陳 石 明

(1.湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081；2.中南林業(yè)科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙410004)

意識形態(tài)建設(shè)是政治學(xué)理論研究的重要內(nèi)容之一，其成效關(guān)系到民族國家的長治久安、現(xiàn)代社會的和諧穩(wěn)定、執(zhí)政黨的合法性地位和持續(xù)執(zhí)政。在治國理政的豐富實(shí)踐中，習(xí)近平高度重視意識形態(tài)建設(shè)，圍繞著我國意識形態(tài)建設(shè)作出了許多重要論述，闡明了很多新觀點(diǎn)、新思想、新論斷。系統(tǒng)深入地研究習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，分析其形成依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵與時代價值，對于豐富和深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)重要論述的形成依據(jù)

任何一種政治思想、政治理論的形成，都離不開前人積累的思想，離不開當(dāng)時的時代實(shí)踐。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述也不例外，其形成有著理論根基、直接思想來源和實(shí)踐依據(jù)。

(一)理論根基：馬克思主義經(jīng)典作家的意識形態(tài)思想

理論根基用以標(biāo)示一種創(chuàng)新思想所賴以形成的理論基礎(chǔ)和思想依據(jù)。俗話說：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”。任何創(chuàng)新思想只要具備了牢固的根基，就能夠在此基礎(chǔ)上繼續(xù)生根發(fā)芽、枝繁葉茂，長成參天大樹。馬克思主義經(jīng)典作家在無數(shù)次思想交鋒中,經(jīng)過時間和實(shí)踐的大浪淘沙，最終積淀成了其意識形態(tài)的經(jīng)典學(xué)說。馬克思主義經(jīng)典作家的意識形態(tài)思想，是我們當(dāng)前社會主義意識形態(tài)建設(shè)的根本指針，是引領(lǐng)中華民族“復(fù)興號”巨輪破浪前行的思想保障。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述離不開這些思想理論，正是后者為前者提供了理論根基，才使得前者成為新時代的創(chuàng)新理論。馬克思主義經(jīng)典作家的意識形態(tài)思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)馬克思恩格斯在批判地吸收了前人意識形態(tài)思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了自己的意識形態(tài)學(xué)說：突破過去單一視角，從世界觀、歷史觀、價值觀等綜合層面界定意識形態(tài)，在世界觀上將意識形態(tài)界定為顛倒的先驗(yàn)體系，在歷史觀上將意識形態(tài)界定為代表特定社會階級的思想信念，在價值觀上將無產(chǎn)階級思想意識與統(tǒng)治階級思想?yún)^(qū)別開來；揭示出意識形態(tài)的物質(zhì)生活根源，并往往以顛倒方式反映物質(zhì)生活實(shí)踐，“甚至人們頭腦中的模糊幻象也是他們的可以通過經(jīng)驗(yàn)來確認(rèn)的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生活過程的必然升華物”[1]；立足于唯物史觀高度，闡明意識形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的運(yùn)行軌跡；指明階級的消滅、國家的消亡和私有制的終結(jié)等是走出“意識形態(tài)幻象”的路徑；提出無產(chǎn)階級意識形態(tài)建設(shè)思想，摒棄傳統(tǒng)意識形態(tài)理論“批判一切”的虛無傾向，實(shí)現(xiàn)對資本時代的徹底批判和超越。

(2)列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中繼承和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，就意識形態(tài)的概念、建設(shè)方法和開展意識形態(tài)教育的目的作出了思考：意識形態(tài)就是觀念上層建筑，是對物質(zhì)關(guān)系的反映；“灌輸”是最為有效的意識形態(tài)建設(shè)方法：“從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”[2]；意識形態(tài)教育的目的是在關(guān)注人民日常生活的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一。

(3)斯大林在探索社會主義建設(shè)的過程中繼續(xù)發(fā)展馬克思、恩格斯、列寧的意識形態(tài)理論，其主要思想包括：認(rèn)為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的根本原則是堅(jiān)持馬克思列寧主義的主導(dǎo)地位；應(yīng)該有效發(fā)揮意識形態(tài)的社會引領(lǐng)與力量凝聚功能；進(jìn)一步細(xì)化列寧的“灌輸論”思想，指出灌輸?shù)脑瓌t與方法；把馬克思主義理論界定為科學(xué)意識形態(tài)。

概而言之，馬克思主義經(jīng)典作家的意識形態(tài)思想，成為習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)重要論述不可或缺的理論根基。

(二)直接來源：中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的相關(guān)論述

直接來源用以標(biāo)示一種思想形成過程中為本思想提供的時間最切近、范式最類似的一些思想淵源。中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的相關(guān)論述，是習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)重要論述的直接理論來源。

(1)毛澤東對意識形態(tài)建設(shè)的論述。毛澤東在批判繼承馬克思、恩格斯、列寧、斯大林意識形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，適應(yīng)中國革命實(shí)際情況的需要，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義意識形態(tài)理論中國化。毛澤東對意識形態(tài)建設(shè)的論述內(nèi)涵非常豐富，主要包括意識形態(tài)本質(zhì)觀、意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、意識形態(tài)斗爭理論和意識形態(tài)建設(shè)思想。在毛澤東看來，反映一定階級利益是意識形態(tài)的本質(zhì)：“哲學(xué)是一定階級的意識形態(tài)的集中表現(xiàn)?！盵3]關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毛澤東的理解是：無產(chǎn)階級是領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)的主體，社會主義意識形態(tài)建設(shè)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部要親自抓思想問題；在新民主主義革命時期，中國無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)文化思想工作；中華人民共和國成立以后，“必須喚起全黨的注意，進(jìn)一步認(rèn)真地加強(qiáng)黨的思想工作。各級黨委必須真正做到把思想領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)做自己領(lǐng)導(dǎo)的首要職責(zé)?！盵4]社會主義制度建立后，“各地黨委的第一書記應(yīng)該親自出馬來抓思想問題”[5]。對于意識形態(tài)斗爭，毛澤東認(rèn)為要批判資產(chǎn)階級思想，開展文化上的革命。關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)，毛澤東提出培養(yǎng)革命的文化工作者：“革命的文化工作者，就是這個文化戰(zhàn)線上的各級指揮員”[6]；提出建立新聞、報刊、出版、廣播、影視等自己的意識形態(tài)機(jī)構(gòu)；提出“古為今用，洋為中用”“取其精華，去其糟粕”等指導(dǎo)方針。

(2)鄧小平、江澤民、胡錦濤對意識形態(tài)建設(shè)的論述。鄧小平高度重視意識形態(tài)建設(shè)，主張堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，提升意識形態(tài)建設(shè)的實(shí)效性；堅(jiān)決清除思想戰(zhàn)線的精神污染，提升意識形態(tài)陣地意識；加強(qiáng)思想政治工作，強(qiáng)化主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位；奉行國家利益至上原則，妥善處理國家間意識形態(tài)分歧。江澤民關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的論述也很豐富，他從蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)、維護(hù)和鞏固黨的執(zhí)政地位、確保精神文明建設(shè)的方向等方面強(qiáng)調(diào)應(yīng)高度重視意識形態(tài)建設(shè)；堅(jiān)持黨對意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，提出用馬克思主義占領(lǐng)思想陣地；思想政治教育要常抓、長抓，任何時候、任何情況下都不能有絲毫的放松和削弱；發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，永葆意識形態(tài)的先進(jìn)性。胡錦濤對意識形態(tài)建設(shè)的論述主要包括：堅(jiān)持意識形態(tài)引領(lǐng)文化建設(shè)；確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位；理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱；加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)；改進(jìn)宣傳輿論工作；抓好思想政治工作。

(三)實(shí)踐依據(jù)：中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐

理論是對實(shí)踐呼聲的回應(yīng)，任何創(chuàng)新思想的誕生，都離不開當(dāng)時的偉大實(shí)踐。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，主要回應(yīng)了三個方面的實(shí)踐：

(1)與世界深度互動實(shí)踐中我國面臨西方意識形態(tài)的沖擊。在奔向民族復(fù)興的征程中，中國離不開與世界的深度互動。在此過程中，我們必須清醒地看到，西方發(fā)達(dá)國家不愿意看到中國的強(qiáng)大，利用其在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，肆意散布否定、質(zhì)疑、滲透、顛覆中國的言論，使我們面臨著西方意識形態(tài)的沖擊。他們使出貫用伎倆，西化、分化、弱化中國，不斷采用“經(jīng)濟(jì)問題意識形態(tài)化、意識形態(tài)問題經(jīng)濟(jì)化、宗教問題政治化、政治問題宗教化”[7]等各種方式，肆意歪曲中國意識形態(tài),其主要特征如下：對中國意識形態(tài)進(jìn)行滲透和攻擊的敵對分子和敵對勢力呈現(xiàn)分散化、擴(kuò)大化的特點(diǎn)；西方國家不斷利用其優(yōu)勢話語權(quán)，拓展他們意識形態(tài)的輻射面和滲透面；啟用各種傳媒工具，刻意搶奪新聞輿論陣地；有意識地“妖魔化”中國，歪曲和攻擊中國的正面教育，策劃各種虛假反面宣傳?！爸袊l(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民?！盵8]275習(xí)近平用中國夢與各國夢想的互動、“親誠惠容”的周邊關(guān)系、人類命運(yùn)共同體理念不斷回應(yīng)中國與世界的深度互動實(shí)踐。

(2)國內(nèi)建設(shè)面臨多元意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家尤其是美國，常常有意引導(dǎo)我國社會探討一些他們給出的思想主題，借此掀起各種社會思潮，在思潮中肆意推銷和兜售他們的價值觀念，如借新自由主義、“普世價值”論推銷西方資產(chǎn)階級民主自由人權(quán)觀念；借歷史虛無主義企圖搞亂、抹黑我國的歷史及英雄人物，導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)民粹主義、民族主義、消費(fèi)主義、泛娛樂主義等各種社會思潮泛濫，嚴(yán)重沖擊著我國主流意識形態(tài)建設(shè)。一些黨員干部缺乏理想信念，意識形態(tài)安全意識不強(qiáng)，一些學(xué)校對青年學(xué)生的思想政治教育效果欠佳，這些情況如果不認(rèn)真對待，都會侵蝕馬克思主義信仰。

(3)互聯(lián)網(wǎng)上的意識形態(tài)建設(shè)面臨著緊迫任務(wù)。眾所周知，我們處于互聯(lián)網(wǎng)時代。新時代意識形態(tài)建設(shè)面臨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的新特點(diǎn)，可以毫不夸張地說，“網(wǎng)絡(luò)和信息安全牽涉到國家安全和社會穩(wěn)定，是我們面臨的新的綜合性挑戰(zhàn)”[8]84。誰善于利用網(wǎng)絡(luò)、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，誰就能在意識形態(tài)建設(shè)中占據(jù)主導(dǎo)地位；誰能掌握、引導(dǎo)自媒體的動向，誰就控制了主流意識形態(tài)建設(shè)的主方向。意識形態(tài)建設(shè)在互聯(lián)網(wǎng)時代有著與過去大為不同的情勢：因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)互通，“意識形態(tài)”聲音的發(fā)源點(diǎn)非常分散，遍布全國甚至全球，每一個“發(fā)聲點(diǎn)”的言論都有可能持續(xù)發(fā)酵，產(chǎn)生比“蝴蝶效應(yīng)”更強(qiáng)大的傳播力和震撼力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代我國的意識形態(tài)建設(shè)必須學(xué)會運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)”思維，弘揚(yáng)網(wǎng)上“正能量”，用主流意識形態(tài)占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)陣地，使積極健康、向上向善的“主旋律”進(jìn)入微平臺、自媒體，用馬克思主義信仰武裝網(wǎng)民頭腦。如何有效監(jiān)控網(wǎng)上的非主流、反主流的言論和思潮，肅清意識形態(tài)領(lǐng)域的“污泥”，建設(shè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間？習(xí)近平對這些問題進(jìn)行了旗幟鮮明的解答，對互聯(lián)網(wǎng)上的意識形態(tài)建設(shè)作出了重要論述。

二、習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，內(nèi)涵豐富、博大精深，涵蓋了地位論、目標(biāo)論、核心論、機(jī)制論和舉措論，是一個系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。

(一)意識形態(tài)建設(shè)地位論

習(xí)近平高度重視意識形態(tài)建設(shè)，對意識形態(tài)的地位重新進(jìn)行了界定——極端重要。習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵9]這表明：在新時代，意識形態(tài)在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位發(fā)生了新變化，意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪已經(jīng)處于新時代偉大斗爭的最前沿，已經(jīng)成為一項(xiàng)至關(guān)重要的時代任務(wù)和使命。把握“極端重要”的思想內(nèi)涵，主要從以下三個方面思考：

(1)意識形態(tài)建設(shè)事關(guān)馬克思主義指導(dǎo)地位和社會主義前途命運(yùn)。馬克思主義是科學(xué)理論，“他的觀點(diǎn)仍然適用于當(dāng)今世界的關(guān)鍵之處”[10]，搞好意識形態(tài)建設(shè)就是用馬克思主義占領(lǐng)思想陣地，使人們能夠運(yùn)用馬克思主義觀察和分析錯綜復(fù)雜的問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵8]153習(xí)近平對意識形態(tài)建設(shè)作出的重要論述就是要指導(dǎo)人民統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信念，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。同時，意識形態(tài)建設(shè)要助推中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展，必須營造風(fēng)清氣正的國際國內(nèi)輿論環(huán)境。我們必須看到，在中國特色社會主義偉大事業(yè)取得巨大發(fā)展成就的同時，西方發(fā)達(dá)資本主義國家也在妖魔化中國、唱衰中國，不擇手段地打擊馬克思主義，陰謀逼迫中國放棄馬克思主義，對此我們必須保持清醒。

(2)意識形態(tài)建設(shè)事關(guān)黨性原則和人民根本利益。我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)必須堅(jiān)持黨性原則，要求廣大黨員做意識形態(tài)建設(shè)的核心力量，堅(jiān)定理想信念、提升理論修養(yǎng)、站穩(wěn)馬克思主義立場、踐行社會主義核心價值觀，堅(jiān)守黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的政治立場。同時，意識形態(tài)建設(shè)事業(yè)堅(jiān)持人民利益至上，回應(yīng)人民對美好生活的向往和期待。必須明確，黨性原則和人民性原則是有機(jī)統(tǒng)一的，不能將兩者對立起來。

(3)意識形態(tài)建設(shè)事關(guān)思想宣傳工作成效和國際話語權(quán)。我們黨歷來視思想宣傳工作為意識形態(tài)建設(shè)的重要方法并予以高度重視。習(xí)近平在其對意識形態(tài)建設(shè)的重要論述中，有著大量的關(guān)于做好思想宣傳工作的論述，例如，思想宣傳工作要“因勢而謀，應(yīng)勢而動，順勢而為”，“動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做，把宣傳思想工作同各個領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結(jié)合起來”[9]。同時，意識形態(tài)建設(shè)要著力于掌握國際話語權(quán)，改進(jìn)對外傳播方式，構(gòu)建國際通行的話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音；通過大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰，積極參與全球治理，不斷掌握國際話語權(quán)，創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系，推動時代發(fā)展。

(二)意識形態(tài)建設(shè)目標(biāo)論

習(xí)近平給我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)設(shè)定了一個宏偉目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。2012年11月29日，習(xí)近平前往中國國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，在這個極具象征意義的地方，鮮明闡述了“中國夢”的含義。2013年3月17日，習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上又對中國夢的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了闡述。習(xí)近平在不同場合、多維度闡發(fā)有關(guān)中國夢的思想，形成了獨(dú)具特色的中國夢理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)論述的重要組成部分。習(xí)近平中國夢思想的提出，是對中華民族獨(dú)特歷史發(fā)展、文化積淀、現(xiàn)實(shí)國情深刻而具體的把握，高度概括了近代鴉片戰(zhàn)爭以來全體中華兒女的共同心聲。中國夢，既反映了中國人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族獨(dú)立而不屈不饒、不怕流血犧牲的偉大奮斗精神，又反映了改革開放40年中華民族艱辛探索中國特色社會主義道路取得的巨大成就以及人民對未來社會的無限憧憬和殷切期盼。中國夢，既是對中華民族5000年文明史中輝煌與滄桑的深刻思索，也是對中華民族當(dāng)代現(xiàn)實(shí)與未來發(fā)展的深刻揭示。對于中國夢的豐富內(nèi)涵，應(yīng)該從以下幾個方面來把握：

(1)中國夢的主要內(nèi)容。中國夢，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這種復(fù)興到底體現(xiàn)在哪些方面？習(xí)近平從國家、民族、人民三個層面把中國夢的主要內(nèi)容概括為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

(2)中國夢的主體。中國夢到底是誰的夢想？習(xí)近平認(rèn)為，中國夢是近代以來無數(shù)仁人志士的夢想，是國家的夢想、民族的夢想、每個公民的夢想，歸根到底是全體中國人民的夢想。這里需要說明的是，中國夢無疑也是中國共產(chǎn)黨人的夢想，是全世界華人、中華兒女的共同夢想。

(3)中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑。習(xí)近平將其概括為走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢既要有自信，更要努力奮斗，絕不是敲鑼打鼓、輕輕松松就可以實(shí)現(xiàn)的，而是要靠實(shí)踐、實(shí)干奮斗出來。

(4)中國夢與世界上其他國家夢想的關(guān)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢，不僅不會給世界各國人民帶來威脅和災(zāi)難，恰恰相反，會給世界各國人民帶來福祉。中國夢，是和平崛起之夢，中國人民自古以來愛好和平，也珍惜今天來之不易的和平成果。在對外交往中，中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，歷來不稱霸也永遠(yuǎn)不會稱霸，堅(jiān)持與各國人民友好和平相處；中國在國際社會積極、主動、自覺地承擔(dān)國際義務(wù)，為世界的和平與發(fā)展作出自己力所能及的貢獻(xiàn)。中國夢，同世界各國人民追求幸福的夢想緊密相連、息息相通。

(三)意識形態(tài)建設(shè)核心論

文化的核心是意識形態(tài)，核心價值觀又是意識形態(tài)的核心。對我國而言，踐行社會主義核心價值觀是我國主流意識形態(tài)建設(shè)的核心。社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的重大成果，在黨的十八大報告中首次提出。習(xí)近平在治國理政的實(shí)踐中，多次就踐行社會主義核心價值觀的重大意義、路徑選擇作出論述和說明，實(shí)現(xiàn)了意識形態(tài)思想的重大創(chuàng)新。對于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重大意義，習(xí)近平認(rèn)為，社會進(jìn)步前行需要核心價值觀提供強(qiáng)大的動力源泉，社會主流意識形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)需要核心價值觀來凸顯。培育社會主義核心價值觀，就是大力弘揚(yáng)意識形態(tài)“主旋律”；踐行社會主義核心價值觀，就是有效展現(xiàn)輿論領(lǐng)域“正能量”。按照馬克思主義理論，社會心理和意識形態(tài)是社會意識的兩個基本層面，前者層次較低、分散、自發(fā)，后者層次較高、定型、自覺。意識形態(tài)具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)，其內(nèi)涵非常豐富，政治理論、法律思想、道德、宗教、哲學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)等等都是其重要內(nèi)容。意識形態(tài)的內(nèi)容反映著社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治制度，在階級社會中展現(xiàn)出階級性，體現(xiàn)該社會統(tǒng)治階級的利益。在實(shí)踐中，意識形態(tài)既能為維護(hù)本階級根本利益進(jìn)行有效辯護(hù)，又是同敵對階級開展斗爭的有力思想武器。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)是“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”[8]163，能夠有效應(yīng)對“普世價值”的挑戰(zhàn)。每一個國家、每一個民族都需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，思想道德是社會發(fā)展、人類進(jìn)步的靈魂與根基。如果失去了靈魂與根基，這個國家、民族就可能會走向衰敗乃至消亡，而靈魂破散、根基搖晃的國家和民族是沒有希望和前途的。習(xí)近平倡導(dǎo)用社會主義核心價值觀“凝魂”“固本”，有效應(yīng)對社會上出現(xiàn)的信仰危機(jī)、道德滑坡、理想缺失等根基性問題，為中國特色社會主義偉業(yè)筑牢理想信念的基石。在文化軟實(shí)力建設(shè)中，加強(qiáng)社會主義核心價值觀培育，可以說是在做“靈魂工程”，能夠有效提升廣大人民的精神境界。社會上出現(xiàn)的“普世價值”論調(diào)，沖擊著馬克思主義價值觀念，動搖了一些人的思想，威脅到國家的意識形態(tài)安全。針對這一現(xiàn)象，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價值觀也各有特點(diǎn)”[8]171。這種反駁，達(dá)到了正本清源、有力回?fù)粑鞣絻r值觀挑戰(zhàn)的目的。

(四)意識形態(tài)建設(shè)機(jī)制論

在習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述中，他主張我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)該有新機(jī)制。 習(xí)近平所說的新機(jī)制主要包括理論闡釋機(jī)制、價值引導(dǎo)機(jī)制和策略操作機(jī)制。

(1)理論闡釋機(jī)制。意識形態(tài)建設(shè)一個重要的方面就是用思想理論科學(xué)解釋社會現(xiàn)實(shí)生活，意識形態(tài)的交鋒、爭奪，主要就是對現(xiàn)實(shí)社會生活“解釋權(quán)”的交鋒、爭奪。對于理論闡釋機(jī)制，從習(xí)近平的重要論述中可以歸納三個要點(diǎn)：一是建構(gòu)中國特色話語體系，闡釋新時代我國社會現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)決抵制西方話語霸權(quán)和意識形態(tài)滲透、顛覆。中國的問題、中國的現(xiàn)代性要用馬克思主義理論來闡釋，要形成中國特色的意識形態(tài)話語體系。通過有效的理論闡釋機(jī)制，給世界講清楚并讓世界更多地理解中國，每個國家和民族都有選擇自己發(fā)展道路的權(quán)力，世界不可能也沒有必要完全采用相同的發(fā)展道路和模式；中國特色社會主義道路是適合中國國情的選擇，是中國人民在長期奮斗的過程中作出的抉擇；西方意識形態(tài)話語具有特殊性，不具有普適性，只適合西方國家的國情；“意識形態(tài)終結(jié)論”“馬克思主義過時論”背后的實(shí)質(zhì)是西方國家西化、分化中國的險惡用心。中國社會科學(xué)的未來發(fā)展，是要在世界爭奪屬于自己的國際話語權(quán)。二是正確看待和認(rèn)識我國社會轉(zhuǎn)型帶來的各種問題，用主流意識形態(tài)理論闡釋我們改革開放過程中遇到的各種困難、挫折和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的社會不公、利益分化和貧富差距等問題，我們既不能過分夸大，也不能視而不見，這些問題只能在繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開放中解決，不能因此就否定改革開放取得的巨大成就，進(jìn)而取消、拋棄改革開放的決策部署。建立主流意識形態(tài)的理論闡釋機(jī)制，就是要給全社會解釋清楚：如何正確認(rèn)識和評價中華人民共和國成立及改革開放40年以來的歷史成就。三是主流意識形態(tài)要應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)化、信息化帶來的新挑戰(zhàn)，闡釋清楚我們?nèi)绾握_使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、謹(jǐn)慎發(fā)表網(wǎng)絡(luò)言論、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。通過理論闡釋機(jī)制，主流意識形態(tài)應(yīng)建構(gòu)起符合網(wǎng)絡(luò)信息時代特點(diǎn)、貼近百姓日常生活的話語體系。在這個方面，習(xí)近平的中國夢理論提供了典范。習(xí)近平提出“中國夢”，采用了通俗化、生活化、大眾化的話語體系，詮釋了我們黨和國家的意識形態(tài)思想，切實(shí)做到了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，既在內(nèi)容上反映了人民的生活面貌、真實(shí)表達(dá)了人民的生活邏輯，又在形式上使用了人民喜聞樂見、通俗易懂的語言表達(dá)方式，可以說完全契合了網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，引起了廣泛共鳴。

(2)價值引導(dǎo)機(jī)制。主流意識形態(tài)要有一套鮮明的、毫不含糊的價值觀念，以此有效地引導(dǎo)人們的觀念和行為，使其向著主流意識形態(tài)要求的方向發(fā)展。對于價值引導(dǎo)機(jī)制，從習(xí)近平的重要論述中可以歸納兩個要點(diǎn)：一是主流意識形態(tài)要運(yùn)用價值引導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)人民樹立“四個自信”，旗幟鮮明地反對“普世價值”論思潮。西方強(qiáng)勢推行的“普世價值”話語，實(shí)質(zhì)是脅迫中國接受西方資產(chǎn)階級的價值觀念，達(dá)到西化、分化中國的不可告人的目的。我們的黨員干部要掌握馬克思主義這項(xiàng)“看家本領(lǐng)”，千萬不能成為西方道德價值的應(yīng)聲蟲。我們要看到，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引導(dǎo)人們認(rèn)同中華人民共和國、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中國特色社會主義道德的價值基石，只有堅(jiān)持“四個自信”，才能實(shí)現(xiàn)價值觀上的自覺。二是主流意識形態(tài)要運(yùn)用價值引導(dǎo)機(jī)制，發(fā)揮社會主義核心價值觀的“價值指引”功能，化解社會轉(zhuǎn)型期人們出現(xiàn)的信仰危機(jī)、價值分化問題。社會主義核心價值觀的培育和弘揚(yáng)是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，以之引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，使之成為社會最大的公約數(shù)，為社會轉(zhuǎn)型期安頓人心、整合秩序提供價值引導(dǎo)。

(3)策略操作機(jī)制。對于策略操作機(jī)制，從習(xí)近平的重要論述中可以歸納三個要點(diǎn)：一是主流意識形態(tài)要應(yīng)對全球化時代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，采取文化軟實(shí)力戰(zhàn)略，用這種策略操作機(jī)制來提高中國價值理念向國際社會的傳播效果。在這方面，習(xí)近平作出了表率，為塑造我國的良好國家形象，對外充分展示中國的軟實(shí)力，他提出了一系列融通中外的全新話語來開展對外宣傳，如人類命運(yùn)共同體思想、中國夢理論，等等。二是主流意識形態(tài)建設(shè)注重策略操作機(jī)制，要堅(jiān)持正面宣傳為主。思想宣傳工作必須傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律，為社會提供積極、健康、向上、向善的理想信念，只有這樣才能不斷激發(fā)社會活力、凝聚催人奮進(jìn)的團(tuán)結(jié)力量、強(qiáng)化社會的向心力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，正面宣傳關(guān)鍵要注重效果和質(zhì)量，把握好時機(jī)、力度與效果的有機(jī)統(tǒng)一。三是主流意識形態(tài)建設(shè)注重策略操作機(jī)制，要敢于同各種有悖于馬克思主義的思潮、觀點(diǎn)進(jìn)行針鋒相對的斗爭，維護(hù)意識形態(tài)領(lǐng)域的純潔性，營造良好社會風(fēng)尚。在我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)中，對各種否定馬克思主義、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會主義、否定改革開放的思潮和觀點(diǎn)，要敢于亮劍、勇于批判、善于斗爭，對拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽落后思潮，要理直氣壯、旗幟鮮明地反對。

(五)意識形態(tài)建設(shè)舉措論

習(xí)近平在關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述中提出了貫徹落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局和文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵舉措。深刻把握了這些新戰(zhàn)略、新舉措，也就在思想觀念層面理解和把握了未來中國意識形態(tài)建設(shè)的方式和舉措。

(1)“四個全面”戰(zhàn)略布局為何具有意識形態(tài)意蘊(yùn)，對我國意識形態(tài)建設(shè)又具有什么樣的重大意義？對于第一個問題，可以這樣理解：“四個全面”戰(zhàn)略布局是立足于新時代中國特色社會主義國情提出的總體設(shè)計(jì)，具有頂層設(shè)計(jì)的理論張力，為我國意識形態(tài)建設(shè)指明了方向；“四個全面”戰(zhàn)略布局堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，具有馬克思主義意識形態(tài)理論的基本屬性；“四個全面”戰(zhàn)略布局代表廣大人民的根本利益，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的政治主張，顯示出了社會主義意識形態(tài)深刻的政治性和鮮明的階級性。對于第二個問題，可以這樣把握：一是全面建成小康社會為鞏固我國社會主義意識形態(tài)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國改革開放已經(jīng)進(jìn)入“攻堅(jiān)期”“深水區(qū)”，復(fù)雜艱深的難題亟待化解，最為關(guān)鍵的方法還在于發(fā)展，但發(fā)展并不意味著經(jīng)濟(jì)主義。全面建成小康社會，重在“全面”二字，意味著堅(jiān)持“五位一體”建設(shè)，不可偏廢，共同進(jìn)步。二是全面深化改革為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供動力源泉。改革開放40年不只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就，也充實(shí)了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面在對外開放中我們充分吸收國外意識形態(tài)和社會思潮中有利于我國意識形態(tài)建設(shè)的部分，如西方關(guān)于民生的思想及其思維方式；另一方面，全面深化改革中我們更好地堅(jiān)持了社會主義制度，并對其進(jìn)行完善化地實(shí)踐，在改革中始終做到“四個自信”。三是全面依法治國為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供法治保障。全面依法治國正是我國人民利益和意志的體現(xiàn)，具有社會主義意識形態(tài)特征；同時，全面依法治國內(nèi)在地蘊(yùn)含著健全我國各項(xiàng)制度的導(dǎo)向。只有法治成為國民的基本信仰，我國主流意識形態(tài)建設(shè)才顯成效。四是全面從嚴(yán)治黨為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供政治保證。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，全面從嚴(yán)治黨從根本上保證我國意識形態(tài)建設(shè)具備堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，既能有效提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，又能獲得人民群眾對黨的信賴、獲得人民群眾對社會主義事業(yè)的認(rèn)同，從而鞏固我國社會主義意識形態(tài)的執(zhí)政基礎(chǔ)與群眾根基。

(2)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略和意識形態(tài)建設(shè)是緊密相連的。可以說，文化強(qiáng)國為民族復(fù)興偉業(yè)提供精神支撐，體現(xiàn)著中國崛起的文明擔(dān)當(dāng)。文化強(qiáng)國戰(zhàn)略有利于搞好意識形態(tài)建設(shè)，因?yàn)槲幕l(fā)展中的核心部分即價值觀念、思想道德就是意識形態(tài)；文化領(lǐng)域日益復(fù)雜的斗爭就是意識形態(tài)的斗爭；文化文明的傳承、建設(shè)最為關(guān)鍵的就是精神文明的傳承、建設(shè)，也就是通過傳承、建設(shè)來構(gòu)筑我們的精神家園，而意識形態(tài)貫穿其中。反過來，意識形態(tài)建設(shè)也可以助推文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，因?yàn)橐庾R形態(tài)的凝聚力可以有效涵養(yǎng)文化強(qiáng)國的定力；意識形態(tài)的創(chuàng)造力可以有效增強(qiáng)文化強(qiáng)國的動力；意識形態(tài)的傳播力可以有效彰顯文化強(qiáng)國的魅力。

三、習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)重要論述的時代價值

我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性和緊迫性，迫切需要創(chuàng)新理論的指導(dǎo)，為實(shí)踐中的思想宣傳工作提供理論支撐，以取得意識形態(tài)建設(shè)的良好成效。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述應(yīng)運(yùn)而生、應(yīng)時而現(xiàn)，為新時代提供根本指導(dǎo)，具有重大的時代價值。

(一)習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，提供了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的“頂層設(shè)計(jì)”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分

我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)并不是一件簡單、輕松的事情，它牽涉到方方面面的工作，是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，需要一套精心籌劃、全面完整的思想理論為其提供指導(dǎo)、指引。如果意識形態(tài)工作缺少科學(xué)理論的指導(dǎo)和支撐，那么其中蘊(yùn)含的意識形態(tài)價值就不能得到實(shí)現(xiàn)，這項(xiàng)工作最終也會以失敗而告終[11]。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變過程中，意識形態(tài)建設(shè)明顯落后于社會發(fā)展，缺乏理論創(chuàng)新導(dǎo)致不能為社會發(fā)展提供充足的論證和支持，當(dāng)其遭遇西方價值觀念和社會思潮的強(qiáng)勢入侵和西方發(fā)達(dá)國家猛烈的和平演變沖擊時，便感到束手無策，無法在國內(nèi)統(tǒng)一思想、凝聚強(qiáng)大的思想力量，最終導(dǎo)致人們思想混亂，失去了核心價值觀念，使社會主義國家喪失了馬克思主義思想的理論根基，最終助推了無產(chǎn)階級政權(quán)的顛覆、社會主義國家的滅亡?！疤K東劇變”啟示我們，社會主義意識形態(tài)建設(shè)不能隨隨便便、隨心所欲、東一榔頭西一棒子。雖然社會主義國家沒有既定的藍(lán)圖可供遵循，但我們要在“摸著石頭過河”的過程中，加強(qiáng)理論思考，做好“頂層設(shè)計(jì)”，用充分的理論準(zhǔn)備和周密的方案設(shè)計(jì)來應(yīng)對復(fù)雜艱巨的意識形態(tài)斗爭，唯有這樣我們方能勇立潮頭，占據(jù)理論陣地的制高點(diǎn)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們黨充分吸取了“蘇東劇變”的教訓(xùn)，一直積極主動地致力于意識形態(tài)建設(shè)思想的理論創(chuàng)新，尤其是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，充分認(rèn)識意識形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律，做到了有的放矢、有序開展。為應(yīng)對艱巨復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭，需要認(rèn)清大局、大勢、大事，特別是對意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭要始終頭腦清醒、立場堅(jiān)定、態(tài)度鮮明、應(yīng)對有力[12]。習(xí)近平用“極端重要”來標(biāo)示意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位，從意識形態(tài)建設(shè)的地位、目標(biāo)、核心、機(jī)制、舉措等多個方面提出了深刻獨(dú)到的見解，在社會主義意識形態(tài)建設(shè)上站在了一個前所未有的新高度，從“頂層設(shè)計(jì)”上為我國意識形態(tài)建設(shè)作出了戰(zhàn)略謀劃、提供了最基本的理論遵循、勾劃了系統(tǒng)藍(lán)圖，這必將極大地推動新時代中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)取得更大成效、實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)的發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，有機(jī)地融入到了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中，成為其必不可少的組成部分。

(二)習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，深化了我們黨對意識形態(tài)建設(shè)工作的科學(xué)認(rèn)識，把黨的意識形態(tài)工作提升到一個新水平、新境界

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，是在繼承馬克思主義意識形態(tài)思想、中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)論述的基礎(chǔ)上，回應(yīng)中國特色社會主義偉大實(shí)踐的時代需要，為解決意識形態(tài)建設(shè)中出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新情況、新問題而形成和發(fā)展起來的，它不斷地完善了社會主義國家意識形態(tài)建設(shè)思想的理論內(nèi)涵，深化了我們黨對意識形態(tài)建設(shè)工作的科學(xué)認(rèn)識。同時，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述為有效解決新時代我國社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域所面臨的新問題確定了原則、指明了方向、提供了遵循，對于推動意識形態(tài)工作的發(fā)展提供了指導(dǎo)思想和行動指南。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述堅(jiān)持問題意識和問題導(dǎo)向，把意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的現(xiàn)實(shí)問題和突出矛盾作為思考、謀劃新時代意識形態(tài)工作的前提。的確，我們的意識形態(tài)工作取得了顯著成績，但同時我們又必須要看到，國際上“西強(qiáng)我弱”的意識形態(tài)基本格局并未完全改變，各種針對中國、反對中國的意識形態(tài)指責(zé)仍然頑固存在、不絕于耳，甚至有愈演愈烈的趨勢。雖然中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長并不必然帶來文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，也不必然帶來意識形態(tài)對外傳播的自動提效，中國聲音、中國智慧在國際輿論中還沒有得到真正彰顯，“被描述”“被曲解”，甚至“被妖魔化”的情形屢屢發(fā)生。如何改變中國在國際輿論中的弱勢地位，如何引導(dǎo)國際社會更加全面客觀地認(rèn)識新時代的中國，如何傳播好中國聲音、講好中國故事，這些都是新時代意識形態(tài)工作在國際上必須面對的重大現(xiàn)實(shí)問題。在國內(nèi)，我們黨在廣度和深度方面持續(xù)推進(jìn)改革開放，不可避免地會出現(xiàn)由多種矛盾疊加交織、多元多變的思想觀念所引發(fā)的諸多社會思潮的風(fēng)云激蕩，怎樣在意識形態(tài)建設(shè)中確保馬克思主義占據(jù)主導(dǎo)地位，這是新時代意識形態(tài)工作在國內(nèi)必須面對的重大現(xiàn)實(shí)問題。再者，在網(wǎng)絡(luò)化信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)成為了意識形態(tài)領(lǐng)域各種輿論爭奪的主戰(zhàn)場。新媒體信息傳遞方式的分散化、多點(diǎn)化，顛覆了傳統(tǒng)媒體的信息傳播結(jié)構(gòu)，改變了社會輿論生態(tài)，網(wǎng)絡(luò)空間成為了各種價值觀念爭奪的集散地、各種社會思潮的販賣場。如何采取有效應(yīng)對措施使網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣正，這是新時代意識形態(tài)工作在互聯(lián)網(wǎng)時代必須面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平針對意識形態(tài)建設(shè)面臨的這些新情況、新問題、新特點(diǎn)作出了論述和回答，可以說是主動回應(yīng)，并做到了理論上的清醒、行動上的自覺。針對國際輿論形勢，提出創(chuàng)新對外宣傳方式，打造中國話語；針對國內(nèi)情形，提出團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁，堅(jiān)持正面宣傳；針對互聯(lián)網(wǎng)時代，提出加強(qiáng)網(wǎng)上思想政治工作。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，把要正確處理思想問題和正確應(yīng)對實(shí)際問題有機(jī)地結(jié)合起來，把我們黨的意識形態(tài)工作提升到了一個新水平、新境界。

(三)習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，為全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了思想基礎(chǔ)、營造了良好的輿論氛圍

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，是新時代匯聚人心、凝聚力量、堅(jiān)定方向的強(qiáng)大思想理論武器。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更加接近、更加觸手可及，中國人民正豪情滿懷地憧憬和向往著民族復(fù)興的光明廣闊前景。為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)，我們亟需調(diào)動全黨、全軍、全國各族人民一起努力奮斗，也需要一切支持這一偉業(yè)的華人華僑、海外同胞的廣泛支持和共同奮斗，這就要求我們實(shí)現(xiàn)最大可能、最廣范圍的團(tuán)結(jié)，將全體黨員、全國人民以及海外華人的力量凝聚起來，將他們的思想統(tǒng)一到民族復(fù)興的目標(biāo)上來。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的重要論述，有效地回應(yīng)了新時代我國意識形態(tài)領(lǐng)域的重點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題及突出問題，規(guī)劃了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的根本方向、戰(zhàn)略舉措、嶄新機(jī)制、實(shí)施路徑，為思想宣傳工作指明了前途和方向，營造了全黨、全軍、全國人民砥礪奮進(jìn)、迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難、勇往直前的良好輿論氛圍，為全體黨員、全國人民提供了強(qiáng)大理論武器，為我們站在新時代、新起點(diǎn)實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)奠定了根本思想基礎(chǔ)。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。黨要領(lǐng)導(dǎo)好社會主義意識形態(tài)建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨至關(guān)重要。在新時代，我們黨面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著一些亟待化解的難題。一些黨員干部理想信念缺失、不信馬列信迷信，一些黨員干部道德底線失守，一些黨員干部貪污腐敗、以權(quán)謀私，一些黨員干部官僚主義、形式主義嚴(yán)重，這些問題都需要下大力氣解決。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中國共產(chǎn)黨人只有做到理論上清醒、堅(jiān)定，才能有政治上的清醒、堅(jiān)定。習(xí)近平告誡我們每一個共產(chǎn)黨員，一定要提高政治站位，這是衡量一個黨員干部合格與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。提高政治站位，要求我們有正確的政治意識，即提升黨的執(zhí)政能力、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定中國特色社會主義道路；提高政治站位，要求我們站得高，有全局意識、大局意識，站在黨執(zhí)政興國的高度看待事物、思考問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從高于個人的位置去思考、去考慮、去謀劃；提高政治站位，要求我們跳出個人私利、部門利益，從客觀、公正的角度看問題、想辦法，為地區(qū)發(fā)展、人民大眾和國家興旺貢獻(xiàn)自己的力量。