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        關(guān)于原生態(tài)唱法融入高校聲樂教學(xué)的思考

        2019-12-18 07:09:02趙梅
        魅力中國 2019年27期
        關(guān)鍵詞:真假唱法原生態(tài)

        趙梅

        (石家莊市藝術(shù)學(xué)校,河北 石家莊 050000)

        新時期我國對于音樂教育的重視度相比過去提升了很多,在實際的教學(xué)方法上,也開始和西方聲樂教學(xué)做出了一定的結(jié)合,雖然少數(shù)部分學(xué)校還在采用中國民族的傳統(tǒng)唱法教學(xué),但原生態(tài)的教學(xué)方式相比過去已經(jīng)出現(xiàn)了很多不同。特別是隨著科學(xué)自然的新唱法融入,使得原生態(tài)唱法的改革推進(jìn)進(jìn)步了不少。結(jié)合藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度來看,原聲唱法是民族唱法的必備條件,也是民族唱法的土壤和溫床,原生態(tài)民歌的來源大部分都是百姓,因此他們和生活的結(jié)合也十分緊密,這符合音樂教學(xué)的實際目標(biāo)。所以在新時期做好相關(guān)的結(jié)合工作,值得實際的研究者認(rèn)真思考。

        一、原生態(tài)唱法的特征分析

        原生態(tài)唱法一般都是起源于我國民間地區(qū),在少數(shù)民族聚居區(qū)中流傳較為廣泛,由于其具有自然的特色,屬于人體自然發(fā)聲來表達(dá)內(nèi)心的情感,十分具有親和力,所以一直深受人們的喜愛,在民間地區(qū),其歌唱的內(nèi)容基本都是源于當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘趧由?,就有很強的地區(qū)風(fēng)情,這種歌唱形式既表現(xiàn)了十分突出的年代感,有反應(yīng)除了當(dāng)?shù)氐奈幕练e,屬于我國文化的重要組成部分。

        二、原生態(tài)唱法的組成部分

        原生態(tài)唱法在完整的演唱體系中科氛圍三個部分即:真聲唱法,真假聲結(jié)合唱法及真假聲混合唱法。真聲唱法顧名思義就是用自然洪亮的聲音將情感最直接的表現(xiàn)給聽眾,這也是這種唱法中最為常見的一種表現(xiàn)方式。真假聲結(jié)合唱法,就是采用真假聲混合的方式,用不同的音色將真假聲銜接起來,從而呈現(xiàn)給聽眾一種獨特的演唱風(fēng)格。真假聲混合唱法就是將真聲和假聲混合起來進(jìn)行演唱,這種方式具有收放自如,剛?cè)岵?jì)的特點,在演唱中使用也十分頻繁。這種演唱方式在如今的音樂領(lǐng)域還是屬于獨特的表演方式,尤其是其閉氣的技巧,他可以將氣息十分猛烈的撞擊向聲帶,從而發(fā)出十分粗獷的聲音,豐富音樂的聲音構(gòu)成。在進(jìn)行演唱會演唱時,對演唱者的嗓音要求必須足夠的真實,從而能夠真切,自然的流露出個人的情感,并控制氣息的穩(wěn)定性,從而將演唱的作品中需要體現(xiàn)的民族及個人的情感表現(xiàn)出來,并感染到所有的聽眾。這種唱法相對比其他的唱法則表現(xiàn)的更加真實自然,更具有感染力。所以十分受到聲樂工作者的重視。

        三、原生態(tài)唱法與音樂教育的融合

        (一)做好類別歸納處理

        我國是個多民族國家,其地域十分遼闊,所以其中出現(xiàn)的原生態(tài)唱法的類別特別多,并且每個地區(qū)都有自己具有本地特色的原生態(tài)唱法,比較有代表性的有老一輩演唱藝術(shù)家才旦卓瑪,年輕歌唱家阿寶等等。所以想要將原生態(tài)唱法融入到音樂教育中,就一定要做好對原生態(tài)唱法的歸納總結(jié),并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M(jìn)行演唱技巧和實際表現(xiàn)方式上的研究,基于此作出分類教學(xué),從而提升原生態(tài)唱法融入音樂教學(xué)的教學(xué)效果。

        (二)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)方言

        由于原生態(tài)唱法具有十分獨特的本土特色,期歌曲很多都帶有濃重的方言特點,所以想要將原生態(tài)唱法有效的融入到音樂教育中,方言也是不容忽視的一環(huán)。鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)方言,有助于學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐谋就廖幕皻v史淵源,在進(jìn)行音樂的表示是則更能容易抒發(fā)出個人及民族的情感。就目前來看,當(dāng)前最流行的唱法主要還是以民族唱法,美聲唱法和流行唱法這三個派系,鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)方言,有利于根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行原生態(tài)唱法的融合。這對于學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中對原生態(tài)唱法的整體體會都有極大的幫助。

        (三)做好模式設(shè)計工作

        想要做好原生態(tài)唱法在聲樂教學(xué)中的融入就一定要做好教學(xué)模式的歸納設(shè)計工作,在以往的音樂教學(xué)中,基本上都是結(jié)合學(xué)院派的教學(xué)模式來進(jìn)行開展。其中很多教學(xué)的模式都是借鑒的西方的傳統(tǒng)教學(xué)模式。但是如果要將原生態(tài)的唱法融入到聲樂的教學(xué)中,就一定要結(jié)合我國原生態(tài)民族當(dāng)?shù)氐奶厣?。并根?jù)這些民族特色做出教學(xué)模式的歸納設(shè)計,只有這樣才能將原生態(tài)唱法真正融入到音樂的教學(xué)之中。從而實現(xiàn)原生態(tài)唱法的發(fā)展,一味地保持傳統(tǒng)的教學(xué)方式,缺乏對原生態(tài)唱法民族特色的分析,很難保證教學(xué)的有效性,對學(xué)生吸收知識造成很大的阻礙,不利于學(xué)生的學(xué)業(yè)及后期就業(yè)的發(fā)展。

        結(jié)語

        綜上所述,由于我國原生態(tài)唱法源于人民群眾的日常工作,生活,所以在進(jìn)行演唱過程中,十分受到人民群眾的歡迎。結(jié)合原生態(tài)唱法進(jìn)行音樂的教學(xué)工作,不僅能夠促進(jìn)我國音樂創(chuàng)作的創(chuàng)新性,還有利于我國音樂事業(yè)的多元化發(fā)展。對于學(xué)生而言,對其后期的發(fā)展也就有極大的幫助,值得我國音樂教育工作這進(jìn)行深入的研究,以促進(jìn)我國音樂事業(yè)的不斷發(fā)展。

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