王志松

（宜興郵政局，宜興 214200）

引 言

貧困是一種社會存在，當它在這個社會里是普遍現(xiàn)象的時候，這個社會是落后的；當它在這個社會里只是一小部分的時候，這個社會是富裕的；當它在這個社會里消失了的時候，這個社會是強大的。個人貧困是折磨的，國家貧困是災難的?！皞}廩實，而民知禮節(jié)”，徹底全面地消滅貧困是推動社會文明進步的最基礎的一環(huán)。在一個要想強大起來的社會主義國家經(jīng)濟體內(nèi)主動提出的扶貧脫貧就是全面徹底干凈地消滅貧困，是非常睿智的、及時的、重要的，不是一個點贊可以得了的。扶貧脫貧的方法沒有副作用，是社會治理，促進和諧發(fā)展的好思路、好方法，顯得非常進步和英明。

我國的扶貧脫貧是社會主義初級階段能夠翻開歷史一頁的偉大創(chuàng)舉，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)今還難以完全推導出來的社會作用。這條路沒有前人走過，蘊意非凡，只有在社會主義建設進行的過程中才會被人們按時按地按人恰到好處地突破出來。幾年來，我國的扶貧脫貧不止取得了歷史性重大成就，還是馬克思主義原理在與中國革命的具體實踐相結(jié)合的過程中對馬克思主義的偉大發(fā)展、是“共產(chǎn)主義理想社會”在其初級階段前行中顯露出來的星星光點，是富國強國的奇招，具有操作性、重復性和遞升性。當前我國扶貧脫貧壯舉的實踐意義也引起了局外人即外國人的注視，他們本能地看到了這一壯舉的不同與不一般，依稀感覺到了對世界“大同”有著方向性的作用，如果世界有一天“大同”了，那么一定也少不了一場扎扎實實的扶貧脫貧行動，因此也在介紹、宣傳和肯定中國的扶貧脫貧。扶貧脫貧是中國經(jīng)驗之一。

現(xiàn)今我國在中央政府的領導下、在“八仙過?！笔降目茖W方法執(zhí)行下已經(jīng)把扶貧脫貧工作行致了最后功尖階段，這是足夠驕傲的成績，雖然付出了極大的努力甚至有人為此獻出了生命，也是非常值得的，十分必要的。貧困不徹底解決，對整體國民素質(zhì)就會有影響，真正的強國就會有瑕疵。中國的扶貧脫貧是縮小貧富帶寬的一種自身免疫力的表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的勇氣，是奇跡，是真正的馬克思主義。

扶貧脫貧有狹義扶貧脫貧和廣義扶貧脫貧之分。狹義扶貧脫貧是指對貧困地區(qū)，貧困戶等點上的扶貧脫貧進行的直接的達標操作，包括救助、捐贈、慈善等，廣義扶貧脫貧是指由狹義扶貧脫貧的所有內(nèi)容拓展到對能引起貧困的一些事件和因素以及脫貧后避免返貧進行的全面的扶貧脫貧。我國現(xiàn)階段進行的扶貧脫貧就是這一種。社會主義制度的目標是在貧富帶寬的橫軸上要兩頭小中間大，擴大中產(chǎn)人員隊伍，扶貧脫貧也是使貧困這一端向中間靠攏，是縮小社會矛盾，實現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展的必經(jīng)之路和經(jīng)典方法。

一、全面實現(xiàn)小康社會需要扶貧脫貧

小康社會水平，就現(xiàn)在世界情況來看，已經(jīng)存在的多半是人口比較少的和地域比較小的國家，大多數(shù)現(xiàn)存小康國家中只有我國人口的十分之一或不及。要想把一個有著14 億人口的大國建設成小康社會，與之相比有駭人的差別，這是一個具有大難度的偉大理想。其困難一是這14 億個個體在數(shù)和量上存在著很大的區(qū)別，二是這廣袤的960 萬平方公里的土地又有著根本的不同，三是這5 000 多年的歷史又留下了多少正能量和負值；尤其困難的是我們建設小康社會不是靠霸權(quán)和掠奪，反而是要沖出圍追堵截和扼制妒忌，靠自己聰明的頭腦和勤勞的雙手實實在在地干出來。除此之外，社會主義國家的小康水平與其他社會形態(tài)的小康水平在普遍性上也完全不一樣，扶貧脫貧是我國全面實現(xiàn)小康社會的首要標志，充分體現(xiàn)在全面上、全社會上、全部人員上，并具有主動性。而且，我國的扶貧脫貧是為了徹底消除貧患和貧根，以加速度的方式脫離貧困，最終實現(xiàn)全社會小康，使全社會每個公民都感覺到“不差錢”。

我國是社會主義國家，“全面實現(xiàn)小康路上一個也不能少”。也就是說我國要實現(xiàn)全面小康社會，進入世界強國行列，和別人家又是一個不一樣，不光是單純考核人均GDP，走別人家的老路，不光是國家經(jīng)濟指標的小康達標，而是要全社會共同富裕，不管怎樣的貧困、怎樣的偏僻落后、怎樣的文化水平落差、怎樣的起步遲晚、怎樣的氣候條件差距等、一個也不能丟下不管，這是由我國社會義國家制度的內(nèi)稟所決定的。這就要求我們?nèi)绻】瞪鐣⒘司筒荒苡幸粋€貧困人員存在，中國共產(chǎn)黨是依靠廣大人民群眾推翻了封建制度和三座大山、趕走了外國侵略者，建立新中國的，人民群眾的利益是第一位的。在短短的幾十年，把一個像危重病人一樣的國家建設成了一個強大的世界一流的國家，這也是廣大人民群眾的頭功。掉下一個就是掉下了人民群眾中的一員，是不守信的表現(xiàn)，是忘記了初心，是忘本。

在中國這樣一個社會主義國家里怎樣算是實現(xiàn)了小康社會，這個課題一直擺在中國共產(chǎn)黨人的面前，中國共產(chǎn)黨人進行了認真和科學的思考，得出了世人皆知的結(jié)論，那就是：“全面實現(xiàn)小康社會一個也不能少”。這樣的結(jié)論“西方民主”做不到，社會主義能做到；其他黨派做不到，中國共產(chǎn)黨能做到。全面實現(xiàn)小康社會，最后要跨出的一步就是在全國進行一場聲勢浩大的扶貧脫貧。

二、社會主義初心教育需要扶貧脫貧

中國共產(chǎn)黨來源于人民群眾，起源于《共產(chǎn)黨宣言》，所以，不管在任何時候都不能忘記這個初心：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。一百年前，當中國處于半殖民地半封建社會的時候、當廣大人民群眾生活在三座大山壓迫下的水深火熱之中的時候、當中華民族的命運處于最低谷的時候、中國共產(chǎn)黨的先哲們在不屈不撓的長期求索中看到了馬克思主義能夠救中國，于是《共產(chǎn)黨宣言》中的精髓“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”在全中國得到了廣泛的宣講和傳播，并且扛起了代表天下窮人利益的旗幟，把廣大勞苦大眾和無產(chǎn)階級凝聚在了自己身邊，前赴后繼戰(zhàn)勝了一切反動和腐朽，建立了一個新型的中國。

中國共產(chǎn)黨在取得了革命的勝利的幾十年來，總是在思考不忘初心、堅持初心，繼續(xù)高舉馬克思主義的旗幟，這不是無緣無故的，這正是在進一步發(fā)展馬克思主義這門偉大的科學。馬克思主義能夠救中國，也只有馬克思主義能夠救中國；馬克思主義能夠強大中國，也只有發(fā)展馬克思主義才能為強大中國起到引領和推動作用。馬克思主義為什么對中國革命有如此貼切的作用呢，一是馬克思主義是它的創(chuàng)始人從世界無產(chǎn)階級革命的多次實踐中提煉和總結(jié)出來的，甚至是用“巴黎公社”的鮮血換來的，并且經(jīng)過了十月革命的成功實踐，所以具有非常的正確性和可行性。二是馬克思主義有辯證唯物主義和歷史唯物主義這個正確的哲學觀點為指導。辯證唯物義和歷史唯物義是至今人類認識世界和歷史最準確的方法，是頂天立地的，足以解決中國革命遇到的所有問題，這個正確而高度抽象的觀點也有著可以用來解決社會主義建設中出現(xiàn)的一切問題的無限空間。盡管今天對物質(zhì)的認識已經(jīng)到了暗物質(zhì)、反物質(zhì)的層面，但是客觀世界的存在還是只有“物質(zhì)的”和“意識的”這兩大類，因此馬克思主義關于認識世界的辯證唯物主義和歷史唯物義沒有被否定，需要經(jīng)過革命的具體實踐得到進一步的提升，辯證唯物義和歷史唯物義仍然是我們現(xiàn)今認識世界和改造世界的根本大法。其實馬克思主義的哲學觀的“存在和意識”的基本問題和古代中國哲學中的“世界是由陰陽組成的”有異曲同工之妙，不管科學怎么發(fā)展，社會怎么進步，陰陽之說的基礎性正確性無法撼動。物質(zhì)在認識過程中體現(xiàn)出來的不同種類不同層次是認識上的進步而不是對之前正確認識的否定。物質(zhì)的進一步細分化，并沒有改變“物質(zhì)和意識”這個根本的哲學問題本身，所有的新認識和進步都是在“物質(zhì)和意識”的范疇內(nèi)進行。辯證唯物主義認為物質(zhì)是第一性的，即陰是第一性的；意識是第二性、派生的，即陽是第二性的、派生的。沒有物質(zhì)就沒有意識，沒有陰就沒有陽，反之亦然，這是永久的真理。

小康路上一個也不能少?！耙粋€也不能少”的偉大意義在于它正統(tǒng)地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心，這個初心是黨的根本，千萬不能丟失，只要初心不變，不淡薄，中國共產(chǎn)黨就會取得比之前的成功更大的成功。這首先是因為“初心”中蘊含著初始的巨大力量。撇開所蘊含能夠建立一個全新的中國這個偉大的力量不說，就說新中國成立后，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值增長了175 倍，財政收入增長了3 000 倍，水泥增長了3 344 倍，鋼鐵增長了8 503 倍，人民的生活水平則增長了千萬倍，這個初始的力量足以震動世界上每一個有正常思維的人。其次是因為中國共產(chǎn)黨的初始規(guī)則非常的正確和行之有效，如“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”“三大紀律，八項注意”“斗爭哲學”“萬里長征”“為人民服務”“改革開放”等，哪一個不是發(fā)揮了巨大的作用，哪一個不是到今天也不能丟下的，這些初始規(guī)則的思想原則永遠都會是我們發(fā)展道路上的動力源。否則就失去了信仰，失去了方向，也就無法行穩(wěn)致遠。再其次是當我們在前進的道路上越是向縱深發(fā)展的時候，越是不容易看清來時的路，所以要隆重提出“不忘初心”，牢記黨的初心，讓每一個共產(chǎn)黨人都認識到“初心”的重要意義。

“一個也不能少”把面上的工作深入到了點上，“兩不愁三保障”使其有了具體的操作依據(jù)；“一個也不能少”的偉大氣概可以壓到社會進步中的一切困難，湮滅社會主義初級階段的一切致腐因子，這些致腐因子從個體角度來看是螻蟻一樣的存在，但是有“千里大堤毀于蟻穴”之危，必須花氣力鏟除；“一個也不能少”有助于中國共產(chǎn)黨領導下的社會各種發(fā)展力量的歸一化，更便于集中力量辦大事；“一個也不能少”也可以用來耦合各種社會關系：“一個也不能少”還可以推廣開來，黨的任何工作如果都能做到“一個也不能少”那么世界強國這個位置就坐實了。黨是偉大的黨，民族是偉大的民族，國家是強大的國家，無庸置疑。當“一個也不能少”波及到各個社會領域的時候，這個國家將是多么的珣麗多彩，美哉，侖也，美哉，奐也。

三、愿為打好脫貧攻堅這一仗添一磚

扶貧脫貧除了現(xiàn)在正在進行的那些行之有效的、智慧的方法以外應該有更多的人來參與和關心，哪怕是來喝彩及高呼“加油”也行。扶貧脫貧在政府指導以外還應建立自愿、自覺的扶貧脫貧機制，讓更多的人進入扶貧脫貧隊伍。如結(jié)對扶貧脫貧，個人對個人、家庭對家庭、企業(yè)對企業(yè)、地區(qū)對地區(qū)和一對一、一對二、一對多及多對一等，這種扶貧脫貧可以是物質(zhì)支持上的，也可以是信息提供上的，甚至是精神文明上的，使得跑在前面的人回頭拉一把，跑在后面的人則向前沖一陣，使扶貧脫貧工作更加深入人心和防止脫了貧的人員因某種原因而返貧，政府在這個時候只要有條件地拿出空間跨越上的優(yōu)惠即可。

還可以把某個精準扶貧脫貧項目編好程序派發(fā)給大學畢業(yè)生，給定一個初始動力，讓他們從中鍛煉成長，這既可以從中選拔出優(yōu)秀的公務員，擴大公務員來源渠道，又可以體現(xiàn)扶貧脫貧的長期性，方便長期跟蹤所派發(fā)出去的扶貧脫貧項目。這樣的年輕人在把個人的小我融入祖國的大我中去的時候定會產(chǎn)生閃光點。任務若交新一代，自有葵花向日來。