文/朱夢璐，江蘇大學(xué)京江學(xué)院

1 背景與現(xiàn)狀

鎮(zhèn)江是一所文化底蘊濃厚的歷史文化名城。鎮(zhèn)江在古時被稱為“潤州”。著名詩人王安石面對著鎮(zhèn)江美好的景色曾寫下“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”膾炙人口的詩句。但是我認(rèn)為，鎮(zhèn)江除了景色吸引人之外，他的三國文化和儒文化也在千年的傳承中保留了下來。在三國文化不為人們所熟知的同時，儒文化也不被太多人知曉。鎮(zhèn)江的三國文化和儒文化是鎮(zhèn)江人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

2 保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

陳亮《龍川集》：“京口連崗三面，而大江橫陳。江傍極目千里，其勢大約如虎之出穴，而非若穴之藏虎也。昔人以為京口酒可飲，兵可用。而北府之兵為天下雄，蓋其地勢然耳?！边@些說的是鎮(zhèn)江獨特的地理形式。正是因為鎮(zhèn)江獨特的地域個性，在三國初，吳才能夠生存與發(fā)展，與劉（備）之聯(lián)盟，與曹魏之抗拒。鎮(zhèn)江留下了遍地“三國”遺跡，走到哪里都能咀嚼到三國文化。世人都知北固山山上山下的甘露禪寺、狠石、試劍石、溜馬澗、相婿樓、祭江亭遺跡，山半還有太史慈墓、魯肅墓。有了歷史，必然需要去傳承發(fā)展。于是鎮(zhèn)江部分從事三國研究的愛好者在1992年12月15日成立了鎮(zhèn)江市《三國演義》學(xué)會，為鎮(zhèn)江文化的繁榮和旅游資源的開發(fā)做出了巨大貢獻(xiàn)。同時江蘇大學(xué)文法學(xué)院也于2014年成立了江蘇大學(xué)《三國演義》研究中心，為傳承發(fā)展三國文化貢獻(xiàn)了一份力量。鎮(zhèn)江博物館曾舉辦“節(jié)日展風(fēng)采”系列專題文化活動，其中三國文化進(jìn)行了一系列的展示。政府在宣傳三國文化同時，對于鎮(zhèn)江有著深厚感情的學(xué)者們也對鎮(zhèn)江三國文化進(jìn)行了整理，并發(fā)表，出書。如王玉國 李德柱老師的《三國名城鎮(zhèn)江》，這使更多的人了解鎮(zhèn)江對的三國文化！

鎮(zhèn)江除了三國文化之外，儒文化也是一大亮點。被鎮(zhèn)江秀麗的景色吸引而來的名人大家不下少數(shù)，辛棄疾的“何處望神洲？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！”，蘇軾的“江山如此不歸山，江神見怪警我頑。 其中值得一談的就是鎮(zhèn)江的朱氏宗祠以及朱熹文化館。眾所周知，朱子是儒學(xué)的集大成者，其后世子孫于南宋晚期開派于鎮(zhèn)江，繁衍至今。儒里朱氏宗祠于2008年被評為鎮(zhèn)江市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。儒里的朱氏宗祠雖然經(jīng)歷過沒落殘敗，但是還是在鎮(zhèn)江的歷史中熠熠生輝，如今經(jīng)過修繕的宗祠作為景點對外開放，讓更多人來了解儒里，了解鎮(zhèn)江，了解鎮(zhèn)江儒文化的傳承和發(fā)展。

3 發(fā)展與探究

鎮(zhèn)江在傳承和保護(hù)三國文化和儒文化時不可避免的出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)在：

3.1 政府部門對三國文化和儒文化的重視程度不夠

人們常說鎮(zhèn)江真山真水，“三面翠環(huán)起伏，一面大江橫陳”。的確，鎮(zhèn)江最出名的就是金山，焦山，南山以及北固山，大家也知道北固山的甘露寺劉備招親，可是又有多少人知道吳大帝孫權(quán)構(gòu)筑的鐵甕城，北固山的魯肅墓和太史慈墓，丹陽的練湖和孫堅高陵以及儒里的朱氏宗祠呢？我認(rèn)為主要的原因就在于政府部門對于三國文化和儒文化的重視程度不夠，如果政府部門足夠重視，那么不會連鎮(zhèn)江人都不知道這些地方。一個城市的歷史文化應(yīng)該是為這個城市的人民所熟知的，并且這個城市的人民為之自豪的。

3.2 對三國文化和儒文化的宣傳存在不足之處

鎮(zhèn)江的三國文化和儒文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。但卻在宣傳上出現(xiàn)了問題。鎮(zhèn)江有句話叫做“東邊一個臭蛋，西邊一座鬼城”，“臭蛋”是指鎮(zhèn)江“巨蛋”，“鬼城”是指鎮(zhèn)江“三國城”。這里的三國城是指在1994年建成對外開放的人造景觀。據(jù)當(dāng)時報道三國城在不作為景點對外開放之后，滿目荒涼，相婿廳、觀景樓、閱兵臺、斷頭臺、算亭等一大批景點都已埋身過人高的蒿草荊棘叢中，進(jìn)門都已無路。三國城在1994年開放之后，當(dāng)年共接待游客10萬人次，但由于當(dāng)年決策、選址、宣傳的失誤，第二年就開始一片蕭條，此后逐漸就斷了人煙，最后消失在大家眼中。建造三國城的初衷旨在弘揚三國文化，讓更多的人了解鎮(zhèn)江的三國文化。可是三國城的衰敗給了我們一個血淋淋的教訓(xùn)，光有景點不夠，也要多加宣傳。同樣的，儒文化在宣傳方面的力度也不夠，作為一個儒里人，朱氏宗祠盡管修繕的再完美，但沒有人欣賞也是一種悲哀。在我看來很大一方面的問題就是缺少宣傳，宣傳不到位，致使民眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識不強(qiáng)，了解不多。

3.3 大力發(fā)展三國文化和儒文化產(chǎn)業(yè)和鎮(zhèn)江地方特色的民俗旅游

鎮(zhèn)江是國家歷史文化名城，擁有豐富的資源優(yōu)勢。但鎮(zhèn)江在文化旅游資源的開發(fā)和人文精神塑造方面缺乏深人的挖掘，文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢尚未充分轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，支持旅游發(fā)展的人文核心作用發(fā)揮不夠。我們要深入挖掘鎮(zhèn)江歷史文化的時代內(nèi)涵，讓古老文化真實再現(xiàn)。 我們要將文化遺產(chǎn)與旅游結(jié)合，例如儒里的大型祭祀活動和三國文化的劇場，都可以形成固定的模式，長此以往的保持下去。

4 結(jié)語

文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承并不是一蹴而就的，也不是僅憑個人力量就能做到的。我們要進(jìn)一步貫徹落實國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的精神，正確有效的保護(hù)鎮(zhèn)江的三國文化和儒文化，讓更多人知道和發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的魅力。這樣富有濃郁鎮(zhèn)江特色三國文化和儒文化成為鎮(zhèn)江“閃亮的名片”。