李志明

吳 丹

1 陳植學術思想研究進展

1.1 研究進展

回顧中國造林和造園研究的發(fā)展歷程，陳植先生(1899—1989年)是重要的先驅(qū)人物，其《造林要義》《造園學概論》《園冶注釋》等眾多論著至今仍有廣泛影響。自陳植先生逝世以來，不少學者梳理其學術思想，迄今已積累了較為豐富的研究成果。

1991年，楊紹章率先在《中國近代造園學的奠基人——陳植(1899—1989)》一文中詳細介紹了陳植的生平和學術成就，并整理了其主要論著，該文是國內(nèi)研究陳植學術思想的最早文獻[1]。1999年，國際園林景觀史學界著名期刊《園林與設計景觀史》(Studies in the History of Gardens ＆ Designed Landscapes)出版了紀念陳植先生的專輯，馮仕達(Stanislaus Fung)博士任該專輯的特邀主編，他在該專輯前言中指出陳植治學的2個特點：一是極為注重古文獻的考證工作，二是倡導從國際視野建設中國造園學科[2]。2007年，翁經(jīng)方結合陳植的學術背景和工作經(jīng)歷，深入研究其在造園史論、風景名勝、學科建設和正名等方面的貢獻[3]。2008年，黃曉鸞概述陳植造園實踐，并對其主要著作做了更為詳盡的梳理[4]。2009年，段建強、廖榮具體闡釋了陳植遺產(chǎn)保護理念和基本架構[5]。2010年，趙兵仔細考證了陳植早期幾部造園學專著的出版年代，采用量化統(tǒng)計方法分析陳植在造園領域的研究情況[6]。同年，劉庭風高度評價陳植先生“訓詁思源而體系嚴密，勇于實踐而名副其實”的學術精神[7]。2018年，楊紫薇通過研究陳植最具代表性的15部造園及相關文獻，從造園學科發(fā)展與歷史、造園理論與方法、造園樹木選擇與配置、交叉學科4個方面梳理其學術思想[8]。

1.2 對現(xiàn)有研究的評述

縱觀現(xiàn)有的關于陳植學術思想的研究成果，具有以下3個特征：一是對陳植學術論文的整理不夠系統(tǒng)和全面，相關研究涉及的論文基本都源自《陳植造園文集》，而此文集僅收錄了1928年以后陳植在造園領域的部分論文和書信材料，其早期散見于各類報紙雜志上的論文，屬于研究盲區(qū)；二是受文獻資料的局限，對陳植學術思想的研究僅局限于造園領域，忽略了他在其他學術領域中的貢獻；三是相關研究往往更關注陳植學術思想本身，對其產(chǎn)生的特定時代背景缺乏足夠的重視?；诖耍疚脑噲D通過全面梳理陳植論著目錄，重點關注陳植早期學術研究動態(tài)及其學術思想的發(fā)展歷程，并置于當時特定的時代大背景下進行解讀和分析，力求全方位還原一個真實的陳植先生。

2 陳植論著全面整理及考證

2.1 陳植論著全錄及分析

現(xiàn)有研究中所記載的關于陳植的論著目錄，比較權威的是1991年收錄于《中國科學技術專家傳略》一書中由楊紹章整理的目錄。經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)，此目錄不僅錯誤較多，而且對陳植早期論文的收錄嚴重不足。本文借助國家圖書館及諸多文獻數(shù)據(jù)庫，對陳植發(fā)表的論著進行了全面的校正、補充與整理，形成了至今較完整的陳植論著全錄，并對整理結果進行分類統(tǒng)計，分析制成相關圖表，直觀反映陳植學術研究的變化趨勢。

從表1可見，陳植的學術研究范圍極為廣泛。從各類文獻占比圖(圖1)中可以發(fā)現(xiàn)，陳植在林學方面的研究文獻最多，其次是造園學、市政學和農(nóng)學。而各類文獻年代分布圖(圖2)反映出，新中國成立之前以及20世紀80年代是陳植學術創(chuàng)作的2個高峰期，新中國成立之前(本文將其界定為“早期”)其學術成果各大類均有涉及，20世紀70年代后(本文將其界定為“晚期”)多集中于造園學研究。據(jù)統(tǒng)計，陳植發(fā)表的論文刊物種類多達48種，著書22部，其中早期發(fā)表文獻118篇，占全部文獻的72.4%。從陳植的整個學術生涯來看，其早期學術研究成果占據(jù)重要地位，具有重要研究價值。

圖1 各類文獻占比

圖2 各類文獻年代分布

圖3 1927版《造林要義》部分影印件[9]

圖4 1930版《造林要義》部分影印件[10]

2.2 陳植處女作的確定

究竟哪部著作是陳植先生的處女作呢？學界對此有不同的觀點。黃曉鸞認為1925年出版的《觀賞樹木》一書是陳植的處女作[4]，然而經(jīng)考證，《觀賞樹木》是1930年10月出版的[6]。趙兵根據(jù)國家圖書館收藏的陳植專著影印件，認為1930年2月出版的《國立太湖公園計畫書》才是陳植真正的處女作[6]。

不過，經(jīng)本研究仔細考證，發(fā)現(xiàn)《造林要義》一書的出版時間其實要更早一些。關于《造林要義》的出版年代及收錄的叢書，楊紹章曾指出：“此書1927年由商務印書館出版，被列入科學小叢書萬有文庫內(nèi)。[1]”考證發(fā)現(xiàn)，《造林要義》其實有2個版本，分別是1927年版和1930年版。1927年8月上海商務印書館出版了《造林要義》(圖3)第一版，收錄于百科小叢書，其英文翻譯名稱為Principles on forestation[9]。1930年10月上海商務印書館出版《造林要義》(圖4)第二版，收錄于萬有文庫，英文翻譯名稱為Elements of forestation[10]。可見，楊紹章1991年的陳植論著目錄中混淆了《造林要義》2個版本所收錄的叢書名。因此，嚴格來說，1927年8月出版的《造林要義》才是陳植先生的處女作。

2.3 陳植中國造園研究的開端

1935年由商務印書館出版的《造園學概論》①是國內(nèi)首部造園學專著。那么，陳植先生究竟是從何時開始研究中國造園問題的呢？早在1930年，陳植就在《新農(nóng)通訊》第1卷第4期發(fā)表了首篇研究中國造園問題的論文《中國造園史略》，在《造園學概論》出版5年前就已經(jīng)開始了中國造園研究。對比論文內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，《造園學概論》一書中第二篇“造園史”的第一章“中國造園史”就是在《中國造園史略》一文的基礎上略有增減而成，增加了近代園林部分，刪除了序言部分[11-12]。

繼《中國造園史略》一文之后，1931年陳植又在《安徽建設月刊》發(fā)表《中國造園之史的發(fā)展》一文，梳理中國造園的歷史[13]；1936年發(fā)表《中國造園家考》，介紹中國古代造園名家王維、白居易和李德裕等的造園實踐[14]。自此開始了中國造園歷史與理論、造園教育以及造園學科建設的學術生涯。

3 論“造林興農(nóng)”：陳植的造林思想

3.1 民國林學研究概覽

晚清時期近代林學傳入中國，民國時期林業(yè)思想進一步發(fā)展成熟[15]。在孫中山先生對林業(yè)教育和研究的大力支持下，以梁希、凌道揚、姚傳法等一批優(yōu)秀學者為代表的治林思想的交流碰撞使得國內(nèi)造林學術氛圍濃厚。凌道揚主張“振興林政”，姚傳法強調(diào)“以法治林”，郝景盛則提出“森林萬能論”，梁希、陳嶸等學者還推動建立林業(yè)學術團體“中華森林會”和“中華林學會”，以發(fā)行刊物為學術交流媒介[15]。陳植留學歸國后積極融入了當時的造林學研究與學術討論。

3.2 “造林興農(nóng)”思想及實踐

早在1935年，陳植就意識到造林運動與農(nóng)村復興關系密切，并在《江蘇月報》第3卷第4期發(fā)表《造林運動與農(nóng)村復興》一文。他指出森林具有調(diào)節(jié)氣候、固土防災作用，森林本身還是很多工藝用品的原料[16]，推進造林運動不僅可以改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，還能在一定程度上帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。

表1 陳植論著各年代分類統(tǒng)計

民國時期，森林荒廢、荒山遍境，林業(yè)復興及農(nóng)業(yè)發(fā)展尤當首重造林，“造林”被列為7項運動②之一。然而，早期造林運動流于形式，陳植曾公開批判：“數(shù)年來‘造林運動’的癥結……行禮、演說、攝影以后，即各散去……對于林業(yè)前途，不僅沒有相當?shù)闹?，而反引起一般不良的影響。[17]”他提出造林運動要實現(xiàn)普及化、民眾化和實際化，用合理的方法營造并撫育森林從而實現(xiàn)農(nóng)村復興[17]。

陳植“造林興農(nóng)”的思想在海南島建設中也有體現(xiàn)。1945年11月，陳植奉農(nóng)林部命令，馳任海南島農(nóng)林機構接收辦公署主任，1946年春開始著手整頓，后又奉教育部之命籌建瓊山高級農(nóng)業(yè)職業(yè)學校[18]。他先后在《東方雜志》《申論》發(fā)表數(shù)十篇關于海南島農(nóng)、林、牧、漁開發(fā)建設的文章，其中《海南島林業(yè)開發(fā)之檢討》《海南島農(nóng)業(yè)建設之商榷》以及《海南島之林業(yè)》等文無一不提到造林思想在海南島農(nóng)業(yè)建設與開發(fā)中的重要作用[19-21]，可以說是陳植實踐其“造林興農(nóng)”思想的生動案例。1950年，海南島邁開建設步伐。1988年，國務院宣布海南省和海南經(jīng)濟特區(qū)同時成立，時已89歲的陳植先生，終于看到了他的海南島之夢變成現(xiàn)實。

縱觀陳植“造林興農(nóng)”思想發(fā)展、實踐的全過程，不難發(fā)現(xiàn)其思想體系的核心與當今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有思想上的共鳴之處！陳植先生始終能以國家和人民為中心，鼎力支持農(nóng)村復興與國家振興，赤子之心，不言而喻。

4 論“風景立國”：陳植的風景觀與造園思想

4.1 “風景立國”思想之雛形

陳植的公園建設實踐主要有鎮(zhèn)江伯先公園、中山陵以及國立太湖公園。新中國成立之前，陳植對于我國秀麗山水這一極具潛力的資源未得到開發(fā)一直甚為惋惜，早在他為伯先公園、太湖公園撰寫計劃書時，其風景立國的思想就已經(jīng)初露苗頭。1928年，陳植在《趙聲公園設計書》中提到交通改進對于公園系統(tǒng)的形成具有促進作用，不過僅是粗略描述并未作詳細分析[22]。1930年《國立太湖公園計畫書》出版，其風景建設思想進一步深化，開始倡導國立太湖公園建設，計畫書中已出現(xiàn)“風景立國”字眼[23]。

4.2 “風景立國”思想及內(nèi)涵

1934年，陳植在《江蘇月報》第2卷第1期發(fā)表《交通周覽與風景建設》一文，深入分析了風景建設事業(yè)的可行性，指出：“‘風景政策’之擬議，誠以風景事業(yè)，類利用天然山水……且其收益，視其他產(chǎn)業(yè)，亦殊輕而易舉……以從事于風景開發(fā)者，蓋有由也。[24]”他還具體闡述了交通與風景建設的關系，認為“夫風景開發(fā)，端賴交通”[24]，“風景建設，不僅限于整理，且復不應限于沿路；整理之外，復須致力于開發(fā)，計劃及維護之進行……以期形成各國競尚之國立公園之雛形，而樹風景立國之始基”[24]，首次系統(tǒng)論述了“風景立國”思想，認為風景立國離不開風景整理、開發(fā)、設施以及維護4個方面[24]。

1943年，陳植在《我國風景建設論》一文中繼續(xù)強調(diào)“風景立國”的重要性，指出：“瑞士，壤地偏小，而能讓屹然獨存，幸保無恙者，無他，風景之力也。[25]”早在1928年，日本旅游業(yè)年收入就已經(jīng)達到5200萬元，“日人常以東方瑞士自詡，其年來風景之建設，在東亞誠可獨樹一幟，而足舉以自豪者也”[25]。陳植認為，風景建設是一項足以裨益國計民生的大事，風景開發(fā)具體計劃之擬定，實施工作之推行刻不容緩。

1980年，陳植受聘為太湖風景區(qū)技術委員會委員，在80歲高齡，他懷著宏愿寫下《建議建立太湖國立公園致全國人大常委會書》，建議建立“太湖國立公園”，“請求將太湖風景建設體制確定為我國國立公園建制的首創(chuàng)”[26]，太湖風景區(qū)建設及周邊旅游事業(yè)發(fā)展莫不得益于此，這也是他“風景立國”思想的延續(xù)與實踐。

黨的十八大以來，“堅持綠水青山就是金山銀山”“建設美麗中國全民行動”等理論思想已成為國家重大戰(zhàn)略，從中我們可以再一次體悟陳植先生“風景立國”思想的前瞻性、緊迫性和民族性。在當時的時代背景下，國家連年戰(zhàn)亂，人民知識匱乏難以與陳植先生的思想境界齊平，曲高和寡。然而，在今天這樣一個新時代，“風景立國”已不再是遙不可及的夢想，它必將隨著生態(tài)文明體制改革的深入而綻放光芒！

5 論“高等教育發(fā)展”：陳植的教育思想

5.1 諫言高等教育發(fā)展

1944年，抗日戰(zhàn)爭勝利在望，建國大業(yè)百廢待舉，陳植未雨綢繆，開始考慮戰(zhàn)后重建問題。他在《東方雜志》上連續(xù)發(fā)表3篇論文——《論留學政策》《論大學教授》《論學術自主》，對中國戰(zhàn)后高等教育發(fā)展提出建議，為儲備專業(yè)技術人才建言獻策。

關于留學政策，陳植對留學名額、留學生選定、留學國別確定、留學生攻讀方式及出國年限都提出了相關意見，他認為應該借鑒日本經(jīng)驗制定學位法，在國外獲得的博士學位只準音譯，回國后需另外提交論文并經(jīng)過審定才能獲得博士頭銜[27]。

關于大學教授，陳植主張從畢業(yè)學校、畢業(yè)年限、服務經(jīng)歷及著作4個方面審查教授資歷，并對教授數(shù)量增進、任期長短、待遇、出國進修名額和人事調(diào)整等方面給出具體建議；主張學習國外“政教合一”經(jīng)驗：“考德、法、日三國大學及?？茖W校教授，均有政府任命，其待遇與高等文官同，日本且復各給勛位，以示鄭重。[28]”

關于學術自主，陳植認為我國高、中等教育發(fā)展初期大致分為2個階段，清末“日人輔翼時期”以及民國元年(1912年)至五六年間“西人輔翼時期”，“前后兩期，雖情勢互殊，然為外國學術之附庸，固初無二致也”[29]?！皩W術附庸”主要體現(xiàn)在高校教科用書大多直接引用外文教材，不能做到在借鑒的基礎上長足發(fā)展。那么如何實現(xiàn)學術自主呢？陳植認為首先應該充實研究機關，注重大學研究；其次，重視科學名詞統(tǒng)一工作，提倡專門著作，出版大學教材，扶植各種學會；最后，完善我國學位制度，最終實現(xiàn)學術自主[29]。

新中國成立后，陳植為造園教育改革和人才培養(yǎng)問題多次諫言上級高等教育主管部門。從1956—1986年整整30年間，陳植積極促進造園學科的對外交流，不斷探索我國造園學科的專業(yè)屬性和特點，專門辨析“造園”“園林”和“綠化”等關鍵詞在范疇和內(nèi)涵上的異同，力求為“造園”正名[3，6]，對我國造園教育的發(fā)展作出了卓越貢獻。

5.2 陳植教育思想的歷史價值

縱觀20世紀40年代的教育界，學者們對于當時中國教育發(fā)展面臨的困境有著高度一致的認識，然而對解決困境的辦法卻言人人殊。早在1941年，著名歷史學者楊人梗主張停止留學政策，認為利用國家經(jīng)費建立學術環(huán)境才是學術獨立的先決條件[30]。1947年，時任北京大學校長的胡適先生發(fā)表《爭取學術獨立的十年計劃》一文，以4項條件定義何謂“學術獨立”，以8項措施回答“何以實現(xiàn)學術獨立”[31]。同年，季羨林先生也在《觀察》雜志上大談對中國現(xiàn)行留學政策以及教育的看法，認為學術獨立以及教育發(fā)展需要多管齊下[32]。

對比當時學界的眾多觀點，可以發(fā)現(xiàn)陳植先生的教育思想無論是發(fā)表時間、還是思想境界和精神高度都不遜于當時的教育名家。早在半個多世紀之前，他已經(jīng)身體力行貫徹科教興國、人才強國的教育理念，積極推動戰(zhàn)后高等教育發(fā)展，其教育思想具有重要的歷史價值。

6 結語：一個風景園林學者的家國情懷

陳植先生是中國近代造林和造園學研究的先驅(qū)人物，其第一部學術專著是1927年8月出版的《造林要義》。陳植先生針對當時的國情創(chuàng)造性地提出了“造林興農(nóng)”思想，其“風景立國”思想突破了傳統(tǒng)中國咫尺山林、壺中天地式的古典園林建設模式，他深入闡述教育改革理念與實施策略，對戰(zhàn)后高等教育發(fā)展具有積極的推進作用。

陳植先生是一位學術造詣深厚的風景園林學者，更是一位大寫的愛國學者！“家”“國”2個字貫穿了陳植的整個學術生涯。國難聲中，陳植先生始終能以學者的敏銳視角為動蕩年代潛在的危機尋求解決辦法，以家國情懷為筆墨，為國家前途命運發(fā)聲?？箲?zhàn)期間，他時刻關注農(nóng)業(yè)調(diào)整，對“糧食”與“難民”兩大尖銳問題深為憂慮，認為應在后方安全區(qū)內(nèi)擴大耕地面積，補充戰(zhàn)區(qū)耕地面積損失，同時收容失業(yè)難民[33]。他關心戰(zhàn)后國策發(fā)展，提出“戰(zhàn)后農(nóng)工并重論”，認為“農(nóng)產(chǎn)品為工業(yè)原料所由出，故欲求工業(yè)發(fā)達，應先謀農(nóng)業(yè)改進，工固應重，農(nóng)亦宜興”[34]，農(nóng)工并重才是發(fā)展之道。陳植先生的學術精神為后人所敬佩，濃厚的家國情懷更為后人所景仰！

注釋：

① 2009年中國建筑工業(yè)出版社再版的《造園學概論》陳植先生自序落款時間有誤，應為1934年。

② 7項運動分別為識字、造林、造路、保甲、合作、衛(wèi)生以及提倡國貨運動。