張智惠

吳 敏*

鄉(xiāng)村是中華民族歷史文化信息和遺產(chǎn)的載體[1]，是鄉(xiāng)土文化的富集地，也是“留住鄉(xiāng)愁”的“主戰(zhàn)場”[2]。然而，當(dāng)前在極速城鎮(zhèn)化的沖擊下，中國鄉(xiāng)村數(shù)量銳減、傳統(tǒng)村落消失、農(nóng)耕文脈割裂，城市空前繁榮的背后，是古村落與老街巷的損毀、青山綠林的遺失、棲居與流動的困頓，記憶與現(xiàn)實(shí)的反差……“鄉(xiāng)土中國”向“城市中國”的急劇轉(zhuǎn)變，使人們在鋼鐵森林中漸漸迷失自己，心中的“鄉(xiāng)愁”無處寄托。面向新型城鎮(zhèn)化發(fā)展下的“鄉(xiāng)愁”之需，要深入挖潛鄉(xiāng)村物質(zhì)與文化精髓，關(guān)注鄉(xiāng)村生活場景的原真性表達(dá)和田園意境的詩意化塑造。通過多種途徑提煉鄉(xiāng)村物態(tài)元素與非物態(tài)元素，構(gòu)建“鄉(xiāng)愁景觀”載體元素體系，對于延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈、保衛(wèi)詩意家園以及守望“鄉(xiāng)愁”尤為重要。

1 “鄉(xiāng)愁”與“鄉(xiāng)愁景觀”

1.1 “鄉(xiāng)愁”

傳統(tǒng)意義的“鄉(xiāng)愁”[3]，指人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、祖國及其生活過的地方而產(chǎn)生的對于該地人、事、物的思念和眷戀之情，即因時空維度轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的困頓情緒。2013年城鎮(zhèn)建設(shè)新目標(biāo)“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”中，“望山”“見水”表達(dá)了城鎮(zhèn)化建設(shè)的生態(tài)觀，“記住鄉(xiāng)愁”表達(dá)了城鎮(zhèn)化建設(shè)的文化觀，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村與城市的文脈傳承?！吧健薄八薄班l(xiāng)愁”共同構(gòu)建了新型城鎮(zhèn)化背景下人居環(huán)境新的價值取向[4]。新時代的“鄉(xiāng)愁”更多體現(xiàn)為城市居民對當(dāng)下生活的反思，不僅體現(xiàn)為個體行為，更日益反映出社會的普遍性與集體性特征。

1.2 “田園鄉(xiāng)愁”

當(dāng)代“鄉(xiāng)愁觀”集中表現(xiàn)為對精神家園的追尋以及詩意棲居的向往。其中，情感維度下的“鄉(xiāng)”，不僅指“家鄉(xiāng)”這一特定鄉(xiāng)愁之源，同時暗含作為人類“原鄉(xiāng)”抽象意義的鄉(xiāng)村[5]。如馮驥才所言：“鄉(xiāng)村不是一個人的家園，而是整個中華民族的精神家園，因此，傳統(tǒng)村落留住的不僅是個人的鄉(xiāng)愁，而是民族的鄉(xiāng)愁。[6]”區(qū)別于“城市鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)村所承載的是一種“田園鄉(xiāng)愁”，不僅是城市鄉(xiāng)民對故土的依戀情懷，也是都市人群對山水田園的精神向往、心靈歸屬和文化認(rèn)同。

1.3 “鄉(xiāng)愁景觀”

目前，文化視角下的鄉(xiāng)土景觀研究較為全面[7]，而有關(guān)鄉(xiāng)愁景觀的研究尚處于起步階段，鄉(xiāng)愁景觀在人文展示層面的重要性以及要素構(gòu)成等方面受到了較多關(guān)注，但對于其概念界定、感知載體、表達(dá)手法等有關(guān)研究相對匱乏。如林起北[8]提出其是指以鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境為依托，是一種“山水田園”的生活情懷，是集合精神財富和物質(zhì)財富的靈魂代言；郭艷榮[9]等提出鄉(xiāng)愁景觀包含民俗要素、農(nóng)耕要素、風(fēng)貌要素、生態(tài)要素、鄰里交往和場所空間。

本文所指的鄉(xiāng)愁景觀即鄉(xiāng)愁情感之“意”與景觀物象之“象”交融的產(chǎn)物，依附于自然生態(tài)、田園生產(chǎn)及鄉(xiāng)村棲居空間。區(qū)別于鄉(xiāng)村景觀對于鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)聚落景觀、經(jīng)濟(jì)景觀、文化景觀和自然環(huán)境景觀的囊括[10]，鄉(xiāng)愁景觀則是強(qiáng)調(diào)了景觀對于鄉(xiāng)愁情感的敘事性表達(dá)，是更加關(guān)注鄉(xiāng)村文脈傳承、鄉(xiāng)土記憶延續(xù)和土地歸屬感承載的“文化-生態(tài)”復(fù)合性景觀。鄉(xiāng)愁景觀的研究旨在重塑人與鄉(xiāng)土、人與棲居環(huán)境之間的聯(lián)系，借助景觀載體元素的再現(xiàn)和重組，以“立象盡意”“以物載情”等表達(dá)方式，通過喚醒人的精神情感，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知主體審美與移情的完美轉(zhuǎn)換，從而成為寄托鄉(xiāng)愁情感的重要景觀類型。

2 鄉(xiāng)愁景觀載體元素的提取途徑與內(nèi)容

我國幅員遼闊，地域文化差異大，有小橋、流水、炊煙的婉約江南，也有草原、孤煙、大漠的廣袤西北，江南之鄉(xiāng)、傣族之鄉(xiāng)、客家之鄉(xiāng)等均呈現(xiàn)出截然不同的鄉(xiāng)愁意象，而鄉(xiāng)愁景觀作為此類意象的直接或間接承載，源于鄉(xiāng)村的生態(tài)、生產(chǎn)與生活空間，既包含山水、田野、街巷和美食等物質(zhì)形態(tài)元素，也有節(jié)日習(xí)俗、農(nóng)耕技藝、鄉(xiāng)風(fēng)祖訓(xùn)等非物質(zhì)形態(tài)元素。

古典詩詞與山水畫是我國傳統(tǒng)文化的精髓，詩詞與畫作之中蘊(yùn)含著大量有關(guān)田園鄉(xiāng)愁意境的描繪。基于藝術(shù)家、媒體及大眾等多維視角，通過田園詩詞、田園山水畫、鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片，結(jié)合調(diào)查問卷開展鄉(xiāng)愁景觀載體元素的提取分析，歸納并總結(jié)元素類型，進(jìn)而促進(jìn)并引導(dǎo)不同地域鄉(xiāng)愁景觀特征的挖掘、傳承與表達(dá)。

2.1 田園山水詩詞中的鄉(xiāng)愁景觀載體元素

南懷瑾先生云：“九萬里悟道，終歸詩酒田園”。我國古代詩詞中描繪的鄉(xiāng)愁多是對于隱逸的追求，隱逸于鄉(xiāng)野林澗，耕讀于山水田園，是一種欲求情理、形神合一的理想境界，詩詞中描繪的鄉(xiāng)愁多為世外桃源般的鄉(xiāng)居生活。

從西周、東晉、南北朝到唐、宋、元、清，跨朝代選取了包含陶淵明、杜牧、王維、范成大、蘇軾和王安石等33位古代著名詩人、詞人在內(nèi)的共70首具有典型代表性的田園山水詩詞，捕捉詩詞中所描述的景物、活動和文化習(xí)俗等，并提取了282組元素關(guān)鍵詞(表1)。

統(tǒng)計結(jié)果表明，詩詞中出現(xiàn)的景觀元素按其屬性可分為物態(tài)與非物態(tài)元素，其中關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)較高的是“小橋、村舍、雞犬聲、夕陽、桃花、炊煙、小巷、小溪、明月”等物態(tài)元素，如王建詩作《雨過山村》中“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜”，便是通過對“雞鳴、竹林、清溪、板橋”等元素的描述而展現(xiàn)的一幅優(yōu)美靜逸的雨中村居圖景，以此寄托詩人心中的濃濃鄉(xiāng)愁。“明月”往往成為引發(fā)鄉(xiāng)愁的重要景觀元素，古人常借“明月”寄托思鄉(xiāng)之情，如杜甫詩作《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，是“明月”寄鄉(xiāng)愁的佳例。

非物態(tài)元素中的“祭祀、春社、上巳節(jié)、寒食節(jié)、湔裙習(xí)俗”等民間習(xí)俗元素也較多出現(xiàn)。范成大詩作《晚春田園雜興》中“湔裙水滿綠蘋洲，上巳微寒懶出游”的“湔裙”指古代的一種風(fēng)俗，即農(nóng)歷正月元日至月晦，女子洗衣于水邊，以避災(zāi)禍，平安度過厄難。這些文化習(xí)俗可能現(xiàn)今不盡為人知，卻是民族文化長卷中濃墨重彩的一筆，因此鄉(xiāng)愁景觀載體元素的提取不應(yīng)只著眼于現(xiàn)存風(fēng)物，民間的文化傳承也至關(guān)重要。

2.2 田園山水畫中的鄉(xiāng)愁景觀載體元素

山水畫同山水詩一樣承載了古今數(shù)代人的鄉(xiāng)愁。古代講究詩畫同源，常常是詩中有畫，畫中有詩[11]。田園山水畫中的鄉(xiāng)愁常寄托于可行、可望、可居、可游的大景之中，以空間之有限傳遞愁思之無限，并上升為人們對理想生活的追求及精神故鄉(xiāng)的尋覓。

從宋、元、明、清至當(dāng)代選取了清·吳宏《柘溪草堂圖》、元·黃公望《富春山居圖》、明·董其昌《青綠山水圖》、宋·王希孟《千里江山圖》、當(dāng)代吳冠中《小橋人家》《江村日出》、張正忠《春風(fēng)初渡》《桑蔭炊煙》和梁冠英《鳴泉幽居》《田園詩意》等10位著名畫家共18幅具代表性與辨識性的田園山水畫作，畫作內(nèi)容涵蓋了宏觀的大山大水、中觀的鄉(xiāng)村聚落和微觀的花鳥草木等。通過解析畫中所描繪的景物、活動等，對其進(jìn)行元素提取，畫中多以“山水、老樹、小橋、民居”為構(gòu)圖內(nèi)容，展現(xiàn)田園山水意境之美。如明代董其昌以山、溪、橋、樹、人家等元素描繪了優(yōu)美的山居圖景——《青綠山水圖》，又如當(dāng)代畫家吳冠中以極簡線條勾勒出的詩意江南水居圖景，無論山居、水居或田居之景，均表達(dá)出繪畫者的理想棲居觀。

表1 田園山水詩詞中鄉(xiāng)愁景觀載體元素關(guān)鍵詞統(tǒng)計

從18幅畫作中共獲取元素關(guān)鍵詞147組(表2)，結(jié)果表明，田園山水畫中出現(xiàn)的元素類型主要為物態(tài)元素和較少的非物態(tài)元素，頻數(shù)較高的元素是“山水、老樹、村舍、遠(yuǎn)山、小舟”，這組鄉(xiāng)愁元素在不同人的腦海中演繹出千萬種不同景象，是個體鄉(xiāng)愁景觀訴求的極好表達(dá)。物態(tài)載體中的“浣衣、農(nóng)作、耕牛、雞群、炊煙”等田園村居生活類元素，也是承載鄉(xiāng)愁的重要載體，是鄉(xiāng)村生活場景的活態(tài)化呈現(xiàn)。

2.3 紀(jì)錄片中的鄉(xiāng)愁景觀載體元素

《記住鄉(xiāng)愁》系列紀(jì)錄片以“關(guān)注古老村落狀態(tài)，講述中國鄉(xiāng)土故事，重溫世代相傳祖訓(xùn)，尋找傳統(tǒng)文化基因”為宗旨[12]，展現(xiàn)了傳統(tǒng)村落和諧的生態(tài)環(huán)境、多彩的人文景觀和優(yōu)良的家風(fēng)祖訓(xùn)，對鄉(xiāng)愁景觀載體元素的挖掘與提煉具有重要價值。

選取《記住鄉(xiāng)愁》紀(jì)錄片中位于安徽、浙江、湖南、重慶、福建和貴州六大省市的10個保存較為完整且蘊(yùn)含豐富民族文化基因的傳統(tǒng)古村落，包括屏山村、諸葛村、蒼坡村、河灣村、新葉村、占里村、雙鳳村、洪坑村、南巖村和烏鎮(zhèn)。

通過對紀(jì)錄片影像進(jìn)行解析，提取相關(guān)元素，共獲取關(guān)鍵詞125組(表3)，可劃分為物態(tài)元素和非物態(tài)元素兩大類，其中物態(tài)元素多集中于村落自然景觀、建筑風(fēng)貌和特色鄉(xiāng)食等類型；非物態(tài)元素中的家風(fēng)祖訓(xùn)、傳統(tǒng)習(xí)俗、舞蹈技藝、風(fēng)水觀念、生態(tài)理念和手工技藝等，極大地豐富了鄉(xiāng)愁非物態(tài)載體元素類型。如浙江諸葛村的“八陣圖”村落布局，“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的家風(fēng)祖訓(xùn)，以及孔明燈、孔明鎖等傳統(tǒng)手工技藝，都是諸葛村人世代積累沉淀的文化觀；如貴州占里村“秧青肥田”“田-草塝-林農(nóng)耕系統(tǒng)”“稻-魚-鴨立體種養(yǎng)模式”等農(nóng)耕模式，均傳達(dá)出占里人所積淀的生態(tài)觀；再如安徽屏山村中的“母子石”“‘八’字門”“孝字牌坊”等，體現(xiàn)出屏山人“忠孝”與“禮讓”的精神觀。這些隱性的文化、生態(tài)、精神類非物態(tài)鄉(xiāng)愁景觀元素是鄉(xiāng)村靈魂與根基之所在，更應(yīng)被永續(xù)地傳承。

表2 田園山水畫中鄉(xiāng)愁景觀載體元素關(guān)鍵詞統(tǒng)計

表3 紀(jì)錄片中鄉(xiāng)愁景觀載體元素關(guān)鍵詞統(tǒng)計

表4 調(diào)查問卷中鄉(xiāng)愁載體元素關(guān)鍵詞統(tǒng)計

表5 鄉(xiāng)愁景觀載體元素體系

2.4 調(diào)查問卷中的鄉(xiāng)愁景觀載體元素

開展田園鄉(xiāng)愁景觀載體元素的網(wǎng)絡(luò)問卷與現(xiàn)場問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷300份(網(wǎng)絡(luò)問卷240份，現(xiàn)場問卷60份)，其中網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查范圍不限地域，現(xiàn)場問卷被調(diào)查人群主要為在校學(xué)生及周邊居民，2種途徑共回收有效問卷236份，對其進(jìn)行歸納統(tǒng)計。

針對問卷問題“最能勾起您鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村要素”，共獲取關(guān)鍵詞727組(表4)，按其景觀屬性差異劃分為物態(tài)元素和非物態(tài)元素2類，其中物態(tài)元素中出現(xiàn)較多的是“老建筑”“小橋流水”“老樹”“青石板路”“田園風(fēng)光”等；非物態(tài)元素中出現(xiàn)較多的是“捕魚”“插秧”“過年”“舞龍”等農(nóng)事活動與節(jié)日活動元素?？傮w上，人們對于鄉(xiāng)愁的感知主要集中在自然田園景觀與趣味活動體驗(yàn)層面，而對于鄉(xiāng)村文化類景觀要素感知度相對較弱。

3 鄉(xiāng)愁景觀載體元素體系的建構(gòu)

通過以上4種互為補(bǔ)充的途徑進(jìn)行鄉(xiāng)愁景觀載體元素搜集，共獲取元素關(guān)鍵詞1281組，經(jīng)過關(guān)鍵詞的分析整合，對其類型進(jìn)行歸納劃分，建構(gòu)出由物態(tài)鄉(xiāng)愁景觀載體與非物態(tài)鄉(xiāng)愁景觀載體共同構(gòu)成的鄉(xiāng)愁景觀載體元素體系(表5)，元素體系由2個大類、7個中類、14個小類的3級層次構(gòu)成。

3.1 物態(tài)鄉(xiāng)愁景觀載體

物態(tài)鄉(xiāng)愁景觀載體指可觀賞、可觸摸的以物態(tài)形式存在的鄉(xiāng)愁載體，包括“鄉(xiāng)景”“鄉(xiāng)食”。“鄉(xiāng)景”類載體指可觀賞的鄉(xiāng)村視覺型景觀載體，如炊煙、獵犬、雞群等村居之景，桃園、梯田、麥浪等田園之景，山水、夕陽、螢火等林野之景；“鄉(xiāng)食”類載體指以田園野味、農(nóng)家菜肴、糕點(diǎn)飲品共同構(gòu)成的鄉(xiāng)村味覺型鄉(xiāng)愁景觀載體，如野菜、野果等自然食物及利用特殊工藝或烹飪方法制作的食物、菜肴等。

3.2 非物態(tài)鄉(xiāng)愁景觀載體

非物態(tài)鄉(xiāng)愁景觀載體指以精神文化及行為活動等非物態(tài)形式存在的鄉(xiāng)愁載體，包括“鄉(xiāng)技”“鄉(xiāng)風(fēng)”“鄉(xiāng)俗”“鄉(xiāng)音”“鄉(xiāng)趣”。“鄉(xiāng)技”類載體指以生態(tài)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)技能和生活藝術(shù)技能共同構(gòu)成的鄉(xiāng)村技藝型鄉(xiāng)愁景觀載體，如竹編、孔明燈等生活藝術(shù)技能，以及秧青肥田、立體種養(yǎng)等生態(tài)農(nóng)業(yè)技能；“鄉(xiāng)風(fēng)”類載體指以崇善、重孝、明理、立德等家風(fēng)祖訓(xùn)及風(fēng)水觀念共同構(gòu)成的鄉(xiāng)村文風(fēng)型鄉(xiāng)愁景觀載體，如“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的諸葛家族祖訓(xùn)，“八卦式”村落布局的風(fēng)水觀等；“鄉(xiāng)俗”類載體指以傳統(tǒng)節(jié)日及民間習(xí)俗共同構(gòu)成的鄉(xiāng)村民俗型鄉(xiāng)愁景觀載體，主要包括祭祀活動、嫁娶習(xí)俗和民俗歌舞等，如湖南雙鳳村的“偷”梁習(xí)俗等；“鄉(xiāng)音”類載體指以流水、蟬鳴等自然之音及山歌、戲曲等人文之音共同構(gòu)成的鄉(xiāng)村聽覺型鄉(xiāng)愁景觀載體，包括動物鳴叫聲、地方特色方言及其他鄉(xiāng)村生活中的能勾起鄉(xiāng)愁的聲音元素；“鄉(xiāng)趣”類載體指以生活之趣及農(nóng)事之趣共同構(gòu)成的鄉(xiāng)村體驗(yàn)型鄉(xiāng)愁景觀載體，如乘涼曬暖、浣衣垂釣等生活之趣和農(nóng)耕農(nóng)作、曬谷采茶等農(nóng)事之趣。

圖1 各類途徑獲取元素偏重分析

圖2 各類載體元素數(shù)量占比分析

4 結(jié)語

4.1 元素偏重分析

田園山水詩詞、田園山水畫、鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片和調(diào)查問卷4種途徑因在表現(xiàn)與傳達(dá)方式上存在差異，所獲取的鄉(xiāng)愁景觀載體物態(tài)元素與非物態(tài)元素存在一定偏重(圖1)。其中，從田園山水詩詞、田園山水畫和鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片中所提取的元素主要偏重于物態(tài)元素，調(diào)查問卷中提取的元素主要偏重于非物態(tài)元素，4種研究途徑相互補(bǔ)充，以保證元素提取的多樣性。

統(tǒng)計結(jié)果顯示，田園山水詩詞及田園山水畫中所提取的元素偏重于“鄉(xiāng)景”，多為構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀意象的重要元素；鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片更多關(guān)注鄉(xiāng)村文化景觀基因的發(fā)掘與傳承，因此，所提取的鄉(xiāng)愁景觀載體元素偏重于“鄉(xiāng)風(fēng)”“鄉(xiāng)技”及“鄉(xiāng)俗”類元素；調(diào)查問卷中所提取的鄉(xiāng)愁景觀載體元素偏重于兒時特色游戲、鄉(xiāng)村生活習(xí)俗、農(nóng)事耕作等“鄉(xiāng)趣”“鄉(xiāng)俗”類活動體驗(yàn)式元素，文化融于活動、活動融于景觀、景觀融于生產(chǎn)與生活，體驗(yàn)式鄉(xiāng)愁更能吻合現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁訴求，適應(yīng)新時代背景下的鄉(xiāng)村發(fā)展需求，因而成為延續(xù)鄉(xiāng)愁的重要形式。

4.2 元素感知差異

在7類鄉(xiāng)愁景觀載體元素關(guān)鍵詞數(shù)量分析上(圖2)，“鄉(xiāng)景”類元素占比最高，關(guān)鍵詞數(shù)量為639個，占總數(shù)的51%，其次為“鄉(xiāng)趣”類元素，關(guān)鍵詞數(shù)量為335個，占27%，可見“鄉(xiāng)景”與“鄉(xiāng)趣”類載體元素最易被人感知，是感知鄉(xiāng)愁的重要景觀載體類型。相比之下，“鄉(xiāng)風(fēng)”“鄉(xiāng)技”等隱性文化類元素感知度較弱，因而在鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)強(qiáng)化此類非物質(zhì)載體元素的挖掘與利用，通過易被人感知的方式融于物質(zhì)環(huán)境之中，從而真實(shí)、系統(tǒng)、全面地延續(xù)田園鄉(xiāng)愁，塑造詩居佳境。

4.3 研究展望

“鄉(xiāng)愁”是一種非物態(tài)的精神感受，承載體紛繁復(fù)雜。將景觀作為鄉(xiāng)愁情感的重要載體，旨在找尋“鄉(xiāng)愁”與景觀之間的隱性關(guān)聯(lián)。從鄉(xiāng)愁釋義及鄉(xiāng)愁景觀概念內(nèi)涵著手，引入鄉(xiāng)愁景觀載體元素獲取的新方法，以藝術(shù)家、媒體及大眾鄉(xiāng)愁的多維視角通過田園詩詞、田園山水畫、鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片和調(diào)查問卷4種途徑挖掘并提煉鄉(xiāng)愁景觀載體元素，以定量方式梳理、分析、歸納并構(gòu)建鄉(xiāng)愁景觀載體元素體系，拓展了鄉(xiāng)村景觀研究的新視角，為鄉(xiāng)土文脈的原真性與延續(xù)性表達(dá)提供了新途徑，也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與振興道路提供了新思路。

文章中關(guān)于鄉(xiāng)愁景觀載體元素的提取，由于受到地域限制，所得結(jié)果未能全面體現(xiàn)鄉(xiāng)愁的地域特征，但不影響對于鄉(xiāng)愁景觀載體體系中元素類型的歸納總結(jié)，為更好地凸顯各類型下鄉(xiāng)愁景觀載體元素的地域特征，還有待后續(xù)研究的補(bǔ)充和深入，以便更好地服務(wù)于以山水鄉(xiāng)愁觀為宗旨的不同地域的鄉(xiāng)村保護(hù)與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。