王菲

（安慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院，安徽 安慶 246133）

教養(yǎng)是是什么？辭典上說：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。我理解這種文化和品德的修養(yǎng)就是內(nèi)心深處對(duì)外物的尊重。這里的外物包括人和一切相關(guān)的事物。尊重他們（我用他們，是因?yàn)榧词故挛锊皇侨?，在尊重的層面也要把它們?dāng)做人來看待）本來的屬性，順乎本意，不強(qiáng)求，不打擾。

“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量；德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會(huì)，提升自己的踐行方式。從此看來道德教育只停留在人的行為上，而忽略了人的內(nèi)心。素質(zhì)應(yīng)該是關(guān)注人的內(nèi)心了，素質(zhì)是指在人的先天生理的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過后天的教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱。但在素質(zhì)教育的落實(shí)中，又偏向了行為，忽略了內(nèi)心。在素質(zhì)教育目的上，素質(zhì)教育追求學(xué)生素質(zhì)即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這其中唯一一個(gè)關(guān)乎內(nèi)心的“美”缺失了，也就使得素質(zhì)教育也停留在了行為方面。原因作者覺得這不單純是的學(xué)校教育的問題，我個(gè)人覺得跟其他教育中教養(yǎng)教育的缺失有關(guān)系?？茖W(xué)的教育是立體的，它分為4個(gè)層面：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和自我教育。國家發(fā)展九年義務(wù)教育，又出政策讓大學(xué)擴(kuò)招提高大學(xué)受教育人數(shù)，受學(xué)校教育的人數(shù)越來越多，但學(xué)校教育由于應(yīng)試教育的原因，沒有注重美育教育。這里的美育不僅僅停留在狹義的形式美育上，而是擴(kuò)展到廣義的本質(zhì)美育上了，這就包括了教養(yǎng)教育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。而“實(shí)質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。家庭教育因?yàn)榧议L們自身的教養(yǎng)水平就不高，而無法給予很好的教養(yǎng)教育。社會(huì)教育又因?yàn)槿狈@樣的認(rèn)識(shí)，僅僅停留在道德教育層面，而沒有起到教養(yǎng)教育的作用。自我教育因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的方向問題，大多數(shù)人都沒有覺得自身存在教養(yǎng)教育的問題，也就無從實(shí)現(xiàn)自身的教養(yǎng)教育了。

二、用新聞傳播實(shí)現(xiàn)教養(yǎng)教育的重要意義

現(xiàn)在社會(huì)的控制力集中在已經(jīng)長大了的大人，尤其是中青年階層。提高他們的教養(yǎng)無論是對(duì)上一輩的老人，還是對(duì)下一輩的孩子都至關(guān)重要。怎么樣對(duì)他們進(jìn)行教養(yǎng)教育呢？就要去了解他們的生活。在所有的教養(yǎng)方式——學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和自我教育中，后兩種教育方式還存在于他們的生活中，而自我教育恐怕只有通過社會(huì)教育而起作用了。社會(huì)教育的方式有哪些呢？狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。作者覺得這其中新聞單位作為肩負(fù)著傳播先進(jìn)文化使命的社會(huì)角色，在現(xiàn)在信息時(shí)代背景下，應(yīng)該在社會(huì)教育中的起著最重要的作用。

新聞需要作為教育員的角色，一方面取決于社會(huì)發(fā)展的需要。缺失了教養(yǎng)教育的已經(jīng)長大了的中青年，在信息時(shí)代的他們每天都在接觸新聞，新聞在傳播客觀事實(shí)的時(shí)候如果能加進(jìn)教養(yǎng)教育的成分，就會(huì)潛移默化地影響他們，改變他們。至于新聞到底能不能扮演教育者的角色？我們可以運(yùn)用馬克思主義新聞思想體系。馬克思主義新聞思想體系中認(rèn)為新聞在特殊的時(shí)代背景下，可以扮演宣傳員和鼓動(dòng)員的角色。作者認(rèn)為這就是說新聞可以應(yīng)社會(huì)的需要擔(dān)當(dāng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要角色。對(duì)當(dāng)下社會(huì)來說，最主要的矛盾就是社會(huì)發(fā)展與公民素質(zhì)之間的矛盾，提升公民素質(zhì)成為最重要的事情。在這樣的時(shí)代要求下，新聞就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起教育員的社會(huì)角色，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用。

新聞作為教育員的角色出現(xiàn)，另一方面取決于新聞本身發(fā)展的需要。從馬斯洛人的需要層次論，當(dāng)?shù)图?jí)需要被滿足后，就需要高一層的滿足，才能產(chǎn)生幸福感。馬斯洛理論把需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）五類，依次由較低層次到較高層次排列?，F(xiàn)在的人普遍基本實(shí)現(xiàn)了生理需要和安全需要層次，這就需要更高一層——愛和歸屬感，甚至尊重的滿足。新聞如果一直停留在滿足低層次的生理需求和安全需求上，就會(huì)最終失去受眾。現(xiàn)在大家對(duì)娛樂化和低俗化的批評(píng)就很好地說明了這一點(diǎn)。

綜上，當(dāng)下教養(yǎng)教育缺失嚴(yán)重，正在變成社會(huì)發(fā)展過程中的桎梏，而針對(duì)全民展開教養(yǎng)教育，又并非易事。這就需要抓住問題的重中之重，針對(duì)處于承上啟下階層的中青年展開新聞教養(yǎng)教育。這可以從新聞稿件的選擇和新聞稿件的修改兩方面著手，通過選擇那些具有教養(yǎng)教育功能的新聞事實(shí)和修改成具有教養(yǎng)教育功能的新聞事實(shí)來實(shí)現(xiàn)教養(yǎng)教育的目的。