摘要：元代著名戲曲家王實(shí)甫在繼承唐宋詩(shī)詞優(yōu)美語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代民間生動(dòng)的口語(yǔ)，創(chuàng)作出了流傳百年的佳作——《西廂記》。該著作語(yǔ)言優(yōu)美，塑造的藝術(shù)形象膾炙人口，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了新的故事模式，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。不過(guò)因?yàn)槲枧_(tái)限制等因素，在情節(jié)關(guān)目處理上有些地方還不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

關(guān)鍵詞：王實(shí)甫 《西廂記》 文本

元代著名戲劇家王實(shí)甫為我們留下了流芳百世的《西廂記》，為我國(guó)歷史文化發(fā)展再添一抹風(fēng)景，元曲也成為后人對(duì)元代文化發(fā)展最深刻的記憶。《西廂記》是在前人的基礎(chǔ)上完成的，以其文筆優(yōu)美、故事創(chuàng)新、人物生動(dòng)活潑等特點(diǎn)而受到世人的喜愛(ài)。一部偉大的作品中也會(huì)有些許紕漏，筆者對(duì)文中不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤竭M(jìn)行分析，希望能為其他戲劇文本的創(chuàng)作或評(píng)價(jià)提供一種新的思路。

一、廟號(hào)錯(cuò)誤

書(shū)中有一處說(shuō)道：“今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位。”通過(guò)這句話我們可以了解到幾個(gè)信息，就是貞元十七年二月上旬這個(gè)時(shí)間段，德宗李適登基成為新皇帝，而貞元是前皇帝的年號(hào)。但是筆者通過(guò)查閱史料發(fā)現(xiàn)幾處與史實(shí)相悖之處。首先是貞元，這是唐德宗的年號(hào)，從皇帝即位起到駕崩這段時(shí)間都用其年號(hào)來(lái)計(jì)算。唐德宗作為一名新登基的皇帝，應(yīng)該記作貞元元年而非貞元十七年，這里是王實(shí)甫將時(shí)間記錯(cuò)了。其次，筆者翻閱史書(shū)發(fā)現(xiàn)，史書(shū)記載新帝登基的時(shí)間以上一任皇帝退位或駕崩時(shí)間為準(zhǔn)。例如清代最后一位皇帝溥儀，史書(shū)記載他登基于光緒三十四年，正是這一年光緒帝駕崩，新皇登基，仍然沿用前一代皇帝的年號(hào)。等到第二年就不再寫(xiě)作光緒三十五年了，而是改為宣統(tǒng)元年。所以，貞元十七年無(wú)論年號(hào)還是時(shí)間都是錯(cuò)誤的?！杜f唐書(shū)》記載，唐德宗于大歷十四年登基，大歷是前代皇帝唐代宗的年號(hào)。因此，此處王實(shí)甫寫(xiě)為“今大歷十四年二月上旬，唐德宗即位”才是合適的。再次，王實(shí)甫對(duì)于唐德宗的稱呼也有問(wèn)題。《舊唐書(shū)》中記載唐德宗64歲駕崩，皇太子即位后于當(dāng)年的九月群臣上表封其父皇廟號(hào)為德宗。而廟號(hào)是一個(gè)皇帝在死后被追封的名號(hào)，起于商代，一直沿用至清朝滅亡。所以德宗屬于廟號(hào)，是李適死后追封的，無(wú)論如何在其生前也不可能有人這么稱呼他。

二、時(shí)間問(wèn)題

《西廂記》第二本第一折中，孫氏帶兵圍住普救寺，要求老太太“三日內(nèi)將鶯鶯獻(xiàn)出來(lái)與俺將軍成親”，否則威脅她“萬(wàn)事干休”。但是在之后第二折開(kāi)頭寫(xiě)到，老太太許諾誰(shuí)能將敵兵退去，就將鶯鶯嫁給他。張生聽(tīng)聞出來(lái)獻(xiàn)計(jì)，讓老僧和孫飛虎談判，告知其“限三日功德圓滿，脫了孝服……定將小姐送與將軍”。以鶯鶯喪父需要服孝三日為由，誘騙孫飛虎，希望他能再給三天時(shí)間。最后孫飛虎同意了，但是這其中有不合理之處。孫飛虎借著主將失政的機(jī)會(huì)帶著五千兵鎮(zhèn)守河橋，擄掠四周百姓，同時(shí)周邊還有白馬將軍統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍鎮(zhèn)守蒲關(guān)。對(duì)于孫飛虎來(lái)說(shuō)，擄掠百姓搶走崔鶯鶯成婚后立馬離開(kāi)是最好的選擇。多在此地停留三天且不說(shuō)白馬將軍是否知曉，也許還有其他勢(shì)力對(duì)他造成威脅，遲則生變，這個(gè)道理他不會(huì)不懂，只能說(shuō)作者設(shè)置三天時(shí)間太過(guò)勉強(qiáng)，不具備說(shuō)服力。

三、惠明出寺問(wèn)題

惠明投書(shū)一段看似微小，實(shí)則關(guān)系到全劇，起著承上啟下的轉(zhuǎn)折作用。不過(guò)這么重要的細(xì)節(jié)筆者在鋪墊許久后就是一筆帶過(guò)，邏輯上有些令人難以理解。在孫飛虎兵圍普救寺之初，王實(shí)甫就多處描寫(xiě)當(dāng)時(shí)情況之惡劣。以五千人包圍一個(gè)寺廟，怕是插翅難逃，寺內(nèi)人想要外出就是上天遁地也是絕無(wú)可能的。那么惠明如何出寺的呢？王實(shí)甫在第二本第二折中有描述，惠明認(rèn)為，如果孫飛虎不放他過(guò)去，他就硬闖：“遠(yuǎn)的破開(kāi)步將鐵棒飆，近的順著手把戒刀釤；有小的提起來(lái)將腳尖足莊，有大的扳了來(lái)吧髑髏勘?！笨礃幼踊菝魇谴蛩銡⒊鲆粭l血路。但是王實(shí)甫只寫(xiě)了惠明如何用嘴闖出去，具體情況如何一句未寫(xiě)就直接跳到白馬將軍了。從正常邏輯上來(lái)看，孫飛虎率五千人包圍普救寺，惠明縱有三頭六臂和通天的本領(lǐng)也不可能殺出去。此外，惠明是個(gè)欺硬怕軟的刺頭，舞刀弄棒他可以，讓他用計(jì)誘騙孫飛虎放他出去，比登天還難。所以無(wú)論從哪個(gè)角度看，惠明投書(shū)于情于理都不合適，只能說(shuō)任何作品都可能存在不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，但不影響大局即可?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)《西廂記》文本中三處值得探討的地方進(jìn)行深入分析。由于王實(shí)甫不是專業(yè)學(xué)者，在劇作創(chuàng)作方面難免會(huì)有紕漏，但并不影響它的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁逸華.論王實(shí)甫《西廂記》的進(jìn)步意義[J].青春歲月，2018（35）.

[2]張思遠(yuǎn).王實(shí)甫《西廂記》中《明月三五夜》簡(jiǎn)析[J].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（01）.

（作者簡(jiǎn)介：張亮亮，男，本科，興義民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）