汪娟萍
(江西省貴溪市實(shí)驗(yàn)小學(xué),江西 鷹潭 335400)
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維與教學(xué)內(nèi)容具有一定的連貫性,同時(shí)在基礎(chǔ)教育教學(xué)環(huán)節(jié),應(yīng)構(gòu)建創(chuàng)新性的教學(xué)思維及教學(xué)思路,不斷的加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐,提升教學(xué)理論的合理化應(yīng)用。語(yǔ)文教學(xué)作為我國(guó)母語(yǔ)教學(xué),具有德育滲透的優(yōu)勢(shì),本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例,分析如何在教學(xué)中滲透德育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要具有人文性、蘊(yùn)含豐富德育素材的廣泛性和生動(dòng)、具體性,以上也是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn),由此也決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在德育教學(xué)的過(guò)程中承擔(dān)了更多的任務(wù)與責(zé)任。如何借助語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,提升小學(xué)生自身對(duì)于德育的認(rèn)知水平,增強(qiáng)認(rèn)知能力,成為當(dāng)前新課程改革背景下,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透的關(guān)鍵,應(yīng)引起小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教師的重視。
語(yǔ)文學(xué)科是一門具有較強(qiáng)思想性的學(xué)科,充分地抓住這一特點(diǎn)來(lái)滲透德育,這是非常重要的教學(xué)舉措。只是在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中,德育的滲透并不夠充分,其德育效果也不夠理想。
有些小學(xué)語(yǔ)文教師依舊不夠重視德育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,雖然新課改已經(jīng)得到了落實(shí),但是教師依舊受到一定的應(yīng)試教育的影響,還沒(méi)能夠徹底擺脫重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的這一教學(xué)觀念帶來(lái)的困境。但是實(shí)際上德育在語(yǔ)文試題中有一定的比重,卻受到教師的疏忽,其關(guān)注重點(diǎn)還是落在語(yǔ)文知識(shí)與技能的傳授這一方面。
在小學(xué)語(yǔ)文教材中,有不少課文內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的德育資源,但是有些教師沒(méi)能將其挖掘出來(lái)。歸根結(jié)底是教師對(duì)教材內(nèi)容的解讀力度不足,無(wú)法深刻透徹地分析課文的德育內(nèi)涵,限制了德育的教育作用。因此,小學(xué)語(yǔ)文教師必須要認(rèn)識(shí)到德育資源也是非常重要的語(yǔ)文教學(xué)資源,要認(rèn)真地解讀教材內(nèi)容,將德育與知識(shí)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。
有的小學(xué)語(yǔ)文教師雖然開(kāi)展了德育,但是其德育手段卻不夠靈活和豐富。而這一問(wèn)題的存在會(huì)限制德育效果,單一的德育手段很難讓學(xué)生從多個(gè)方面深刻體會(huì)豐富的德育內(nèi)涵。因此,小學(xué)語(yǔ)文教師要迎合多元發(fā)展的態(tài)勢(shì),積極地尋找可以充分發(fā)揮德育效果的多元化教育手段,將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)之中。
當(dāng)前,我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育已經(jīng)全面采用部編版教材,這個(gè)版本的教材,選編的文章文質(zhì)兼美,而且其中很多文章都充滿了德育教育的素材。因此,教師應(yīng)深入研讀文本教材,抓住這些德語(yǔ)的素材,在教學(xué)的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)心品讀,有意識(shí)地對(duì)他們滲透該文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵,幫助學(xué)生在潛移默化中受到道德的熏陶。
例如,在學(xué)習(xí)《朱德的扁擔(dān)》一課時(shí),這篇課文講述了為了堅(jiān)守井岡山革命根據(jù)地,粉碎敵人的圍攻,朱德同志與紅軍戰(zhàn)士一起挑糧的故事,表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖以身作則,與普通戰(zhàn)士同甘共苦的高貴品質(zhì),同時(shí)也表達(dá)了廣大戰(zhàn)士對(duì)朱德同志的敬愛(ài)之情。文章的第二段詳細(xì)描述了挑糧上山的累,也為第三段戰(zhàn)士們“藏”朱德扁擔(dān)做了鋪墊。在教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀第二段和第三段,然后阻止他們?cè)谛〗M合作學(xué)習(xí)中探討這兩段中哪幾個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)該重讀?為什么要重讀?這些詞語(yǔ)表達(dá)了什么樣的情感?學(xué)生們經(jīng)過(guò)分析探討,感悟到紅軍戰(zhàn)士和朱德同志不畏困難、勇挑重?fù)?dān)的革命精神,同時(shí)也感悟到朱德同志以身作則,與群眾同甘共苦的高尚品質(zhì),很好地對(duì)他們進(jìn)行了德育滲透,洗滌了他們的心靈。
語(yǔ)文教材是小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行日常語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ),同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文教師要是想在日常的語(yǔ)文課堂中向?qū)W生滲透德育內(nèi)容,就要熟悉的掌握語(yǔ)文教材,以語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)內(nèi)容為依據(jù),向?qū)W生滲透德育內(nèi)容,教師可以以語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)語(yǔ)句,深刻的挖掘教材中重點(diǎn)語(yǔ)句包含的內(nèi)容,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí),幫助小學(xué)生掌握正確的德育思想,提升小學(xué)生的德育價(jià)值觀念。
例如:在教學(xué)《大禹治水》的教學(xué)過(guò)程中,教師就可以以本篇文章的教學(xué)內(nèi)容,在小學(xué)語(yǔ)文中向?qū)W生滲透德育思想的教學(xué)目標(biāo)。以大禹治水過(guò)程中三過(guò)家門而不入的經(jīng)典內(nèi)容,向小學(xué)生滲透德育思想內(nèi)容。讓小學(xué)生學(xué)習(xí)大禹治水的精神,同時(shí)還能夠增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的感悟。以教材中的內(nèi)容為依據(jù),教師要向小學(xué)生滲透為人民服務(wù),幫助他人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,完成在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中向小學(xué)生滲透德育思想的教學(xué)目標(biāo)。
愛(ài)國(guó)教育、社會(huì)意識(shí)等是德育教學(xué)的主體,但不是全部,德育教學(xué)滲透中的關(guān)鍵內(nèi)容還包含小學(xué)生自身的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。針對(duì)小學(xué)生而言,尤其是低年級(jí)學(xué)生,教育教學(xué)的關(guān)鍵就是讓他們養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣,在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的過(guò)程中需要密切關(guān)聯(lián)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和心理素質(zhì),這樣才能夠充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用。例如在看圖說(shuō)話教學(xué)的過(guò)程中,通過(guò)看圖后,學(xué)生會(huì)發(fā)表自己的見(jiàn)解,也會(huì)說(shuō)出難以統(tǒng)一的答案,這個(gè)過(guò)程中,不能夠禁錮學(xué)生的思維,應(yīng)讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的理解,雖然大相徑庭,但是都有道理。這樣就加強(qiáng)了學(xué)生求異思維學(xué)習(xí)模式的建立。同時(shí),在語(yǔ)文課堂看圖識(shí)字環(huán)節(jié)教學(xué)中,例如“進(jìn)、出、開(kāi)、關(guān)”四個(gè)字的理解,在學(xué)生讀懂這四個(gè)字的含義后,隨機(jī)邀請(qǐng)四名同學(xué)進(jìn)行課堂表演,通過(guò)表演告訴全班同學(xué)要按秩序出行,學(xué)生上臺(tái)表演要記得說(shuō)“謝謝、再見(jiàn)”等詞匯。這樣能夠讓學(xué)生理解遵守課堂紀(jì)律,文明禮貌用語(yǔ)的意義。
總之,語(yǔ)文學(xué)科本身就具有德育的功能,教師要盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育功能,采取多種有效的教學(xué)方法來(lái)提高知識(shí)教學(xué)效率,同時(shí)也在最大限度上提高德育滲透作用,落實(shí)好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育教學(xué),既提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平,又培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的德育素養(yǎng),兼顧學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與德育學(xué)習(xí)。