楊陽 李俊峰 顧曉麗

【摘要】傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用一直是現(xiàn)代設(shè)計中的重要形式，已成為必然趨勢。但目前在現(xiàn)代設(shè)計理念與日益加深的文化求市場上仍然有其獨特和持續(xù)的探素空間。本項目的實際意義在于通過從分析剪紙藝木的藝術(shù)元素、探素其文化淵源等來研究探素其在現(xiàn)代包設(shè)計新理念背景下的發(fā)展與應(yīng)明，使理論和實踐結(jié)合，促進和推動剪紙術(shù)在現(xiàn)代食品品包裝中的廣泛應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】膠州剪紙 現(xiàn)代婚慶 傳統(tǒng) 創(chuàng)新

一、膠州剪紙藝術(shù)對于現(xiàn)代婚慶包裝創(chuàng)新的意義

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對婚禮的文化內(nèi)涵也越來越重視，現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計成為婚禮視覺傳達的重要表現(xiàn)形式。中國剪紙藝術(shù)歷史悠久，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，擁有廣泛群眾基礎(chǔ)，不同地域有著不同的藝術(shù)特點和審美情感，是我國現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計中最具特色的設(shè)計元素之一。2010年中國剪紙被入選了聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，而“煙臺剪紙”也因其深厚的膠東文化內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)題材與獨特風(fēng)格被選入聯(lián)合國文化遺產(chǎn)名錄項目?，F(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計不僅要滿足實用功能，還應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代人的審美情趣和和心理需求，讓婚慶包裝設(shè)計在形式上和內(nèi)涵上與時俱進，滿足年輕人的審美需求，這就為現(xiàn)代婚禮包裝設(shè)計提出了更高的要求。

二、膠州剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代婚慶包裝中創(chuàng)新的原則

1.通過對膠州剪紙藝術(shù)的深入探究，重點將其審美意蘊及造型藝術(shù)特征加入到現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計中，設(shè)計出了有新意，同時不失傳統(tǒng)意味的包裝。

2.以膠州剪紙藝術(shù)的立意和造型手法為基點，巧構(gòu)其與現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計的契合點，拓展了包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式。設(shè)計并創(chuàng)造出了具有文化內(nèi)涵、民族特色的包裝。

三、現(xiàn)代剪紙婚慶包裝的創(chuàng)新點

1.濃厚的傳統(tǒng)意味

膠州的剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史。據(jù)1954年在艾山子村搜集到的五幅張家塋出土剪紙原料便是有利的證明。五百多年前，膠州剪紙藝術(shù)以從民間傳到管家的深閨，并博得貴婦名媛的垂青，而促進了其表現(xiàn)技巧的更高發(fā)展。膠州剪紙藝術(shù)被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.獨特的技法材質(zhì)、色彩造型

膠州剪紙從技法形式方面來講，大體分為單色剪紙、活動剪紙、彩色剪紙和貼彩剪紙四種。

①單色剪紙用一種剪刻的剪紙（多以大紅為主），是民間剪紙的主體，這種剪紙形式多樣，實用面廣，技術(shù)性強;

②活動剪紙是把紋樣剪好以后貼在一張較硬而又透明的白紙上，按大的活動關(guān)節(jié)分開剪出外廓;

③彩色剪紙，分為刻線上色和墨線上色兩種;

④貼彩剪紙是建國后受廣東佛山鏤金貼羅的啟發(fā)，試創(chuàng)成功的一種剪紙形式。它需經(jīng)過創(chuàng)作設(shè)計、剪刻主樣、統(tǒng)調(diào)染紙、局部剪貼、整體裝裱等幾道工序才能完成。

3.標新立異的創(chuàng)作路線

包裝文化應(yīng)該是民族的，又是時代的。在這樣的文化背景下，加何認識傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計的關(guān)系是值得探究的課題。將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代婚慶包裝構(gòu)建成兩個相輔相成的存在。對中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)進行反思和總結(jié)，使現(xiàn)代包裝設(shè)計從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將有助于發(fā)展具有中國特色的設(shè)計之路。剪紙藝術(shù)是現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計回歸文化本位價值的重要載體。現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計以整體設(shè)計和個性設(shè)計理念為指導(dǎo)，不斷追求婚禮的時尚性和專屬性，另辟出一條即不拋棄傳統(tǒng)，又體現(xiàn)新時代審美的創(chuàng)新設(shè)計思路。通過剪紙藝術(shù)豐富的寓意表達、鏤空的形式表現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)有機地、系統(tǒng)地融入到現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計中，體現(xiàn)現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計緊跟時代，并對剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計中進行實踐探索，設(shè)計出既強化民族文化的歸屬感，又符合現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計的合理性和市場化需求的設(shè)計作品，為現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計的民族化、國際化、個性化發(fā)展提供不同的創(chuàng)作思路。

四、現(xiàn)代婚慶包裝在國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀和動態(tài)走向

1.國內(nèi)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

在國內(nèi)市場上，盡管現(xiàn)代婚禮包裝設(shè)計還有待完善，但大眾對于這類產(chǎn)品的需求卻日益增長并且更加迫切。伴隨著社會物質(zhì)生活水平的日益提升，人民受教育水平越來越高，辦一個有文化底蘊的婚禮成為新一代青年人的迫切心愿。在婚禮包裝設(shè)計的研究方面，截止目前，我國對現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計還未做出較為深入的研究和闡述。近年來，諸多專家學(xué)者越發(fā)關(guān)注于包裝設(shè)計文化方面的研究，這些專著論文成果有涉及婚禮包裝設(shè)計的方方面面，如安全性、民族性，以及體現(xiàn)對環(huán)境資源的保護等，這些都是具有較高價值的研究成果。

2.國外現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

近些年來，在美、英、日等一些走在設(shè)計前沿的國家中，一些學(xué)者以教育研究成果為依據(jù)，對現(xiàn)代婚禮包裝的創(chuàng)意文化性設(shè)計進行了系統(tǒng)全面化的研究，在此也就國外一些相關(guān)的理論資料進行了整理。日本平面設(shè)計大師原研哉先生所著的《設(shè)計中的設(shè)計》一書中有言，“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的日常生活，不斷地開發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計。”隨著禮盒裝產(chǎn)品的增多，國外設(shè)計師也逐步將消費者最關(guān)心的問題物化到婚禮包裝中，不斷地投入市場，創(chuàng)意文化性設(shè)計在現(xiàn)代婚禮包裝中的應(yīng)用以更加豐富的形式呈現(xiàn)出來，進一步為現(xiàn)代婚禮包裝的創(chuàng)新設(shè)計做出個性化示范。

結(jié)語

膠州剪紙藝術(shù)以其鮮明的個性特征和多變的構(gòu)圖形式，給現(xiàn)代設(shè)計不少啟示，將傳統(tǒng)元素提煉后四入現(xiàn)代設(shè)計中，讓設(shè)計不再缺乏深度和內(nèi)潘，民族與時代的緊密結(jié)合才是設(shè)計發(fā)展的必由之路。中國剪紙藝術(shù)與婚慶包裝設(shè)計有著深厚的淵源，包裝設(shè)計是婚慶視覺傳達系統(tǒng)的重要表現(xiàn)之一，剪紙藝術(shù)很多元素是為婚慶設(shè)計量身定做的，對于剪紙元素的運用似乎水到渠成，最終做出區(qū)別于國外設(shè)計的現(xiàn)代婚禮包裝設(shè)計。

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本文系2019年校級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，項目名稱：膠州剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代婚慶包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用研究，項目負責(zé)人：楊陽，指導(dǎo)教師：李俊峰。