，存在著諸多的制約因素，對實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)還有很大差距。所以通過培養(yǎng)武術(shù)市場和產(chǎn)業(yè)，為我國武術(shù)事業(yè)發(fā)展帶來新的契機(jī)。當(dāng)今我國很多電視作品、武術(shù)題材小說給人們帶來了強(qiáng)烈的感官刺激，讓人們掌握一定的武術(shù)文化、武術(shù)知識(shí)，但還需要進(jìn)一步深度挖掘武術(shù)價(jià)值，不斷弘揚(yáng)民族精神，對武術(shù)題材展開再創(chuàng)作。

3.4、拓展武術(shù)競技價(jià)值

武術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化與奧林匹克文化接軌的重要手段，從而凸顯出武術(shù)競技價(jià)值。針對當(dāng)代奧運(yùn)會(huì)要求，對武術(shù)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行改良和調(diào)整，力爭走向全球，推動(dòng)武術(shù)“奧運(yùn)戰(zhàn)略”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)還能夠彰顯武術(shù)的競技價(jià)值，借鑒奧運(yùn)會(huì)競賽與管理體系，讓武術(shù)成為中華文化傳播的媒介，并成為奧林匹克活動(dòng)中不可或缺的項(xiàng)目。此外，武術(shù)文化不再是單一、鼓勵(lì)的體育現(xiàn)象，已經(jīng)融入了整個(gè)社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中。奧運(yùn)前我們更多是將眼光聚集在武術(shù)文化的傳承與挖掘，而奧運(yùn)后需要我們將眼光聚集在武術(shù)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。奧林匹克“更干凈、更人性”的理念與我國武術(shù)的“人文情懷、身心雙修”理念吻合，為推動(dòng)奧林匹克發(fā)展提供新的思路，實(shí)現(xiàn)人們對奧林匹克更高層次的精神追求。

4、在體育強(qiáng)國背景下推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的對策

4.1、不斷發(fā)揮武術(shù)在群眾體育領(lǐng)域的效用

體育大國朝向體育強(qiáng)國發(fā)展，就必須要樹立“人本”理念，注重大眾體育事業(yè)的發(fā)展。從武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國武術(shù)文化（以及其他體育文化）在群眾體育活動(dòng)中普及度不高，不符合我國體育強(qiáng)國的理念。群眾體育對于體育強(qiáng)國建設(shè)有著重大意義，只有群眾體育得到發(fā)展，中國體育才能夠真正的發(fā)展起來，成為真正意義上的體育強(qiáng)國。

讓武術(shù)文化走進(jìn)群眾，必須要加強(qiáng)武術(shù)文化宣傳。我國體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心非常注重武術(shù)在群眾生活中的作用與宣傳。每年我國8月8日是全民健身日，很多地區(qū)都組織開展了大型武術(shù)表演活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化宣傳目的，如“武術(shù)邊疆西部行”活動(dòng)，管理中心組織工作人員到一線展開武術(shù)指導(dǎo)，加強(qiáng)人們對武術(shù)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，武術(shù)活動(dòng)也不僅僅局限在國內(nèi)，還需要推動(dòng)武術(shù)在國際領(lǐng)域的發(fā)展步伐，我國近些年在歐美、亞太等地區(qū)積極開展太極拳交流大會(huì)、少林武術(shù)健康大會(huì)等，加強(qiáng)了武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展。除了宣傳工作外，我國也針對武術(shù)文化發(fā)展提出了中國武術(shù)段位制度和會(huì)員制度，為推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

發(fā)展群眾體育是實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的渠道，同樣也是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。讓武術(shù)走進(jìn)社會(huì)群眾體育活動(dòng)中，對提升人們身心健康有著重要通。如融入誠信、守信、仁愛等理念，有助于提升社會(huì)和諧度，讓不同客體間融洽相處。

4.2、加強(qiáng)創(chuàng)新與發(fā)展，助力進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)

習(xí)近平總書記表示：“建設(shè)體育強(qiáng)國，要大力發(fā)展競技體育，發(fā)揮競技體育在強(qiáng)化民族凝聚力、振奮民族精神、促進(jìn)文化交流作用，從而實(shí)現(xiàn)競技體育的社會(huì)功能?！边@也表明了我國競技體育在體育強(qiáng)國中的發(fā)展目標(biāo)和方向。當(dāng)今，我國競技武術(shù)在國內(nèi)賽事領(lǐng)域中已經(jīng)形成了良好的體系，組織隊(duì)伍、物質(zhì)條件配套已經(jīng)完成，國內(nèi)的錦標(biāo)賽、冠軍賽、青少年比賽比比皆是，同時(shí)成為了全運(yùn)會(huì)的重要比賽項(xiàng)目。時(shí)間追溯到2008年，雖然武術(shù)沒有成為正式比賽項(xiàng)目，但在體育強(qiáng)國背景下，競技武術(shù)進(jìn)入到奧林匹克是必然選擇。奧運(yùn)會(huì)作為全球最大的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，對推動(dòng)武術(shù)文化朝向國際化發(fā)展有著重要意義。中華武術(shù)作為本土的體育文化，進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)不僅是體育強(qiáng)國的重要組成部分，更是中國向國際做出體育貢獻(xiàn)的歷史責(zé)任。從國際體育形式發(fā)展現(xiàn)狀來看，武術(shù)申奧是一個(gè)長期的過程，但是不斷推動(dòng)武術(shù)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，是進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的必然渠道。

4.3、構(gòu)建完善的武術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，發(fā)揮綜合效益

體育強(qiáng)國建設(shè)中，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)也是十分重要的一環(huán)，更是構(gòu)建全民健身體系、促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。十九大報(bào)告中習(xí)近平表示：“我國體育產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展對提升體育活力、滿足人們多樣化生活需求有著重要意義。需要不斷探索、創(chuàng)新體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，形成布局合理、種類齊全的發(fā)展體系，不斷壯大體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模和實(shí)力。”武術(shù)產(chǎn)業(yè)相比其他體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為滯后，與武術(shù)悠久歷史、國際文明不對稱，所以必須要進(jìn)一步推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建中國特色的武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式以及布局科學(xué)、門類齊全的產(chǎn)業(yè)體系。

推動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要考慮到綜合效益，讓經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是在運(yùn)作和舉辦賽事方面，要讓武術(shù)成為社會(huì)教育價(jià)值、文化品位的精品。在國家主管部門組織帶動(dòng)下，合理定制武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，讓武術(shù)產(chǎn)業(yè)朝向規(guī)模化、集群化方向發(fā)展，打造武術(shù)運(yùn)動(dòng)品牌，這樣不僅能夠強(qiáng)化我國體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模，也能夠?yàn)橥苿?dòng)體育強(qiáng)國建設(shè)提供助力。

4.4、加強(qiáng)武術(shù)文化交流與傳播

武術(shù)作為中華文化的映射，包含著中國體育文化的大部分基因，因此體育文化在國家形象展示、國際體育文化交流、提升國家軟實(shí)力方面有著重要意義。立足于構(gòu)建中國體育體系，加強(qiáng)與國際體育體系的接軌，在體育文化交流中，要不斷提升武術(shù)文化的影響力，加強(qiáng)國內(nèi)外的交流與合作。讓武術(shù)文化作為國家形象、軟實(shí)力建設(shè)的重要組成部分。

此外，電影在武術(shù)文化推廣中也發(fā)揮著重要作用，以武術(shù)為題材的電影是中國電影走向國際的主力軍，如《十面埋伏》、《臥虎藏龍》等已經(jīng)走向了國際。同時(shí)，《少林武魂》等中國功夫、武術(shù)文化的舞臺(tái)劇在全球各地上演，對塑造中國武術(shù)文化形象有著重要影響。

5、結(jié)束語

綜上所述，我國武術(shù)文化在體育強(qiáng)國建設(shè)中發(fā)揮著健身、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播、文化創(chuàng)新等多個(gè)作用，這就需要不斷推動(dòng)我國武術(shù)文化發(fā)展，通過加強(qiáng)武術(shù)文化創(chuàng)新、加強(qiáng)武術(shù)交流、努力申奧、走進(jìn)群眾等，不斷發(fā)揮武術(shù)文化效用，促進(jìn)體育強(qiáng)國目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。