◎熊雨晴

一、二次世界大戰(zhàn)后波蘭涌現(xiàn)大量優(yōu)秀海報設(shè)計

波蘭在經(jīng)歷二次世界大戰(zhàn)后，人口損失慘重，存活下來的人民食不飽腹，工業(yè)、經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)完全被破壞了，華沙大學(xué)的師生自發(fā)組織起來對華沙城進(jìn)行測繪并在戰(zhàn)后原址重建，今天我們看到的華沙古城及很多建筑都與五六十年前的華沙城一樣。

在當(dāng)時的環(huán)境下，波蘭設(shè)計師們借助隱喻、象征、寓意和攝影、版畫等手段創(chuàng)新海報概念，他們有很大的設(shè)計自由，不用一味地順應(yīng)潮流。他們在完成國家政治宣傳需求的同時傳達(dá)了個人觀念并發(fā)揮獨特的個人風(fēng)格，使作品有深刻的寓意，充滿生命力，這也使得它在國際上引起平面設(shè)計界的關(guān)注。

二、波蘭招貼學(xué)派的出現(xiàn)

亨利·托馬耶夫斯基是波蘭招貼學(xué)派領(lǐng)軍人物，國際著名的平面設(shè)計師、插畫家和教育家。他從二戰(zhàn)前開始海報創(chuàng)作，設(shè)計了大量電影、戲劇招貼，書籍裝幀，諷刺漫畫和插圖。作品中極簡式圖形符號語言在日本設(shè)計界受到廣泛關(guān)注，獨特的諷刺態(tài)度及標(biāo)志性手繪圖形創(chuàng)意，對法、英等歐美現(xiàn)代平面設(shè)計都具有很深的影響力。

波蘭招貼學(xué)派的個人風(fēng)格，主要可分為兩類：第一類運用手寫方式。由于每個設(shè)計師對于字的理解、選用處理方式（手寫體、隨意性涂鴉體、模仿印刷體）、筆跡的不同而形成獨特的畫面形式；第二類運用拼貼的方式。設(shè)計師從紙張上將自己想要的圖形或文字剪下來或者徒手撕下來（形成獨特的毛邊）進(jìn)行排列組合并粘貼于海報中形成獨特的畫面。格林伯格認(rèn)為，“平面性本身就是現(xiàn)代繪畫最顯著的特征?！蓖旭R耶夫斯基的作品幽默童趣，例如1963年設(shè)計的《馬戲團(tuán)》海報，由紙張拼貼出“CYRK”馬戲團(tuán)文字，他的設(shè)計帶給人一種娛樂，充滿童真樂趣的感覺，令人不由自主地愉悅起來。

三、波蘭海報的圖形符號簡化

圖畫現(xiàn)代主義最早出現(xiàn)在德國，對比強(qiáng)烈的色彩、大塊面平涂、簡約的形象，準(zhǔn)確地表達(dá)視覺主題。這種風(fēng)格在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)、戰(zhàn)后重建時十分壯觀。此時波蘭圖形符號自身發(fā)展已經(jīng)很豐富了，設(shè)計師們紛紛關(guān)注于波蘭民間符號體系并在其中提取改進(jìn)再設(shè)計，產(chǎn)生新的圖形語言。例如托馬耶夫斯基1969年為話劇《哈德良七世》設(shè)計的招貼海報，這幅海報在整幅畫面中最起眼的只有一個代表“七”的手繪手勢符號，由于這部戲劇太過出名，已經(jīng)在我們思維里有一個既定形象，再豐富的畫面和完美的繪畫實際上都無法令千千萬萬個人滿意，反而這種由戲劇名字本身設(shè)計的符號更合適，簡要地傳遞出應(yīng)有的信息，足以。

四、圖形符號的隱喻性和趣味性

戰(zhàn)爭的殘酷使波蘭設(shè)計師們用完全扭曲的、想象的形象給人以強(qiáng)烈的沖擊感。他們的創(chuàng)作核心是表達(dá)設(shè)計師內(nèi)心真實情感和思想狀態(tài)，因此，波蘭海報是當(dāng)時社會個人立場、政治、宗教的真實寫照。波蘭人民包括設(shè)計師們在二戰(zhàn)后經(jīng)歷了毀滅、死亡、艱難的重建、對美好未來無限憧憬與向往的心態(tài)轉(zhuǎn)換，設(shè)計師們的內(nèi)心充斥著各種想法，對于社會和現(xiàn)實有太多的情緒，可他們不能直接表達(dá)出來，必須借用媒介看似委婉而犀利的方式訴之于作品中，這時候反諷與隱喻的表現(xiàn)風(fēng)格被大量設(shè)計師青睞。

隨后，由于戰(zhàn)后文化生活單調(diào)，國家的關(guān)注力由宣揚(yáng)政治向宣傳文化活動轉(zhuǎn)變，為活躍氛圍帶動國內(nèi)人民積極情緒，此時海報設(shè)計也成為了人民茶余飯后談資的話題，許多輕松主題的海報需求量逐漸增大，如馬戲、音樂會、話劇、電影等題材。托馬耶夫斯基的這些帶有輕松娛樂氛圍的作品為籠罩在壓抑氛圍下的波蘭民眾帶去了歡樂與色彩，作品中純真與趣味的融合，獨特的圖形符號給戰(zhàn)后人民帶去了一片云彩，解放戰(zhàn)爭帶來的心靈束縛。

結(jié)語

二戰(zhàn)后波蘭海報設(shè)計表現(xiàn)多樣，呈現(xiàn)多元化發(fā)展，設(shè)計師將自己的觀念融入海報設(shè)計作品中，具有強(qiáng)烈的個人風(fēng)格特征。設(shè)計師們大膽嘗試多種材料，如照片拼貼、暗房特技、絲網(wǎng)印刷、綜合材料等；表現(xiàn)形式上有繪畫寫實、裝飾藝術(shù)、版畫以及漫畫等形式。波蘭民間藝術(shù)歷史悠久又豐富，獨特的民族服飾、傳統(tǒng)舞蹈、民間樂器、民俗畫、波蘭剪紙等民俗逐漸被大眾所關(guān)注。波蘭招貼學(xué)派不僅在圖像修辭上對民族傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行挖掘與學(xué)習(xí)，而且在繪畫上吸收傳統(tǒng)風(fēng)俗畫、宗教和山區(qū)民間藝術(shù)等各種元素，為新時代的設(shè)計注入傳統(tǒng)的血液，造成相互影響。海報民族性的發(fā)展正是要增添作品的溫度，拉近作品與觀者之間的距離從而產(chǎn)生共鳴。作品的溫度是波蘭海報在世界立足引起關(guān)注的重要因素之一，中國海報的溫度是當(dāng)代年輕設(shè)計從業(yè)者們需要挖掘的。