劉梅

（黔西縣水西街道辦事處幸福小學(xué)，貴州 黔西 551500）

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，應(yīng)該時(shí)刻注重熏陶感染，潛移默化，并與日常的教學(xué)過(guò)程緊密結(jié)合在一起。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中一定要抓住教材的育人點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的不同年齡階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生在德與智兩方面得到均衡發(fā)展。

一、在文中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義和熱愛(ài)人民是思想品德教育的首要任務(wù)，是其他德育的基石，是做人的根本。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中，讓學(xué)生“從我做起，從小做起”，為他們的人生奠定堅(jiān)實(shí)的根基。

（一）通過(guò)先輩們的英雄事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

《狼牙山五壯士》、《長(zhǎng)征》、《豐碑》等課文，無(wú)不記敘了讓人可歌可泣的英雄人物形象，他們用生命與鮮血才換來(lái)今天的新中國(guó)和幸福生活。通過(guò)他們的事跡，教育孩子們珍惜今天的幸福生活，熱愛(ài)自己的國(guó)家，把保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)作為己任。

（二）通過(guò)祖國(guó)的大好河山和美麗景色對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。課文《長(zhǎng)城》、《頤和園》的教學(xué)，不但要求學(xué)生了解我國(guó)建筑的高超技藝和先輩們的偉大智慧，更要讓學(xué)生以此感染愛(ài)國(guó)的情懷。

（三）通過(guò)與友國(guó)的深厚情誼對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。面對(duì)逐漸復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，愛(ài)好和平已成共同的主題，國(guó)家獨(dú)立與領(lǐng)土完整已成世人共同的話題?！对僖?jiàn)了，親人》、《白求恩》等課文，在教育學(xué)生感受友國(guó)親人情誼的同時(shí)，更要注重對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，讓他們明白只有國(guó)家強(qiáng)大了，人民團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)受到別人的欺壓。

二、在文中滲透社會(huì)道德教育

小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德教育，形成良好行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，我們要通過(guò)教材內(nèi)容與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從課文中受到教育和啟發(fā)，達(dá)到德育的最佳效果。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神

現(xiàn)代社會(huì)，由于父母的溺愛(ài)與獨(dú)生子女現(xiàn)狀，養(yǎng)成了他們自私與偏激的性格，德育就顯得非常重要了。例如《給予就是快樂(lè)的》、《搭石》、《自己的花是讓別人看的》等課文，就要注重學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們?cè)谏鐣?huì)生活中懂得如何去奉獻(xiàn)，怎樣去奉獻(xiàn)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

（二）培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格

誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人最基本的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，有許多人與事，不敢講實(shí)話、說(shuō)真話，完全扭曲了社會(huì)正義與道德。作為教師就應(yīng)該時(shí)時(shí)處處通過(guò)教材培養(yǎng)學(xué)生的這種品格。《我為你驕傲》、《畫家與牧童》中的人物，無(wú)不教育我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。因此，在生活中不但要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，做到守信，而且要敢于講真話、講實(shí)話，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

三、在文中滲透感恩教育

現(xiàn)社會(huì)中已掀起了“學(xué)雷鋒、做雷鋒”的熱潮。我們受恩于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)然我們就要回報(bào)于這個(gè)社會(huì)?，F(xiàn)在的學(xué)生沉浸在父母與社會(huì)溫暖的懷抱中，在他們享受這份“愛(ài)”的時(shí)候，我們要加強(qiáng)他們的“感恩”教育。只有具備感恩的品格，將來(lái)才能更好的將這份“愛(ài)”傳遞下去。

（一）加強(qiáng)學(xué)生感恩祖國(guó)的教育

祖國(guó)給了我們安定溫暖的家，有了大“家”，才有我們的小“家”。在教材《金色的魚鉤》、《長(zhǎng)征》中，通過(guò)無(wú)數(shù)英雄人物的形象，展現(xiàn)他們的付出就是為了建立一個(gè)新國(guó)家，一個(gè)新家，一個(gè)安定溫暖的家。我們有今天的幸福生活，要感恩于無(wú)數(shù)的先輩，感恩于我們偉大的祖國(guó)。

（二）加強(qiáng)學(xué)生感恩社會(huì)的教育

例如《哪座房子最漂亮》中就歌頌到了我們學(xué)習(xí)的地方——學(xué)校，那里有耐心教導(dǎo)我們的老師，有關(guān)心我們的同學(xué)，有來(lái)自許多不知名的社會(huì)人士的大力關(guān)懷，他們都是我們要感謝的人。

（三）加強(qiáng)學(xué)生感恩父母的教育

父母是對(duì)我們付出最多的人，他們不求回報(bào)，不求名利，默默奉獻(xiàn)。在課文《三個(gè)兒子》中要教育學(xué)生感恩父母不在于有多少金錢或者怎樣的轟轟烈烈，而在于從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。哪怕是一句問(wèn)候，哪怕是遞上一杯涼水……只要用自己的真心，用自己的雙手，去做好每一件力所能及的事，同樣能達(dá)到感恩父母的目的。

小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！敖虒W(xué)這門學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科，獲取新的知識(shí)；對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展，培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民；對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義”。這段話，對(duì)于語(yǔ)文的性質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)的主要目的、任務(wù)，以及教學(xué)的意義，說(shuō)得夠明白不過(guò)了。按照葉圣陶先生的說(shuō)法：“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！边@樣看來(lái)，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字，就是工具。語(yǔ)文教學(xué)，首先是語(yǔ)言文字教學(xué)，教學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，掌握學(xué)習(xí)和工作所需的這門基礎(chǔ)工具，具有讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的能力。而在教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)散發(fā)揮學(xué)生智力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操，進(jìn)行思想教育和審美教育，將思想政治教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中。

總之，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文中所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。因此，在教學(xué)中恰如其分地將德育與教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中，使二者融為一體，緊緊把握住教材的思想性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際性，持之以恒，必定會(huì)獲得優(yōu)異的教學(xué)效果。