李慶志 常戰(zhàn)軍 李應(yīng)霖

（1.鄭州市疾病預(yù)防控制中心，鄭州 450007；2.河南理工大學(xué)，焦作 454000）

引 言

城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是當(dāng)前我國最突出的不平衡，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不充分是最突出的不充分，不僅表現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于城市，還表現(xiàn)在農(nóng)村的治理水平不足以及農(nóng)村落后的思想觀念與傳統(tǒng)精神文化、道德倫理的式微，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的空心化、虛無感和缺少與現(xiàn)代文化的對接能力。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，在黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，在充分審視歷史經(jīng)驗和認(rèn)清現(xiàn)實困境的基礎(chǔ)上，堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)，重建鄉(xiāng)村文化生態(tài)，復(fù)興和活化鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)內(nèi)生文化自信，以鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村振興鑄魂塑型，實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的全面發(fā)展，對于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

一、鄉(xiāng)村文化滔滔不絕為社會主義核心價值觀提供強勁的動力源泉

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是黨的十八大提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)基本特征和中國人民的價值訴求，是中華民族的文化積淀和思想結(jié)晶，社會主義核心價值觀的個人、社會、國家三個維度與中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“正心、修身、齊家、治國、平天下”相一致，其出發(fā)點立足于對個人道德修養(yǎng)、道德理想的培育，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，從而達(dá)致內(nèi)圣外王。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)民在幾千年的歷史長河中形成的精神信仰、思想觀念、交往規(guī)范、行為習(xí)慣和鄉(xiāng)村習(xí)俗等傳統(tǒng)文化形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源地和重要思想源泉，是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀生根、發(fā)芽和成長的沃土，為社會主義核心價值觀的形成發(fā)展，提供著巨大的動力和源泉支撐，是堅定中國特色社會主義文化自信的根本依托。

二、日漸式微的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化成為鄉(xiāng)村之殤

首先，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，社會深刻變革和多元文化對鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生了深刻的影響與沖擊，原有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)被逐漸打破，傳統(tǒng)封閉的鄉(xiāng)村社會深深卷入到城市化的進(jìn)程和市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，鄉(xiāng)村剩余勞動力向城市快速轉(zhuǎn)移，大量農(nóng)民沖破地緣關(guān)系的限制，以“離土”或“離鄉(xiāng)”的形式從事市場化、職業(yè)化的新型生產(chǎn)勞動，城市化在大量虹吸鄉(xiāng)村的勞動力和土地，使傳統(tǒng)村落共同體的逐漸解體，鄉(xiāng)村居民原來以血緣和地緣為紐帶連接起來的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被改變，鄉(xiāng)土性正在悄悄失去，造成鄉(xiāng)村地區(qū)與城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不均衡不充分的同時，也將市場經(jīng)濟(jì)的文化邏輯向鄉(xiāng)村滲透，經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念沖擊著敬老尊賢、守望相助的固有價值，鄉(xiāng)村文化主體的觀念、鄉(xiāng)村社會的文化價值和信仰體系、鄉(xiāng)村文化形式、鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)設(shè)置、鄉(xiāng)村文化載體都發(fā)生了歷史性的嬗變，導(dǎo)致了有著本土氣息的鄉(xiāng)村文化的空心化、虛無感和與現(xiàn)代文化對接能力的缺失。

其次，由于社會節(jié)奏的加快導(dǎo)致人們更多功利化、理性化的價值認(rèn)知和認(rèn)同，現(xiàn)代農(nóng)民在價值領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢，在道德領(lǐng)域呈現(xiàn)混亂迷茫態(tài)勢，在精神觀念上進(jìn)退失據(jù)，一些傳統(tǒng)文化也就在鄉(xiāng)村居民自覺或不自覺中慢慢地淡化和被拋棄了，以祠堂、戲臺、集市等為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間逐漸走向衰敗，以民間節(jié)日、宗教儀式、戲曲為中心的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式逐漸消逝，以鄉(xiāng)村政治參與、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助、鄉(xiāng)村集市的商品交換等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共生活形式日益萎縮，以農(nóng)耕為生計方式的大自然中傳統(tǒng)勞作和以家庭、家族、鄰里和睦相處為特點的鄉(xiāng)村日常生活形態(tài)正在解體，鄉(xiāng)村曾經(jīng)固有的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情、溫暖誠信、守望相助、疾病相扶等優(yōu)良傳統(tǒng)美德慢慢走向凋敝，生態(tài)倫理遭到破壞，道德底線失范，因利益沖突帶來鄉(xiāng)村社會關(guān)系的矛盾與緊張，人際關(guān)系呈現(xiàn)出冷漠化、疏遠(yuǎn)化。

最后，日益頻繁的人口流動、多種文化傳播媒介和手段的變化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不能適應(yīng)社會生活的變遷，使當(dāng)代鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)一個變化中的“空洞”狀態(tài)，外來文化大多與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化難以相互融合，原有的文化生態(tài)被打破，新的文化秩序尚難建立，鄉(xiāng)村文化在荒蕪與斷裂中，瀕臨文化荒漠的危險。鄉(xiāng)村道德規(guī)范的弱化和農(nóng)民生活意義的喪失嚴(yán)重影響農(nóng)民的生活方式和實踐方式，同時也制約著整個鄉(xiāng)村社會的運行與發(fā)展，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村已經(jīng)無法安頓農(nóng)民的靈魂，進(jìn)而也無法安放一個有五千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中華民族的靈魂。

三、堅持社會主義核心價值觀為鄉(xiāng)村文化振興鑄魂化人

鄉(xiāng)村文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的根柢，所蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中有獨特優(yōu)勢和豐富資源，潤物無聲的文化精神力量振興必當(dāng)在鄉(xiāng)村先行。在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過程中，面對西方文化和城市文化等外來文化的猛烈沖擊，以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村文化人文傳統(tǒng)和價值觀念，例如，守望相助的觀念、敦親睦鄰的觀念、孝親敬賢的觀念、尊重祖先的觀念等正在逐漸式微。我們必須堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)，推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，處理好文化鑄魂與物質(zhì)塑形、一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展之間的關(guān)系，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，重建鄉(xiāng)村文化生態(tài)，復(fù)興和活化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，深入實施公民道德建設(shè)工程，弘揚具有當(dāng)代價值的中國文化精神，加強社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的制度化保障與政策落實，增強中華民族的向心力、凝聚力，確保鄉(xiāng)村文化振興始終沿著社會主義先進(jìn)文化方向前進(jìn)。