韋慶麗

（桂林市衛(wèi)生學(xué)校，廣西 桂林 541002）

現(xiàn)代護(hù)理強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”的人性化服務(wù)，注重患者的心理需求和人格尊嚴(yán)，尊重對(duì)生命內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)懷，現(xiàn)代護(hù)士應(yīng)具有較高的文化修養(yǎng)?？梢姡瑢?duì)護(hù)士的培養(yǎng)不應(yīng)該只強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和崗位技能培訓(xùn)，還應(yīng)該高度重視對(duì)護(hù)士綜合能力的培養(yǎng)，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與多元文化沖擊的今天，醫(yī)療衛(wèi)生單位中出現(xiàn)了“一切向錢看”的傾向，淡化了醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的道德責(zé)任和義務(wù)，放松了道德修養(yǎng)，人文精神缺失。這種不良傾向也不同程度地影響了中職衛(wèi)校學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)護(hù)理人才人文素質(zhì)的高要求，對(duì)中職衛(wèi)校護(hù)生的培養(yǎng)提出了新的課題。因此，中職衛(wèi)校要明確語(yǔ)文教育對(duì)于醫(yī)護(hù)人員人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性。

1 從“開學(xué)第一課”做好思想教育

心理學(xué)表明：社會(huì)性需求是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本因素之一?！皩W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生某種學(xué)習(xí)活動(dòng)，使其對(duì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的刺激表現(xiàn)出渴望求知的迫切愿望，激起其探索活動(dòng)；能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、高漲的學(xué)習(xí)熱情、專心致志，甚至廢寢忘食的學(xué)習(xí)毅力，能夠經(jīng)受時(shí)間、寂寞、成功與失敗等的考驗(yàn)，最終達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，取得學(xué)業(yè)成功?！盵1]可見，培養(yǎng)、激發(fā)、維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是保證有效教學(xué)的必要條件。中職生思想上普遍輕文重專，單純地認(rèn)為上職校只要全力學(xué)好專業(yè)課就行，把文化課放在了從屬地位。這種認(rèn)識(shí)上的偏差，導(dǎo)致了行動(dòng)上的盲目性。面對(duì)這種情況，要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。在新生開學(xué)第一課上，通過(guò)與學(xué)生討論“中職為什么開設(shè)語(yǔ)文課”來(lái)啟發(fā)學(xué)生明確一個(gè)合格的護(hù)士應(yīng)具備“良好的文化素養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風(fēng)度”與語(yǔ)文的學(xué)習(xí)密切相關(guān)，使學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文“聽說(shuō)讀寫”四種應(yīng)用能力與護(hù)理實(shí)踐優(yōu)質(zhì)服務(wù)之間的關(guān)系，當(dāng)學(xué)生明確了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要意義后，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和自覺性會(huì)得到普遍提升。

2 以專業(yè)為導(dǎo)向，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

“語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教育內(nèi)容的載體，是借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語(yǔ)文教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。”[2]中職衛(wèi)校的語(yǔ)文教師必須正視大綱要求與教材無(wú)法兼顧所有專業(yè)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)掘?qū)I(yè)資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間內(nèi)容的整合。對(duì)護(hù)理專業(yè)來(lái)說(shuō)，首先，要讓學(xué)生樹立生命意識(shí)和死亡意識(shí)，讓學(xué)生懂得保護(hù)生命、敬畏生命。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，以外研社出版的《語(yǔ)文》（基礎(chǔ)模塊）為例，《敬畏自然》《向芨芨草道歉》中對(duì)生命的贊頌，《念奴嬌·赤壁懷古》中對(duì)人生的感嘆，都可以成為引導(dǎo)學(xué)生樹立生命意識(shí)和死亡意識(shí)的重要素材。其次，要讓學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)。學(xué)生一旦走上工作崗位，就要對(duì)工作、病人的生命承擔(dān)責(zé)任，因此，在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。如依托《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》一詩(shī)中作者對(duì)祖國(guó)的大愛與強(qiáng)烈的責(zé)任感等，教師可根據(jù)護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的有效遷移，使學(xué)生在這種人文關(guān)懷中感受到自己的職業(yè)使命，培養(yǎng)他們的職業(yè)情感。再次，古典詩(shī)文的內(nèi)容也可以用現(xiàn)代化的眼光去關(guān)照，進(jìn)行某種職業(yè)性發(fā)掘，以消除時(shí)代鴻溝，也能在一些古文中發(fā)現(xiàn)新的意義。如文言文《〈論語(yǔ)〉五則》，這五則語(yǔ)錄都和處理人際關(guān)系、提升個(gè)人能力有關(guān)。這樣就可以把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和職場(chǎng)上人際關(guān)系的處理結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度挖掘，讓學(xué)生結(jié)合目前社會(huì)上比較關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行思索和討論，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，讓他們感到學(xué)有所用，提高學(xué)習(xí)興趣。

3 開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)護(hù)生的角色意識(shí)

準(zhǔn)確的護(hù)理角色定位有利于護(hù)生個(gè)人成長(zhǎng)，因?yàn)樽鳛獒t(yī)務(wù)工作者中的一員，護(hù)理工作將是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。準(zhǔn)確的角色定位對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)具有重大的意義。“護(hù)理人員在其職業(yè)生涯中，要做到有效的個(gè)人成長(zhǎng)，只有具備了明確的目標(biāo)，才能達(dá)到成才的目的?！盵3]結(jié)合護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)，開展各種語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在“熱愛護(hù)理、獻(xiàn)身護(hù)理，視病人為親人”的良好氛圍中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)，使學(xué)生在無(wú)形中明確正確的角色理念，從而使學(xué)生走上工作崗位后，擁有正確的角色意識(shí)，自覺履行角色義務(wù)。如不定期組織衛(wèi)生宣講比賽，要求學(xué)生講一則衛(wèi)生保健知識(shí)或衛(wèi)生常識(shí)；在語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中，模擬醫(yī)療場(chǎng)所的環(huán)境設(shè)計(jì)，諸如護(hù)患之間“介紹”“勸說(shuō)”“安慰”等情景話題；在見習(xí)中嘗試護(hù)理用語(yǔ)，讓學(xué)生分為小組互扮角色，創(chuàng)設(shè)互助合作的情景；寫作護(hù)理交班報(bào)告等。在“模擬應(yīng)聘”的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)醫(yī)院護(hù)理部應(yīng)聘護(hù)士的情境，教師擔(dān)任護(hù)理部主任，學(xué)生為應(yīng)聘對(duì)象，讓學(xué)生各自施展自己的才干。在活動(dòng)展示課上，求職信的書寫、口頭自我介紹、模擬應(yīng)聘現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答、個(gè)人特長(zhǎng)展示等環(huán)節(jié)都能讓學(xué)生在實(shí)踐練習(xí)中運(yùn)用和掌握應(yīng)聘技巧、口頭表達(dá)及交流技巧，提高臨場(chǎng)應(yīng)變能力，為今后創(chuàng)業(yè)打下良好基礎(chǔ)。

4 指導(dǎo)課外閱讀，做到開卷有益

目前，很多中職護(hù)生課外閱讀的內(nèi)容主要以消遣娛樂(lè)為主，隨著時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的使用愈發(fā)便利，課外閱讀的方式也由傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的閱讀轉(zhuǎn)成手機(jī)式的快捷閱讀。但是，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀資源良莠不齊，手機(jī)閱讀模式開卷未必有益。因此，對(duì)中職護(hù)生來(lái)說(shuō)，日常教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，避免學(xué)生自讀的盲目性，教師應(yīng)經(jīng)常在教學(xué)中抓住機(jī)會(huì)，及時(shí)推薦優(yōu)秀書籍，并作為定時(shí)定量的任務(wù)要求和指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。在各種讀書活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)中職護(hù)生良好的閱讀習(xí)慣。比如學(xué)習(xí)了舒婷的《致橡樹》之后，再推薦舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》；為配合學(xué)校和社會(huì)重大活動(dòng)及時(shí)向?qū)W生推薦一些科普類的書籍，如《預(yù)防艾滋病知識(shí)宣傳手冊(cè)》；為發(fā)展學(xué)生對(duì)護(hù)理專業(yè)的興趣愛好及時(shí)推薦校本課外讀物《中醫(yī)歷史人物》等。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)中職護(hù)生的專業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合讀書活動(dòng)，可開展諸“讀一本好書，做一次健康宣教，實(shí)施一個(gè)感恩行動(dòng)”的主題實(shí)踐活動(dòng)，并要求學(xué)生填寫活動(dòng)記錄表，對(duì)活動(dòng)的成果展開評(píng)比。針對(duì)閱讀活動(dòng)列出書單，推薦適合學(xué)生閱讀的課外讀物和中外名著，指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生做讀書筆記，寫讀書心得，要求能熟記、背誦一些名篇名句，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中學(xué)以致用。教師要及時(shí)對(duì)活動(dòng)中上交的讀書心得開展評(píng)比活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣和積極性。

大部分中職護(hù)生在學(xué)習(xí)方面普遍存在智力或心理障礙，導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)習(xí)有厭倦感；有的學(xué)生雖然接受了九年制義務(wù)教育，但實(shí)際上初中語(yǔ)文根本沒(méi)學(xué)好，知識(shí)積累和社會(huì)閱歷少，辨別是否能力和公德意識(shí)較差，缺乏理想抱負(fù)，集體觀念和責(zé)任感不強(qiáng)，其綜合素質(zhì)普遍較差。而就是這樣一群學(xué)生，將要通過(guò)三年中職衛(wèi)校的學(xué)習(xí)，走上與人的生命息息相關(guān)的職業(yè)——護(hù)士。語(yǔ)文教學(xué)也是一種道德素質(zhì)教學(xué)，道德教育在學(xué)生的養(yǎng)成教育中歷來(lái)占有很重要的地位。因此，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為提升中職護(hù)生的人文素質(zhì)教育是一種有效途徑，是很有必要的。如何把中職衛(wèi)校的學(xué)生打造成未來(lái)的“白衣天使”，并具有高度的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)能力，中職衛(wèi)校的語(yǔ)文教師仍然任重而道遠(yuǎn)。