張帥
(四川音樂(lè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院,四川 成都 610500)
引言:自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)順從了時(shí)代發(fā)展的潮流,在各方面均與世界其他國(guó)家接軌,推進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。在影視制作領(lǐng)域,美國(guó)的好萊塢可以說(shuō)是當(dāng)仁不讓的第一,如今,我國(guó)已經(jīng)引進(jìn)了眾多的好萊塢大片,通過(guò)其中眾多震撼人心的特效,讓人民群眾感受到了不一樣的風(fēng)采,但同時(shí)也給我國(guó)的影視制作企業(yè)敲響了警鐘。外國(guó)電影進(jìn)軍中國(guó),除具有商業(yè)性質(zhì)外,長(zhǎng)此以往,會(huì)形成嚴(yán)重的文化侵略,使得我國(guó)的文化藝術(shù)被逐漸埋沒(méi)。就實(shí)際情況來(lái)看,眾多影視制作企業(yè)在現(xiàn)代信息化技術(shù)的幫助下,影視制作水平取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍舊存在著較大的差距,而通過(guò)數(shù)字化技術(shù),可以進(jìn)一步提高影視制作的質(zhì)量、效率,同時(shí)還能深化電影中的藝術(shù)內(nèi)涵,從而可以在一定程度上強(qiáng)化國(guó)民的審美觀念。
數(shù)字化技術(shù)基于信息化技術(shù),是信息化技術(shù)發(fā)展至一定程度的產(chǎn)物。數(shù)字化技術(shù)的誕生及廣泛應(yīng)用,極大的影響了影視制作技術(shù)的發(fā)展[1]。在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)之前,我國(guó)的影視制作技術(shù)相對(duì)較為落后,以模式化、單一化為特點(diǎn),此類(lèi)特點(diǎn)僅能在短時(shí)間內(nèi)吸引觀眾,但隨著時(shí)間的推移,技術(shù)依然原地踏步,那么,觀眾們必然不“買(mǎi)賬”,從而使我國(guó)的影視制作呈現(xiàn)出了較長(zhǎng)一段時(shí)間的滯后期。
如今,在信息化技術(shù)的推動(dòng)下,徹底的改變了影視制作的方法、模式,通過(guò)計(jì)算機(jī)便可以直接進(jìn)行鏡頭剪輯、增加特效等,使電影制作效率得到了提升,同時(shí),也可以應(yīng)用些許較為簡(jiǎn)單的特效,使影視制作逐漸邁向現(xiàn)代化的道路。要知道,數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn),極大的推進(jìn)了影視制作技術(shù)的進(jìn)步,填補(bǔ)了影視制作領(lǐng)域中的眾多空缺,豐富了表現(xiàn)手法,使影視制作全過(guò)程均產(chǎn)生了革命性的變革,切實(shí)影響了當(dāng)代技術(shù)[2]。
電影在制作完畢后,需要在電影院中上映,通過(guò)其中的劇情、剪輯、后期處理等多種手法來(lái)展現(xiàn)電影中的藝術(shù)內(nèi)涵,而真正能夠完美展現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)涵的電影則較少。在過(guò)去,我國(guó)傳統(tǒng)影視制作領(lǐng)域較為落后,精品非常少,但勝在有,此類(lèi)經(jīng)典影片給不少觀眾帶來(lái)了較大的影響,使得不少影迷均會(huì)在日常生活中模仿電影中的一些人物或者動(dòng)作。但是,隨著時(shí)間的推移,每個(gè)階段的觀眾在思想觀念方面均有著較大的不同,使得原有精品電影的推廣受到了阻礙。而在應(yīng)用了數(shù)字化技術(shù)后,給影視推廣帶來(lái)了一個(gè)全新的局面,如災(zāi)難片《極地營(yíng)救》、動(dòng)畫(huà)電影《寶蓮燈》等應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)的影片一經(jīng)上映,便獲得了海量好評(píng),為影視制作領(lǐng)域的崛起中數(shù)字化的應(yīng)用開(kāi)創(chuàng)了先河,為影視推廣作出了重要貢獻(xiàn)。
無(wú)論是何領(lǐng)域,在發(fā)展的過(guò)程中,必須要有目標(biāo),目標(biāo)就是海岸邊的燈塔,為船舶指引著方向。而在過(guò)去,我國(guó)影視制作存在著較大的滯后性,一度成為了無(wú)頭的蒼蠅,不知飛向何方。如今,數(shù)字化技術(shù)打破了原有的僵局,為影視制作領(lǐng)域的發(fā)展中指引了方向。傳統(tǒng)影視中,電影的存儲(chǔ)主要為膠片,在當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)下,通過(guò)計(jì)算機(jī)即可進(jìn)行操作,且存儲(chǔ)非常方便,同時(shí)也提高了清晰度。
隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步,傳統(tǒng)電影拍攝以不足以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,以至于影視制作企業(yè)必須要推陳出新,努力跟進(jìn)更加先進(jìn)化的技術(shù),提高影片制作的技術(shù)含量。拍攝是影視中至關(guān)重要的一環(huán),而在拍攝過(guò)程中,需要由專(zhuān)業(yè)的工作人員來(lái)進(jìn)行拍攝,此類(lèi)方式不僅是傳統(tǒng)拍攝中的主流,也是當(dāng)下拍攝中的主要方式之一,但此類(lèi)拍攝方式也有著一定的不足,如準(zhǔn)確度不高。數(shù)字化技術(shù)不僅可以被應(yīng)用在后期制作中,還可以被應(yīng)用到拍攝中,通過(guò)使用計(jì)算機(jī),將數(shù)字化技術(shù)與拍攝設(shè)備相結(jié)合,形成由計(jì)算機(jī)控制的自動(dòng)化拍攝,該設(shè)備可以根據(jù)其海量數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)分析演員的動(dòng)作,并預(yù)測(cè)其行動(dòng)方向,使拍攝更加貼合演員的行動(dòng)路線,從而有效的提高了拍攝的準(zhǔn)確性,為拍攝質(zhì)量的提高提供了重要幫助。
良好的推行,是影視制作成功的具體表現(xiàn)。精美影視作品傳播不夠廣泛,除影片本身問(wèn)題外,與節(jié)目推行也有著較大的關(guān)聯(lián),在過(guò)去,由于基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善,科技發(fā)展不夠扎實(shí),觀眾們看電影需要到電影院中,而在多數(shù)地區(qū),電影院僅存在于城市中、縣城中,一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)并不存在,以至于精品影視的推廣受到了阻礙。如今,在數(shù)字化技術(shù)的影響下,可以通過(guò)手機(jī)、電腦、平板等進(jìn)行觀影,擺脫了時(shí)間與空間的限制,使影視推行范圍得到了質(zhì)的飛越。
如今,在數(shù)字化技術(shù)的幫助下,影視制作領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,而抓住了數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的機(jī)遇是其發(fā)展的關(guān)鍵,但就實(shí)際情況來(lái)看,數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)之間的融合,依然存在著較大的矛盾,而技術(shù)與藝術(shù)審美之間的沖突是主要矛盾之一。傳統(tǒng)藝術(shù)家們認(rèn)為,影視制作是將照片動(dòng)態(tài)化,而將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到影視制作中,是影片失去了其內(nèi)涵,使得觀眾僅僅是為了特效而觀看,忽略了其中存在的價(jià)值。該問(wèn)題反映出了當(dāng)前影視制作中,藝術(shù)與技術(shù)融合出現(xiàn)的現(xiàn)狀,藝術(shù)逐漸被埋沒(méi),因此,影視制作企業(yè)需要不斷的尋找自身存在的問(wèn)題,將數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起[3]。
與過(guò)去相比,當(dāng)下的影視制作技術(shù)極為先進(jìn),每年均會(huì)有數(shù)以上萬(wàn)計(jì)的影片問(wèn)世,但在眾多的影片中,真正能夠給人以深刻印象的占據(jù)極少數(shù)。影視制作企業(yè)多以商業(yè)盈利為目的,忽視了藝術(shù)的重要性,在推出影片后,通過(guò)其中的特效鏡頭、狗血?jiǎng)∏閬?lái)博得觀眾的眼球,但此類(lèi)方式僅能在短時(shí)間內(nèi)迎合觀眾,且極易被遺忘,在筆者看來(lái),此為“爛片”。而真正的精品,則是既具有完美的數(shù)字化技術(shù),還能夠從其中的故事情節(jié)、敘事手段或者某一物體等向觀眾傳播其藝術(shù)內(nèi)涵,且使得觀眾在觀看完畢后,能夠回味其中的劇情,甚至還想重復(fù)觀影。因此,影視制作企業(yè)應(yīng)大力深入探索藝術(shù)審美與數(shù)字化技術(shù)的融合,提高其內(nèi)在美。
如今,在影視制作領(lǐng)域,數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密,就實(shí)際情況來(lái)看,雖然我國(guó)的影視制作領(lǐng)域取得了長(zhǎng)效性的發(fā)展,但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家依然存在著較大的差距,而想要進(jìn)一步的使影視制作藝術(shù)與數(shù)字化技術(shù)相融合,首先需要改變固有觀念。在哲學(xué)中有一句話,“意識(shí)是行動(dòng)的基礎(chǔ)”,只有在觀念上達(dá)成統(tǒng)一,才能夠真正的推進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的融合。與西方國(guó)家相比,中國(guó)是具有上下五千年文明歷史的古國(guó),受儒家思想影響深遠(yuǎn),整個(gè)國(guó)家民族均有著“內(nèi)斂”的特點(diǎn),而西方國(guó)家則與之相反,對(duì)新奇的事物有著較大的興趣,喜歡探索,以至于其在數(shù)字化技術(shù)方面能夠有更加深入的研究,這也給影視制作領(lǐng)域的眾多從業(yè)人員敲響了警鐘。在當(dāng)前時(shí)代背景下,有著多樣化、個(gè)性化、新奇化的特點(diǎn),影視制作企業(yè)應(yīng)順從時(shí)代發(fā)展的潮流,取傳統(tǒng)影視制作理念的“精化”,去其“糟粕”,與現(xiàn)代化思想觀念相結(jié)合,大力應(yīng)用數(shù)字化技術(shù),將影視制作藝術(shù)融合在數(shù)字化技術(shù)中,通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合來(lái)更加完美的展現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)涵,
影視制作領(lǐng)域中,主體是“人”,是從業(yè)人員,從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的高低與影視制作企業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。在過(guò)去,傳統(tǒng)影視制作領(lǐng)域的從業(yè)人員在專(zhuān)業(yè)技能方面存在著較大的不足,尤其是影視后期制作人員。如今,國(guó)內(nèi)有著眾多的藝術(shù)學(xué)院,如北京電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院等,均培養(yǎng)出了較多的演員人才和影片制作人才,為影視制作領(lǐng)域的發(fā)展提供了重要幫助。如今,影視制作領(lǐng)域想要取得進(jìn)一步的發(fā)展,就需要嚴(yán)格引進(jìn)專(zhuān)業(yè)化人才,打造出一支專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的影視制作隊(duì)伍,為影視制作領(lǐng)域的發(fā)展添磚加瓦。
在一部影片的制作過(guò)程中,有著多個(gè)部門(mén),在前期拍攝完成后,后期的特效、藝術(shù)內(nèi)涵等,都需要后期制作人員進(jìn)行不斷的優(yōu)化。藝術(shù)是美妙的,技術(shù)是專(zhuān)業(yè)的,如果一部影片中,僅體現(xiàn)出了數(shù)字化技術(shù),那么雖然能夠帶來(lái)震撼人心的特效,但絕不會(huì)給人們以深刻的印象,顯得較為空洞,而僅有藝術(shù),沒(méi)有數(shù)字化技術(shù)下的效果,那么可能會(huì)顯得較為乏味。在時(shí)代的推動(dòng)下,影視制作中藝術(shù)與技術(shù)的聯(lián)系愈加緊密,形成了“我中有你”、“你中有我”的特點(diǎn)。在進(jìn)行影視制作時(shí),各部門(mén)之間應(yīng)協(xié)同合作,尤其是藝術(shù)部門(mén)和技術(shù)部門(mén),雙方應(yīng)集思廣益,爭(zhēng)取推出既能展現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的震撼效果,還能良好的展現(xiàn)出其中藝術(shù)內(nèi)涵的具體制作方案。
前文中提到過(guò),從業(yè)人員是影視制作中的主體,與影視制作中,藝術(shù)與技術(shù)的融合息息相關(guān),在當(dāng)前時(shí)代背景下,部分員工的專(zhuān)業(yè)知識(shí)依然存在著些許不足,亟需吸取先進(jìn)化經(jīng)驗(yàn),以此來(lái)豐富其精神世界,了解更多有關(guān)藝術(shù)、技術(shù)的內(nèi)容,提高影視制作的質(zhì)量。在過(guò)去,影視制作過(guò)程中,時(shí)常出現(xiàn)照本宣科的情況,如今,此類(lèi)情況雖然已大大減少,但在個(gè)別影視制作企業(yè)依然存在,因此,影視制作企業(yè)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,制定工作人員培訓(xùn)計(jì)劃,圍繞專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、時(shí)間操作技能等來(lái)進(jìn)行培訓(xùn),理清思想,找出影視制作中存在的問(wèn)題,不斷優(yōu)化部門(mén)間的聯(lián)系,使工作人員能夠具備積極向上的心態(tài),主動(dòng)的投入到工作中,為影視制作中,藝術(shù)與技術(shù)的融合作出貢獻(xiàn)。
藝術(shù)與數(shù)字化技術(shù)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域,通過(guò)影視制作,兩者以其不同的方式進(jìn)行了融合。如今,影視制作領(lǐng)域已經(jīng)成為了非常特殊的領(lǐng)域,通過(guò)影視制作,可以反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí),引起人們的反思,如電影《盲井》,深入的刻畫(huà)了中國(guó)曠工,是通過(guò)電影藝術(shù)方式對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。如今,想要使影視制作更加完美,必須要注重藝術(shù)、技術(shù)之間的審美融合,對(duì)此,藝術(shù)人員應(yīng)提高對(duì)數(shù)字化技術(shù)的了解,而數(shù)字化技術(shù)人員則可以深入感受藝術(shù)之美,通過(guò)雙方之間的貫通,可以有效使其審美形成融合,有利于技術(shù)與審美的進(jìn)一步融合。
結(jié)論:影視制作能夠豐富人們的精神世界,在如今快節(jié)奏的社會(huì)中,影片可以帶給人們不一樣的感受,在影視制作中,藝術(shù)與技術(shù)息息相關(guān),將數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)相融合,是體現(xiàn)出影片內(nèi)在美的重要手段。本文詳細(xì)分析了技術(shù)與藝術(shù)融合的影響、面臨的困境及其相關(guān)解決措施,希望我國(guó)影視制作領(lǐng)域能夠取得進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展。