吳劍峰

（昆山市第二中學(xué)，江蘇 昆山 215300）

道德與法治屬于對青少年開展德育教育與普法教育的重要課程，同時也是青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展的重要基礎(chǔ)性教育工作。而經(jīng)過筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校的道德與法治教學(xué)，在課堂教學(xué)效果上很不理想。因而針對怎樣改進和提高課堂教學(xué)質(zhì)量，更好地發(fā)展學(xué)生的德育水平和綜合素質(zhì)，本文擬從怎樣引入生活化教學(xué)法改善課堂教學(xué)效果為切入點，探討以現(xiàn)代教育理念創(chuàng)新教學(xué)模式，改進課堂教學(xué)效果的有關(guān)策略，以下本文就從具體方面對該課題展開詳細論述。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）課堂教學(xué)氛圍沉悶枯燥

通過對很多中學(xué)的道德與法治課程的教學(xué)情況進行調(diào)查研究本文發(fā)現(xiàn)，在課堂教學(xué)工作的開展上，很多學(xué)校都不同程度地存在課堂教學(xué)效率低下、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力、上課交頭接耳、開小差、做小動作、注意力不集中等問題。教師盡管三令五申，也很難完全杜絕學(xué)生上課不專心聽講的問題。通過訪談本文發(fā)現(xiàn)，存在此類問題的學(xué)校，其教師普遍在課堂教學(xué)模式上全程采用單一的結(jié)合教材板書講解的模式，一堂課當(dāng)中教師跟學(xué)生之間缺乏互動，學(xué)生只能被動聽講，自由受到嚴(yán)重束縛，課堂氛圍沉悶枯燥，學(xué)生對知識學(xué)習(xí)采取消極抵觸情緒，這樣自然難以起到良好的教學(xué)效果。

（二）教師的教育理念陳舊保守

很多從事道德與法治課程教學(xué)的教師，依然在教育理念生抱著以往應(yīng)試教育的陳舊觀念，認(rèn)為做好道德與法治教學(xué)，就是讓學(xué)生通過記住教材內(nèi)容，考出好成績，而不重視對學(xué)生道德認(rèn)知能力、價值觀、人生觀、世界觀的培養(yǎng)，將道德與法治的課程教學(xué)工作視為對教材知識的單調(diào)灌輸，而且寄希望與通過布置大量的作業(yè)，讓學(xué)生通過枯燥單調(diào)的反復(fù)訓(xùn)練，記住教材上的知識點。這種陳舊保守的教育理念影響下，教師在教學(xué)工作開展上只重視怎樣讓學(xué)生記住知識，而不重視怎樣讓學(xué)生理解知識，這樣學(xué)生的綜合素質(zhì)與德育水平自然難以發(fā)展起來，而且枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)還嚴(yán)重影響了學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)上的積極性，造成課堂教學(xué)上學(xué)生不支持、不配合，教學(xué)效果不理想。

（三）課堂教學(xué)過于表面化

一些教師在進行道德與法治教學(xué)上，僅僅把課堂教學(xué)停留在對教材內(nèi)容的宣讀方面，其在課堂教學(xué)活動中的講解，完全成了依托與教材內(nèi)容的照本宣科，教師自身對道德與法治方面歷史社會知識、法律知識等缺乏系統(tǒng)了解，備課工作也做得不認(rèn)真，這樣課堂上就只能讀教材，這樣的教學(xué)跟學(xué)生依托與教材進行自學(xué)并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，學(xué)生自然提不起學(xué)習(xí)興趣。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)的探索與實踐

（一）通過貼近生活的素材進行課程導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心

課程導(dǎo)入課堂教學(xué)工作中，最關(guān)鍵的起步環(huán)節(jié)，如果做好了課堂導(dǎo)入，學(xué)生對一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣可以有效調(diào)動激發(fā)起來，這樣可以為后面的講課做好鋪墊，使得課堂教學(xué)效果獲得提高。如果教師可以使用生活化的素材進行課程導(dǎo)入，采用一些可以密切聯(lián)系學(xué)生生活的問題或事件來進行導(dǎo)入，可以有效地激發(fā)出學(xué)生對這一課學(xué)習(xí)的好奇心與主動性。如《認(rèn)識我自己》一課的教學(xué)中，教師運用一個生活化的案例進行導(dǎo)入，講一個母親在教導(dǎo)孩子時經(jīng)常講“鄰居家的孩子”多好多好，而批評自己的孩子這也不行、那也不好。結(jié)果后來鄰居家的孩子因從事非法犯罪活動而進了監(jiān)獄，而自己的孩子反而成了一名受人尊敬的法官。讓學(xué)生思考，如果他人對你作出評價時，你應(yīng)該怎樣認(rèn)識自己，如果你事事都按著他人的評價去做，而沒有自我認(rèn)知的能力，會出現(xiàn)怎樣的后果？這樣通過結(jié)合生活現(xiàn)實的導(dǎo)入，可以使得學(xué)生立即對這一課的內(nèi)容學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而為接下來的課程教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境，豐富課堂體驗

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，教師往往采取整節(jié)課進行板書講解的方式，一節(jié)課從頭講到尾，這種模式下，學(xué)生一堂課幾十分鐘，始終只能被動地聽講，學(xué)生的自由受到很大束縛，很多學(xué)生都只能在課堂前十幾分鐘保持良好的注意力，時間一長，就容易出現(xiàn)注意力渙散，精力不集中等方面的問題，課堂教學(xué)容易在中后期出現(xiàn)很多學(xué)生打瞌睡、不注意聽講的現(xiàn)象。本文認(rèn)為這都是僵化枯燥的教學(xué)模式造成的，而要打破此類單一枯燥的模式，最好的方法就是教師在課堂教學(xué)活動中引入互動情境和參與情境，通過以生活化的素材設(shè)計出可以跟學(xué)生互動的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過參與到其中來，其自由得到釋放，注意力被重新調(diào)動起來，這樣可以有效提高這一課的教學(xué)效果。如在《好習(xí)慣受用一生》的教學(xué)活動中，教師可以在課程中期，設(shè)計一個生活化的情境劇本，讓不同的學(xué)生分別扮演一個家庭里面的父親、母親、哥哥、姐姐、弟弟，妹妹，表演一個家庭場景，其中的劇中人物會表現(xiàn)出一些方面的好習(xí)慣和壞習(xí)慣，讓其他學(xué)生通過觀看找出哪些屬于好習(xí)慣，哪些屬于壞習(xí)慣。這樣通過設(shè)置可參與互動的生活化情景劇，使得這一課的課堂學(xué)習(xí)氛圍得到激活，從而提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性，改善了課堂教學(xué)效果。

（三）與時事結(jié)合進行案例講解

《道德與法治》里面的很多知識，都跟人的社會生活密切相關(guān)，很多道德為什么是到底，法律制度的設(shè)計初衷是什么，這些問題都具有深厚的社會學(xué)背景。因而如果僅僅讓學(xué)生記住教材上的知識點時不夠的，還要讓學(xué)生理解很多道德與法治方面的知識原理，而這需要教師結(jié)合一定的實例對其進行解析。教師如果能運用生活化的教學(xué)模式，將課程教學(xué)中的一些知識點結(jié)合時事進行案例分析，可以讓學(xué)生在理解認(rèn)知很多道德與法治知識上更加深入，使得學(xué)生的德育水平、價值觀和理解力更好地培養(yǎng)發(fā)展起來。如《消除歧視》一課的教學(xué)中，教師可以結(jié)合印度爆發(fā)的一起種姓歧視事件來講解，為什么人與人之間不應(yīng)該存在歧視，歧視會造成怎樣的錯誤和負面影響，導(dǎo)致怎樣的悲劇后果。這樣通過結(jié)合時事案例進行的講解，可以讓學(xué)生在理解歧視這一概念的社會學(xué)意義上更加深入，從而形成正確的價值觀和判斷力，提高其綜合素質(zhì)與德育水平。

綜上所述，進行道德與法治的生活化教學(xué)，需要教師做好大量的教學(xué)研究工作，課前的準(zhǔn)備與科學(xué)的課程設(shè)計是做好生活化教學(xué)的基礎(chǔ)，教師只有秉持為教育負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)的態(tài)度，努力做好教學(xué)工作的每一個細節(jié)，才能使得生活化教學(xué)發(fā)揮出應(yīng)有的效果，使得道德與法治的教學(xué)質(zhì)量得到提升。