王昌運(yùn)
(??诮?jīng)濟(jì)學(xué)院 海南???571127)
傳統(tǒng)村落作為我國的一種特殊景觀,集中蘊(yùn)含了一個(gè)國家以及一個(gè)民族的文化內(nèi)涵。其內(nèi)部包含的整體框架還有各種古老的元素,都反映了不同階段不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代中社會(huì)的發(fā)展以及演變過程。要更好的了解一個(gè)民族以及一個(gè)國家,就要深入的了解傳統(tǒng)村落,其包含了各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所,要更好的保護(hù)以及整合傳統(tǒng)村落,就要保護(hù)內(nèi)部建筑,還要在有關(guān)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下對(duì)村落進(jìn)行整合,根據(jù)我國黨中央提出的政治措施,更好地進(jìn)行新農(nóng)村的建設(shè),投入大量的人力物力以及財(cái)力,對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行治理及整合,在政府主導(dǎo)以及廣大村民參與的基礎(chǔ)下,搞好新農(nóng)村建設(shè),做好傳統(tǒng)村落整合的規(guī)劃協(xié)調(diào)及實(shí)施。
傳統(tǒng)村落具備豐富的自然景觀,因?yàn)橹袊赜蜻|闊,古村落廣泛的分布在我國不同區(qū)域,因生活習(xí)慣的不同而表現(xiàn)出多樣性,體現(xiàn)出不同地域的獨(dú)特風(fēng)光,另外,傳統(tǒng)村落深受不同宗教信仰以及文化的熏陶,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,由于傳統(tǒng)村落在不同的歷史發(fā)展時(shí)期使用的建筑工藝不同,因此又能體現(xiàn)出不同時(shí)代下人們的生活水平及文化特點(diǎn)[1]。
因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落形成以及建筑的時(shí)間較早,具有一定的文化以及歷史價(jià)值。傳統(tǒng)村落內(nèi)部?jī)?yōu)美的自然風(fēng)光,及其具備潛在的歷史文化遺存,能體現(xiàn)出古老人類天人合一古樸思想的特色。但如今城鎮(zhèn)化進(jìn)程以及現(xiàn)代化發(fā)展不斷加快,人們就忽視了對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)[2]。在新農(nóng)村建設(shè)中,因?yàn)槿狈α擞嘘P(guān)專業(yè)人才關(guān)于景觀理論的指導(dǎo),使原有的傳統(tǒng)村莊獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息遭到破壞,甚至部分傳統(tǒng)村落潛在的文化特色已經(jīng)消失,出現(xiàn)了千村一面的現(xiàn)象,使生物多樣性以及鄉(xiāng)土性受到了嚴(yán)重破壞,新農(nóng)村建設(shè)過程中經(jīng)常出現(xiàn)了這一問題,要對(duì)該村落進(jìn)行保護(hù),就要直接的同推土機(jī)對(duì)抗,避免各個(gè)傳統(tǒng)村落在推土機(jī)的破壞作用下使自然景觀逐步減少。
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快,眾多農(nóng)村勞動(dòng)力大量涌入城市,村落中老齡化以及空心化問題逐漸加重,又因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落中輕壯人力逐漸流失,無法很好的對(duì)傳統(tǒng)的歷史建筑以及自然景觀進(jìn)行維護(hù),因此出現(xiàn)了沖突空心化現(xiàn)象。
隨著全球化浪潮的涌現(xiàn),還有先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及以及廣泛應(yīng)用,部分現(xiàn)代文化進(jìn)入傳統(tǒng)村落文化中,對(duì)傳統(tǒng)村落文化造成了沖擊,使一些獨(dú)特的民俗風(fēng)光以及特色文化被沖淡。要進(jìn)一步的發(fā)展鄉(xiāng)村旅游行業(yè),就可能會(huì)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,將村落開發(fā)為旅游景點(diǎn),在開發(fā)過程中并不注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),同時(shí)又因?yàn)殚_發(fā)時(shí)沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^以及文化特色,導(dǎo)致該村落出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象[3]。
要進(jìn)一步保證傳統(tǒng)村落在具備原生態(tài)文化的前提下,對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)保護(hù),要將工作重點(diǎn)放在“精準(zhǔn)”二字上,做好該村落的定位以及規(guī)劃設(shè)計(jì),進(jìn)而在資源開發(fā)體驗(yàn)過程中充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落的特色,同時(shí)還要結(jié)合村落實(shí)際情況,精準(zhǔn)的樹立起該村落的發(fā)展文化以及鄉(xiāng)土文化,精確的描述出獨(dú)特的自然景觀以及歷史風(fēng)貌,這樣才能精準(zhǔn)反應(yīng)出村落文化。
在大部分傳統(tǒng)村落開發(fā)以及保護(hù)整合過程中,為防止出現(xiàn)千村一面的現(xiàn)象,在開發(fā)過程中將其與當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)光結(jié)合在一起,保護(hù)該村落的整體環(huán)境以及建筑,將發(fā)展的重點(diǎn)定為鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游業(yè),通過促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)相比其他現(xiàn)代化村落,傳統(tǒng)村落具備較豐富的歷史以及人文潛在價(jià)值,將這些開發(fā)為旅游資源,能帶來獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。
目前農(nóng)村人口進(jìn)入城市中獲取的收益比繼續(xù)留守在農(nóng)村中的收益高,因此農(nóng)村人口大量向城市遷移,而這種遷移將會(huì)進(jìn)一步提高村落內(nèi)部人員的經(jīng)濟(jì)收入,農(nóng)民生產(chǎn)的房屋剩余越來越多。根據(jù)我國法律法規(guī)對(duì)農(nóng)村建房的要求,農(nóng)民生產(chǎn)的房屋不能到市面上進(jìn)行交易,使房屋價(jià)值進(jìn)一步降低。
在村落發(fā)展中,小農(nóng)思想、戀土觀念等因素都嚴(yán)重的制約了村落的整合。在小農(nóng)意識(shí)下,群眾認(rèn)為老宅基地從祖上流傳至今具有獨(dú)特的意義,因此,即使是建造新的房屋也不愿意拆除老宅,同時(shí)部分在外經(jīng)商或是從事先進(jìn)技術(shù)的人,在城市中經(jīng)過多年的奮斗具備了一定的實(shí)力,有了自己的住房,但老家的宅院還依然保留,無人居住,年久失修,破壞十分嚴(yán)重。同時(shí),部分農(nóng)民已經(jīng)在農(nóng)村蓋好新房,投入大量的資金,由于在房屋拆遷時(shí)沒有相應(yīng)的補(bǔ)償或者補(bǔ)償款太少,因此采取各種措施阻止村落整合,認(rèn)為維持現(xiàn)狀就好,不愿意拆除住房,此時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)村落的整合,會(huì)嚴(yán)重的觸及到村民個(gè)人利益,使村落整合工作無法進(jìn)行。
進(jìn)行村落整合,涉及到村落中的每個(gè)居民,需要投入大量資金,其中包括新房建設(shè)資金、舊房拆遷補(bǔ)助資金、基礎(chǔ)設(shè)施建造資金。在新房建設(shè)時(shí),雖然要向美觀大方以及經(jīng)濟(jì)適用的環(huán)保型方向不斷發(fā)展,但受到建設(shè)資金的影響,通常都無法達(dá)到計(jì)劃中的要求。在村落建設(shè)時(shí)沒有規(guī)劃好建設(shè)類型,特別是農(nóng)民住房的位置并沒有統(tǒng)一的規(guī)定,房型也是多種多樣,給予拆遷房適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償工作就更難進(jìn)行,給傳統(tǒng)村落的整合造成了一定的阻礙。