□李青沂 蘭州歌舞劇院

一、白馬藏族的基本概述

白馬藏族是我國西南地區(qū)的一個少數(shù)族群，集居住區(qū)域集中在甘肅省隴南市文縣、四川阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣與四川省綿陽市平武縣交界處的岷山東端，在2015年的全國人口普查中，其族群人數(shù)約為兩萬人。白馬藏族作為一個少數(shù)民族，有著獨特的文化內(nèi)涵、形式鮮明的民族風俗，其中舞蹈是其民族風俗的重要組成部分。白馬藏族的舞蹈形式源于其族群的日常生活與對原生態(tài)大自然的理解，本文闡述了白馬藏族舞蹈的舞服裝及舞蹈種類，在此基礎上對白馬藏族舞蹈的表現(xiàn)形式進行初步分析。

二、白馬藏族舞蹈的服裝特色簡述

白馬藏族作為少數(shù)民族的一種，與西南地區(qū)其他的少數(shù)民族一樣，在服裝方面具有自己的民族特色。白馬藏族舞蹈的服裝主體上為白馬藏族日常穿著的民族服裝，其中帽子對于白馬藏族的服飾文化而言，是重要的組成部分，他們的帽子被稱為沙噶帽。在白馬藏族族群中，無論男女頭上都會戴著一頂由白羊毛做成的沙噶帽，這是由于白馬藏族聚居地區(qū)氣溫較寒冷，且有牧羊的習慣，取材比較方便。帽子頂端的側(cè)面會插上一只或幾只白色雄雞的尾毛作為裝飾，體現(xiàn)了白馬藏族對白雞的崇拜。白馬藏族民眾日常主要衣物為百褶衣，衣服的正中為三角形，左右兩側(cè)為對稱的米字形圖案，三角形為魚的抽象符號，米字形則為太陽的符號，體現(xiàn)了白馬人對魚以及太陽的崇拜。而在具體的舞蹈中，隨著不同舞蹈的種類變化，舞蹈服裝也會產(chǎn)生相應的變化。例如，在白馬藏族的火圈舞中，其服飾以長裙為主，并系有圍裙和腰帶，服裝比較復雜。從白馬藏族舞蹈的服裝可以看出在歷史長河中保留下來的白馬藏族對自然的圖騰崇拜，具有獨特的民族特色。

三、白馬藏族舞蹈的種類構(gòu)成分析

白馬藏族舞蹈的種類較多，根據(jù)舞蹈用途的不同可分為多個種類。首先是娛樂和表演性質(zhì)的舞蹈，如火圈舞，其形式為男女老少圍成一個圓圈，手拉著手，圍著篝火載歌載舞，并以轉(zhuǎn)圈的方式行進，節(jié)奏比較緩慢，常見的舞步有橫移步、前后俯仰、下蹲等，體現(xiàn)了團聚部落的功能。再如，池母搟面，這種舞蹈屬于二人舞，一般是進入民眾家中驅(qū)邪，由兩位池母角色進行表演。其舞蹈動作具有固定的形式和含義，往往伴隨著打擊樂，其舞蹈動作與女性在廚房中和面、搟面、切面、下面、撈面等動作相似，體現(xiàn)了白馬藏族女性的勞作動作。其次是祭祀性質(zhì)的舞蹈。在我國傳統(tǒng)文化中，祭祀是每個民族的大事，尤其在原始文化保留較多的少數(shù)民族聚居地區(qū)，祭祀文化以各種形式被流傳下來。在白馬藏族的祭祀性舞蹈中，儺舞是最重要的一種，其舞蹈風格古樸莊重，有二人、四人、六人和多人等多種形式，具有祭祀娛神的獨特功能。還有池哥晝，池哥晝的目的在于祭祀及祛除邪祟。其形式是在打擊樂的伴奏下，男子集體以挨家挨戶的方式舉行跳舞表演，表演時頭帶彩色面具，身穿羊皮大襖，系掛銅鈴，手持木劍和木刀，聲勢浩大，場面壯觀。此外還有麻晝舞蹈，是一種男子六人表演的舞蹈。在表演時六位男性分別戴龍、獅、雞、虎、牛、豬等動物面具，手持黃色、綠色綢帶，在鑼鼓等打擊樂中，模仿動物的動作進行舞蹈表演。

四、白馬藏族舞蹈所蘊含的民族精神探討

白馬藏族的舞蹈種類多樣、形式豐富，具有豐富的故事情節(jié)與象征意義，是對其民族悠久歷史文化的傳承，具有濃郁的神話色彩和民族崇拜的意蘊。在白馬藏族舞蹈中有大量與日常生活相關(guān)的舞蹈動作，體現(xiàn)了白馬藏族熱愛生活、積極勞作的民族精神。同時其舞蹈形式保留了大量與戰(zhàn)爭有關(guān)的動作，體現(xiàn)了白馬藏族在數(shù)千年的發(fā)展過程中，面對外來侵略不屈不撓的抗爭精神。而通過研究可以發(fā)現(xiàn)，白馬藏族的舞蹈在服裝、動作、音樂方面多與自然萬物有關(guān)，如動物、太陽等，這體現(xiàn)了其民族在最初的一段時間里，與其他民族一樣有著自然崇拜的民族精神。在遠古時期，自然萬物對人們的生存具有巨大影響，由于社會生產(chǎn)力低下，人們無法有效地抵御自然界的侵襲。因此，白馬藏族等少數(shù)民族在與自然作斗爭的過程中，將與自然斗爭的經(jīng)歷納入自己的民族文化中，作為民族精神的一部分保留了下來。由此可見，白馬藏族的舞蹈中蘊含了豐富的民族精神。

通過對白馬藏族舞蹈的服裝及舞蹈種類的研究，可以看出白馬藏族舞蹈的表現(xiàn)形式具有豐富的內(nèi)涵特征與民族特色。其中蘊含了白馬藏族對世間萬物的理解、對于自然的抗爭、對外來勢力侵襲的斗爭以及對生活的熱愛等深刻的內(nèi)涵意義，在展現(xiàn)獨特民族精神的同時，也反映出其鮮明的文化色彩。