李建龍 盧亞賓 買占海 丁燕鵬 況 玲

(新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830052)

行政合班，就是將部分少數(shù)民族學(xué)生與部分漢族學(xué)生對(duì)半混合組成一個(gè)新的班級(jí)，除了上課其余時(shí)間都在一起共同學(xué)習(xí)、生活；民漢合宿，宿舍為6人間，至少由3名漢族學(xué)生和其他3名其他少數(shù)民族學(xué)生組成。讓不同民族學(xué)生相互學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，民族自信，同學(xué)間從陌生到相識(shí)、相知并逐漸相融。

推廣民漢宿舍混住、行政合班是提高少數(shù)民族學(xué)生科技文化素質(zhì)的重要途徑。在中國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)是現(xiàn)代化建設(shè)中必須要掌握的一門語(yǔ)言，先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)、新信息的獲取都離不開語(yǔ)言的交流，漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，只有了解和掌握不同種語(yǔ)言，才能更好的與他人學(xué)習(xí)、溝通交流、進(jìn)步，在有條件的情況下還要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，這樣作為新一代的青年才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求?，F(xiàn)在是信息、知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，信息的快速更新，越早掌握，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能跟得上時(shí)代的進(jìn)步，否則就會(huì)造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，經(jīng)濟(jì)就越落后，少數(shù)民族地區(qū)與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的差距就會(huì)越來(lái)越大[1]。因此，在高校實(shí)施民漢合宿、行政合班教育具有重要的政治意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、存在問題

(一)不同教育背景下的少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)水平參差不齊

新疆大多數(shù)高校中的少數(shù)民族學(xué)生有三類，第一類：民考民的學(xué)生是從小學(xué)至高中均接受少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué)，因此大學(xué)第一年要在中國(guó)語(yǔ)言教育學(xué)院接受漢語(yǔ)教學(xué)和強(qiáng)化稱為預(yù)科，一般時(shí)間為一年，一年漢語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)束后考核合格的學(xué)生按照高考時(shí)錄取的志愿分配至各自學(xué)院接受專業(yè)課程學(xué)習(xí)；雙語(yǔ)學(xué)生是從小接受漢語(yǔ)教學(xué)和本民族語(yǔ)言教學(xué)，此類學(xué)生的漢語(yǔ)言溝通、交流、表達(dá)能力均可，漢語(yǔ)寫作能力、閱讀理解能力相對(duì)較薄弱，但較民考民學(xué)生強(qiáng)；而民考漢學(xué)生的特點(diǎn)是從小學(xué)起接受漢語(yǔ)言教學(xué)，漢語(yǔ)溝通、表達(dá)、理解、寫作能力較強(qiáng)，此類學(xué)生均和漢族學(xué)生一起上課學(xué)習(xí)。因此對(duì)于以上三類學(xué)生，在上課時(shí)一定要按照學(xué)生理解和掌握能力進(jìn)行授課，同一類學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)授課內(nèi)容的掌握、理解也不相同，作為高校教師在上專業(yè)基礎(chǔ)課程時(shí)要考慮。

二、增進(jìn)交流學(xué)習(xí)舉措

(一)宿舍合理安排民漢學(xué)生比例，加強(qiáng)宿舍文化比賽、交流等形式活動(dòng)。

(二)加強(qiáng)班級(jí)活動(dòng)，如課余時(shí)間進(jìn)行班級(jí)趣味游戲、民漢合宿宿舍不同民族文化展示、民漢班級(jí)聯(lián)誼活動(dòng)、民漢學(xué)生混合文藝表演比賽。

(三)鼓勵(lì)學(xué)生參加大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)、各種形式的文化活動(dòng)來(lái)提高自身各項(xiàng)能力。通過(guò)以上多種形式可以增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通交流能力、語(yǔ)言組織能力、理解分析能力等。

三、國(guó)外不同種族學(xué)生教育現(xiàn)狀

國(guó)外一些學(xué)者對(duì)多族群國(guó)家和地區(qū)族群混合學(xué)?；虬嗉?jí)進(jìn)行了研究成果顯著。隔離永遠(yuǎn)不會(huì)平等。此后，教育學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的目光開始集中到學(xué)校內(nèi)部的族群分布及族際關(guān)系上。

馬克和丹尼爾·哈里斯認(rèn)為，社會(huì)學(xué)家和教育工作者長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)注各族群之間的社交網(wǎng)絡(luò)模式，比如友誼、約會(huì)和婚姻。社會(huì)學(xué)研究的貢獻(xiàn)對(duì)這一問題已經(jīng)證明社會(huì)結(jié)構(gòu)是如何促進(jìn)或抑制族際社會(huì)聯(lián)系[2]。大學(xué)校園是非常重要的促進(jìn)跨族群友誼的潛在資源，并且能產(chǎn)生整合社會(huì)的紐帶。然而到目前為止，只有很少的研究關(guān)注大學(xué)種族結(jié)構(gòu)。其中有三項(xiàng)研究在探討室友的種族身份如何影響學(xué)生人際網(wǎng)絡(luò)的種族構(gòu)成上取得了初步進(jìn)展。研究發(fā)現(xiàn)，如果白人學(xué)生被分配和一個(gè)少數(shù)族裔新生住在一個(gè)宿舍，那么未來(lái)他與少數(shù)族裔接觸的機(jī)會(huì)要更高，也能與少數(shù)族裔更加良性地互動(dòng)。

Hallinan和Teixeira探討了課堂特征在廢除種族隔離的學(xué)校中對(duì)于種族關(guān)系的影響[3]。研究表明，影響跨種族交往的社會(huì)心理過(guò)程是由課堂氛圍、學(xué)校組織和學(xué)生種族結(jié)構(gòu)造成的。減少基于種族和成就差異的努力將有助于在學(xué)校中建立更融洽的社會(huì)關(guān)系。而班級(jí)中種族的構(gòu)成也對(duì)跨族群友誼的形成有著顯著影響。研究發(fā)現(xiàn)，在白人學(xué)生占大多數(shù)的班級(jí)中，種族隔離的水平最低；而在種族結(jié)構(gòu)相對(duì)平衡的班級(jí)中，隔離的水平最高。Jennifer Flashman談道：“雖然我們知道不同族裔的青少年在不同的學(xué)校會(huì)有結(jié)交不同朋友的機(jī)會(huì)，但是我們不知道這些機(jī)會(huì)在如何影響他們的朋友網(wǎng)絡(luò)”[4]。

從西方相關(guān)研究的的總結(jié)來(lái)看，將各族群學(xué)生集中到同一所學(xué)校中學(xué)習(xí)，對(duì)白人學(xué)生還是少數(shù)族裔學(xué)生都具有很大的影響而且是有益的。作為教育機(jī)構(gòu)，有必要盡可能的消除族群混合班級(jí)對(duì)族裔間關(guān)系和少數(shù)族裔孩子學(xué)業(yè)成績(jī)的負(fù)面影響，通過(guò)調(diào)整學(xué)校族群分布和結(jié)構(gòu)，從而改善學(xué)校組織方式、課堂特點(diǎn)和校園氛圍，可能會(huì)降低或消除這些現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。

四、國(guó)內(nèi)對(duì)民漢一體化教育現(xiàn)狀

就國(guó)內(nèi)研究而言，“民漢合宿”、“行政合班”和“民漢一體化教學(xué)”的研究，目前掌握的文獻(xiàn)資料來(lái)看，對(duì)于“民漢教學(xué)一體化”關(guān)于教學(xué)組織形式和管理模式的研究不多，對(duì)于”民漢一體化教學(xué)”顯示的優(yōu)勢(shì)及弊端的理論探索目前也相對(duì)薄弱，但不可否認(rèn)的是也形成了一定的累積。

(一)“民漢一體化教學(xué)”的宏觀研究

關(guān)于“民漢一體化教學(xué)”的宏觀研究，主要從兩個(gè)角度進(jìn)行，“教學(xué)一體化”和“民漢合?！?。在教學(xué)一體化方面，主要從整體、現(xiàn)狀及“民漢一體化教學(xué)”實(shí)施過(guò)程中所遇到的沖突與調(diào)適等方面進(jìn)行探討。具有代表性的成果有如下一些。任新麗、張建仁認(rèn)為，新疆少數(shù)民族教育已經(jīng)達(dá)到質(zhì)量的提升，未來(lái)需“民漢融合”，走一體化道路，并對(duì)此提出相關(guān)對(duì)策[5]。吳顏梳理了新疆“民漢一體化”教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀。她認(rèn)為“民漢雙軌教學(xué)”長(zhǎng)期并存，但“民漢一體化”班級(jí)已初步顯現(xiàn)，并在探討其必要性和可行性之后，提出對(duì)“民漢一體化”教學(xué)前景的展望[6]。劉永泉介紹了“民漢一體化教學(xué)”的背景及成因，并在此基礎(chǔ)上指出，“民漢一體化”教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式存在沖突，具體表現(xiàn)為“民漢一體化”教學(xué)管理與傳統(tǒng)學(xué)生管理制度的沖突，“民漢一體化”教學(xué)管理與傳統(tǒng)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)模式的沖突以及“民漢一體化”教學(xué)理念與現(xiàn)行雙語(yǔ)教學(xué)理念的沖突[7]。他對(duì)有效推進(jìn)“民漢一體化”進(jìn)程提出對(duì)策和建議。阿斯哈爾·吐爾遜從雙語(yǔ)教學(xué)的角度，提出以雙語(yǔ)教學(xué)為基礎(chǔ)，努力構(gòu)建“民漢一體化”教學(xué)的改革思路[8]。

此外，也有一些學(xué)者的論文從“民漢合?！钡囊暯菍?duì)“民漢一體化”進(jìn)行分析，如阿不力克木·木加帕爾艾比班·依米提和曾義民“民漢一體化教學(xué)”的微觀研究許多學(xué)者選擇一個(gè)特定專業(yè)對(duì)民漢合班“民漢一體化”教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行思考，特別是金融和英語(yǔ)專業(yè)是許多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)[9]。針對(duì)金融專業(yè)，周麗華從民漢融合培養(yǎng)金融人才的現(xiàn)狀出發(fā)，提出金融人才的民漢融合培養(yǎng)是提高少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)率的有效途徑[10]。此外，她在《實(shí)現(xiàn)金融學(xué)本科專業(yè)人才民漢融合培養(yǎng)目標(biāo)的對(duì)策》中具體探討了實(shí)現(xiàn)新疆金融專業(yè)人才民漢融合培養(yǎng)目標(biāo)的途徑。張欽總結(jié)了“民漢一體化”教學(xué)的特點(diǎn)，分析了課堂教學(xué)中融入創(chuàng)新教育的問題，并探討在“民漢一體化”教學(xué)中如何以學(xué)生為主體[11]。另外，探索在“民漢一體化”教學(xué)中促進(jìn)師生情感互動(dòng)的方法和技巧。除此之外，張玉玲實(shí)行民漢混合編班，有利于促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)率的提高。岳一姬等人從人格特征分析的角度對(duì)民漢合班進(jìn)行探討[12]。

由上可見，中國(guó)和西方國(guó)家的教育工作者和社會(huì)學(xué)家高度關(guān)注種族和民族混合學(xué)校和班級(jí)的族際交往情況及少數(shù)族裔學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，他們還對(duì)現(xiàn)有問題和潛在的挑戰(zhàn)進(jìn)行了深入的研究和思考，并提出了解決問題的思路和具體舉措。通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，促使我們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)化的研究并重視，并從現(xiàn)有的研究成果中涉取經(jīng)驗(yàn)。