李清泉

為什么說壞運(yùn)氣到頭了？好運(yùn)氣來了？其中的奧秘在哪里呢？

日常生活中，我們常提到“否極泰來”這個(gè)詞，意思是指一個(gè)人壞運(yùn)氣終于到頭了，好運(yùn)開始來了。為什么說壞運(yùn)氣到頭了，好運(yùn)氣來了，其中的奧秘在哪里呢？

事實(shí)上，詞中的“否”和“泰”是《易經(jīng)》中的兩卦。

《易經(jīng)》的每一卦由六爻組成，上面三爻稱之為上卦，或外卦，下面三爻稱之為下卦或內(nèi)卦。否卦的上面三爻皆是陽爻，其卦象為天，而下面三爻皆為陰爻，其卦象為地。簡言之，即天在上，地在下，這與我們生活的實(shí)際是完全一致的。怎么就成了相對不吉的否卦呢？泰卦，正好和否卦完全相反，即地在上，天在下，可以說是天翻地覆，顛倒黑白，這怎么就成了相對較吉的泰卦了呢？

其實(shí)這反映了《易經(jīng)》的一個(gè)非常重要的哲學(xué)思想，即變?yōu)榧?，不變?yōu)閮??！兑捉?jīng)》認(rèn)為，動(dòng)態(tài)的平衡才是真正的平衡，動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定才是真正的穩(wěn)定。

否卦的卦象是天在上，地在下，這是一個(gè)穩(wěn)定的平衡結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)體系下，萬物都是穩(wěn)定和靜態(tài)的，缺少有效的張力、缺少創(chuàng)新的能力、缺少革新的動(dòng)力，因此被認(rèn)為是不吉的。

泰卦則不然，地在上，天在下，說明這個(gè)卦里蘊(yùn)含著一種無窮的張力，這種張力也就是活力，是一個(gè)社會(huì)和人的精神狀態(tài)，沒有這樣一種精神狀態(tài)，怎么可能干成事業(yè)？萬物皆然。所以，這種反向的張力構(gòu)成了大道運(yùn)行最重要的動(dòng)力源泉。正如，世界上有不公平，人們才為公平奮斗，最終構(gòu)成了人類文明的歷程。

老子可能就是受到這一啟發(fā)，在《道德經(jīng)》中總結(jié)為“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。

根據(jù)“否”和“泰”的這種辯證關(guān)系，我總結(jié)了四句話：

第一，凡事要想變中求，要及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。世界是變化的，在變化中才能夠?qū)崿F(xiàn)平衡與穩(wěn)定，因此，隨著年齡、位置、成敗，以及時(shí)代的變化，要不斷地調(diào)整和修正自我。就家庭和感情而言，要認(rèn)識(shí)到，相識(shí)即是緣分，相依相扶，也是生命中的另一種浪漫。就富貴而言，要適可而止，量力而行。就追求與愛好而言，要適可而止，不必當(dāng)真。就生命而言，少年時(shí)要有理想，青年時(shí)要知奮斗，中年時(shí)要有擔(dān)當(dāng)，老年時(shí)要心生從容。

第二，陰陽變化萬物生，要調(diào)性，即保持事物的陰陽平衡。泰卦之所以吉，一個(gè)重要的原因，就是在天地歸運(yùn)轉(zhuǎn)中，陰陽二氣可以保持相互交流和交融，達(dá)成和諧的狀態(tài)。而否卦是陰陽難合，容易導(dǎo)致人走向極端。中華文化認(rèn)為，孤陰不長，孤陽不生，陰陽相合才能生成萬物。這個(gè)原理無論對個(gè)人、家庭、社會(huì)而言，都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

第三，高低貴賤為自欺，要調(diào)德，即要保持高位時(shí)不欺人，低位時(shí)不自欺。泰卦之所以吉，從卦象上看還有一個(gè)重要理念，那就是身居高位能夠擺正位置，禮賢下士，這也就是中國自古以來的民本思想和民貴君輕的思想。老子也講，貴以賤為本，高以下為基。作為泰卦而言，天雖然位居高位，但是，能夠屈居于地之下，這便是泰卦之德。

第四，功成身退天之道，要調(diào)志，要根據(jù)自身的實(shí)際和事物發(fā)展，不斷地修正自己的人生方向。

最后，我想與大家共勉四句話：

一是高尚尊貴不以驕人。雖然有權(quán)力，有財(cái)富，位居尊位，但是，卻能保持一種平和的心態(tài)來對待身邊的人和事。

二是聰明圣智不以窮人。雖然天資聰明，有知識(shí)、有見識(shí)、有洞察力，但是，也不能把話說盡，把事做絕，把機(jī)會(huì)都拿走。

三是齊給速通不爭先人。雖然反應(yīng)快，有關(guān)系，有能量，但是，也不能把好事都占了，要知道給別人留點(diǎn)活路。

四是剛強(qiáng)堅(jiān)毅不以傷人。雖然品行端正，性格剛強(qiáng)，但是，也要講究工作方法，注意說話的技巧，給人留點(diǎn)面子，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素養(yǎng)。