楊吉生

道家是指先秦時(shí)期以老子和莊子為首的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，其主要學(xué)術(shù)思想集于《道德經(jīng)》。莊子繼承和發(fā)展了老子的思想。所以道家又稱為老莊學(xué)派。他們崇尚自然，主張無(wú)為而治，提倡清心寡欲，在思想上有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向。這種哲學(xué)觀點(diǎn)和理論，對(duì)中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)，產(chǎn)生了積極的影響。

中醫(yī)主張“人與天地相應(yīng)”的整體思想，就是部分吸收了道家天道自然觀而發(fā)展起來(lái)的?！端貑?wèn)·寶命全形論》指出：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”說(shuō)明人類(lèi)是自然界的一部分。自然界的一切條件、運(yùn)動(dòng)和變化，都會(huì)直接間接地影響人體的改變，而人體自身的心理、生理、生化的節(jié)奏和變化，必須要適應(yīng)外界環(huán)境的節(jié)奏和變化。這樣人才能健康長(zhǎng)壽。

道家提倡清心寡欲和中醫(yī)的預(yù)防思想是一致的。《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》提到的“恬淡虛無(wú)”“志閑而少欲”等，或多或少受到道家思想的影響。人處在社會(huì)中，要生活，要參加生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)。人還有七情六欲。因此，過(guò)分地勞心、勞神和勞力是罹患疾病的重要原因之一。所以中醫(yī)提出，預(yù)防疾病必須思想上安定清靜，不能貪欲妄想，精神須內(nèi)守而不可耗散;意志安閑，少有欲望，心境安定，不過(guò)分勞累，同時(shí)配合藥物、氣功等，才能做到“正氣存內(nèi)，邪不可干”這些與道家提倡精神衛(wèi)生和“虛靜”“守一”等基本思想接近或一致。

莊子除了發(fā)展了老子的“養(yǎng)生”“虛靜”等思想以外，又在《莊子·刻意》中創(chuàng)立了“熊經(jīng)烏申”的仿生體操和“吹響呼吸”的吐納行氣法。后世的不少動(dòng)功學(xué)派和調(diào)氣學(xué)說(shuō)，無(wú)不是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，或者受到莊子學(xué)說(shuō)的種種影響的。