◎閆鑫

一、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的影響

在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，中國造型藝術(shù)充分繼承和發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)的美術(shù)觀，它不同于西方那種直觀的強(qiáng)調(diào)生動性和形象性的審美認(rèn)知和審美趣味，而是多是“傳神”，在創(chuàng)造理念和創(chuàng)造意境上追求“大巧著拙”的全新境界。因此，受其理念影響下的作品大都具有意趣模糊性和多意性的審美效果。近年來，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，備受各國設(shè)計(jì)師們的青睞。如申奧標(biāo)志的成功就是其中最具代表性的案例。在傳統(tǒng)文化應(yīng)用到各項(xiàng)工業(yè)設(shè)計(jì)之中，不僅能夠有效體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)產(chǎn)品豐富的人文內(nèi)涵，還能讓人體會到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的多重藝術(shù)魅力。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的有效性應(yīng)用

（一）漢字在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表征之一，直到今天仍舊散發(fā)著無與倫比的藝術(shù)魅力和充足的生命力。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，有效利用漢字進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)十分普遍，其可以說是最具民族性特征的一種表現(xiàn)形式。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以通過漢字的六種構(gòu)成手段來表達(dá)特定的表意性。如通過會意、象形等不同手段來表達(dá)不同的多層次的意思。例如，在進(jìn)行2010 年世博會會徽設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師就是以漢字“世”為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這個“世”其中不僅包含著三人共同相擁的圖形，象征著世界上所有的人民，即“你、我、他”，還在更深層次表達(dá)了中國世博會的舉辦理念和文化理解，即“歡聚、溝通、理解、合作”。這一漢字“世”的設(shè)計(jì)與北京奧運(yùn)會會徽——篆刻的“京”字可說是同出一轍，有著異曲同工之妙。

漢字中的篆刻也是中國傳統(tǒng)文化中所獨(dú)有的一個藝術(shù)門類。在中國傳統(tǒng)文化中，印既是一種職責(zé)，也包含著一份權(quán)利，既包含著誠信的承諾，有寓意著彼此的約定。因此，當(dāng)代藝術(shù)家們也經(jīng)常將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中。例如，在進(jìn)行北京奧運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)選擇時，設(shè)計(jì)者就利用印章（肖形?。┳鳛槠錁?biāo)志的主體圖案，其不僅寓意著我具有千年誠信傳統(tǒng)的華夏古國的一種莊嚴(yán)承諾，還抒發(fā)著中國人民的不朽誓言：即“世界給我以信任，我給世界以輝煌!”而會徽印信中的篆字“京”，則代表著青春煥發(fā)的古都北京以及各族人民，正以她雄偉的胸襟以及融匯古今吸納萬方的文化凝聚力，歡迎著世界各地區(qū)以及各族人民的到來。而印信的陰文又將其幻化為一個優(yōu)秀的運(yùn)動員形象，體現(xiàn)了出了運(yùn)動中遠(yuǎn)動員力與美的高度結(jié)合，使其達(dá)到了神在像外，像在言外，言在意外的高超境界。其不僅有效地傳達(dá)出人類精神與體魄的雙重之美，還完美詮釋了競技體育精神。

（二）傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形算是一個新詞匯，它試圖從中國傳統(tǒng)文化核心出發(fā)來尋找和突破現(xiàn)當(dāng)代中國圖形設(shè)計(jì)的可能性。在英文中有g(shù)raphic一詞，其含義指印刷品、版畫、水彩、電腦圖形等，但這個單詞翻譯為中文則相當(dāng)于中國的紋飾以及圖案設(shè)計(jì)等。在世界級的設(shè)計(jì)中，許多為大眾喜愛和接受的且具有文化內(nèi)涵和鮮明民族特色的作品，往往都是從傳統(tǒng)圖形中獲得的靈感。

例如鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)在進(jìn)行設(shè)計(jì)和選擇的時候，不僅成功地吸取了中國傳統(tǒng)文化中的鳳凰紋樣，還一并采用了中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，這種完美的設(shè)計(jì)不僅將其自身品牌的立意高遠(yuǎn)、領(lǐng)唱同儕的王者精神表達(dá)得酣暢淋漓，還寓意著在鳳凰衛(wèi)視中中西文化能夠互相交融，融匯發(fā)展。而香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在其招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中，也充分融合了中國的水墨畫技法和現(xiàn)代技術(shù)的特殊機(jī)理效果，使其現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。在國際以“水”為主題的藝術(shù)展中，其“水，生命，文化”招貼圖形作品，將其濃烈的具有中華民族特色表征的圖形形象作為整幅作品巨大背景，進(jìn)行了適當(dāng)而富有技巧的虛化處理，使之形成了色與形的協(xié)調(diào)與對立、融合與沖突的視覺效果，使其成為了一幅具有強(qiáng)大視覺沖擊力的現(xiàn)代平面圖形優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。

結(jié)語

總而言之，當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的精髓，在挖掘與創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，不斷融合當(dāng)代先進(jìn)的多元文化理念，在相互理解、共同創(chuàng)造的理念下，有效更新自己的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作思路，進(jìn)而在不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，真正設(shè)計(jì)出具有中國特色又被世界人民所認(rèn)可的作品。