李燕明

(廣東省珠海市李兆南紀(jì)念小學(xué)，廣東 珠海 519050）

德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)的途徑和手段，是教師與學(xué)生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。在以往的學(xué)校德育工作中，受傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式的影響，教師與學(xué)生在德育教學(xué)中的地位出現(xiàn)了一定程度的偏差，一些學(xué)校教師居于重心地位，學(xué)生處于從屬地位，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)。而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)；青少年兒童良好人格和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，既有賴于嚴(yán)格的要求和紀(jì)律約束，更有賴于學(xué)生自身對(duì)道德理想的追求和堅(jiān)持不懈的自律慎獨(dú)，而我們的德育方法往往重外律、輕內(nèi)修。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育方法重心的轉(zhuǎn)移應(yīng)是改革和調(diào)整的重要內(nèi)容之一。

一、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育

在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。

二、注重教學(xué)過程的德育滲透，精心組織安排教學(xué)活動(dòng)。

教師在教學(xué)過程中，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)形式，適宜、適時(shí)、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法既要對(duì)別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。在這種有競(jìng)爭(zhēng)、有合作的形式中，我欣喜地感受到了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)友愛，在為集體爭(zhēng)取榮譽(yù)的過程中，每個(gè)人都努力地展現(xiàn)自己，強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感溢于言表。作為教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不能影響教學(xué)，要靈活處理，也要保留一定空間制造懸念讓學(xué)生去思考。每一節(jié)英語課給學(xué)生布置一個(gè)難度適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，并在任務(wù)設(shè)計(jì)中巧妙地和德育滲透緊密地結(jié)合起來，讓學(xué)生既能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)完成任務(wù)，在任務(wù)完成的過程中使所學(xué)知識(shí)得到進(jìn)一步操練、鞏固、連貫和提高，既使自己的語言運(yùn)用能力得到加強(qiáng)，又使他們受到良好思想的熏陶，使他們的情感得到交流，習(xí)慣得到培養(yǎng)，道德品質(zhì)受到影響，為他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀奠定基礎(chǔ)。

三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動(dòng)之中

聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過有意義的活動(dòng)進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如，個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的東西較感興趣，趁別人不注意時(shí)，就順手牽羊。遇到這種情況時(shí)，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯(cuò)裝了別人的東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯(cuò)了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個(gè)同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請(qǐng)老師和同學(xué)們?cè)?！”頓時(shí)，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會(huì)活動(dòng)之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。

四、落實(shí)德育實(shí)踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變

道德品質(zhì)的形成動(dòng)力來源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐。脫離實(shí)踐，學(xué)生的道德需要就會(huì)枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為共同組成。行為是一個(gè)關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點(diǎn)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。

五、耐心教育，以表揚(yáng)為主

愛聽表揚(yáng)是兒童的心理特點(diǎn)，表揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如，上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表揚(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

總之，小學(xué)德育教育任重道遠(yuǎn)。我們要在實(shí)踐中完善領(lǐng)導(dǎo)管理體系，重視創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)。在教書育人的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)服務(wù)育人、管理育人的偉大目標(biāo)，。教師在教育學(xué)生的同時(shí)，也要重視自身的專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，爭(zhēng)取在教學(xué)中不斷進(jìn)步。教師應(yīng)把德育教學(xué)工作落實(shí)到實(shí)處，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正受益，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生成為有理想、有道德的人，為學(xué)生身心健康的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：