李榮

（寧夏中衛(wèi)市第九小學(xué)，寧夏 中衛(wèi) 755000）

書法是中國(guó)文化的核心。核心是一個(gè)國(guó)家的哲學(xué)，中國(guó)的書法非常特殊，它介于一般的藝術(shù)形式與哲學(xué)之間，比一般的藝術(shù)如繪畫、雕塑要抽象、靈活，但是它比哲學(xué)更具象、更具體，更讓觀眾從感性上感覺、體察到，又是非常概況、集中的藝術(shù)形式，所以我們說書法是中國(guó)文化的核心。

一、中國(guó)書法特點(diǎn)的形成

書法之所以能形成核心的文化特點(diǎn)，首先要從它的文字造型上說起。

（一）文字造型。

世界其他國(guó)家的文字大部分是拼音文字，它們沒有漢字的造型那么豐富，它只是一種記錄發(fā)音的符號(hào)，如英語的26 個(gè)字母，日語的50 多個(gè)片假名等。雖然日文采用了漢字的偏旁，但也僅僅是發(fā)音的符號(hào)，這也就造就了它們的局限性。而漢字才能形成真正的書法。當(dāng)然，世界上也有一些國(guó)家的文字也是象形文字，如埃及的文字，但它沒有真正的普及，一般老百姓沒有真正的運(yùn)用到，它有專業(yè)的書法家、書記官記錄下來的東西，雖然專業(yè)性很強(qiáng)，但和中國(guó)的書法相比較而言，中國(guó)書法非常簡(jiǎn)單、概況、在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，從未間斷，從最早的象形文字，一直到現(xiàn)在的漢字，比如“山”、“水”，很復(fù)雜的東西，我們都可以用很簡(jiǎn)單的象形文字來表示。再比如“象”，“觀”“恐怖”等，象形文字就特別形象，文字的基本內(nèi)涵沒有變，它成為了一種能表達(dá)豐富的情感的造型藝術(shù)。

（二）工具使用。

其他國(guó)家書寫工具都是硬的筆，比如鵝毛筆、雞毛筆等，后來發(fā)展為鋼筆，寫起來比較方便，也很容易駕馭，但是中國(guó)就不同，一開始就是軟毫，一根筆桿上鑲嵌了動(dòng)物的毛。毛筆軟，它的書寫效果也就形式多樣，筆頭也越來越長(zhǎng)，越來越難掌握。東晉時(shí)期的大書法家王羲之就喜歡用鼠須筆，相對(duì)來說鼠須筆比羊毫硬、挺拔、彈性也比較大，寫出的字漂亮，寫的時(shí)候也很舒服。到了明代以后，書法家就用羊毫。清代以后，書法家鄧石如寫字用長(zhǎng)鋒羊毫。隨著時(shí)間的推移，書寫的的工具越來越軟，書寫難度也越來越大，越來越不好掌握。之所以書寫工具如此變化，是因?yàn)樗髸鴮懙木€條變化越來越豐富，這樣才能把人的感情表現(xiàn)的很豐富。焦、濃、重、淡、輕，會(huì)產(chǎn)生多種變化和層次，從而表達(dá)書者很多豐富的情感，所以書者的形式越來越多樣，書寫越來越細(xì)膩和多變，表現(xiàn)的層次也越來越豐富，導(dǎo)致書寫起來越來越困難。唐代的張懷歡對(duì)書寫提出一個(gè)要求，就是如見其人。也就是不僅書寫的文字能表達(dá)你要表達(dá)的意思，而且你用的毛筆在書寫的過程中也能表現(xiàn)你的性情、脾氣、人格、氣度。也就是能表現(xiàn)出書者充分的情感，如見其人。所以毛筆也就成了特殊的書寫工具。

（三）紙。

外國(guó)書寫的紙剛開始是牛皮紙、羊皮紙、后來又是植物造的不洇的紙，和現(xiàn)在書寫的紙沒有多大變化。而中國(guó)的紙一開始就用草做，漢代以后蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，就用雜物、纖維等造紙。這種原料造的紙易碎、還有些外洇，它就有滲透感，滲透性。隨后到了唐代，造的紙軟硬、滲透感都比較適中，書寫起來也比較舒服，所以寫出來的字也很漂亮。明代就用桑樹皮做的皮紙，加入了麻和其他纖維，滲透感也就更大。清代以后，人們用棉花、桑皮等合在一起做的宣紙，滲透感就更強(qiáng)，書寫起來洇的也特別厲害，對(duì)書寫者也提出了更高的要求。中國(guó)書法工具之所以越來越難掌握，是因?yàn)橹袊?guó)人把書法作為藝術(shù)品來書寫。情感表達(dá)的也就越豐富、越多樣，這也是第二個(gè)形成中國(guó)書法的特殊因素。書法講求用筆入木三分、力透紙背、讓觀者能感覺到書者書寫的力度，而不是浮在表面，是深入到內(nèi)部的一種美。而西方的藝術(shù)，卻沒有這樣的要求，這也就形成了中國(guó)藝術(shù)欣賞特殊的審美，內(nèi)在的美。如玉，表面表現(xiàn)的較為柔和，內(nèi)在要求無限堅(jiān)剛，玉所形成的光澤，是從里向外透出來的，這都是中國(guó)人特殊的審美。正因?yàn)檫@樣特殊的審美要求，就要在書法書寫工具上體現(xiàn)出來。中國(guó)書法四千多年，從未間斷，我們汲取的營(yíng)養(yǎng)基本上都來自源頭?？v觀書法的發(fā)展歷程：從甲骨文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、隸草、正楷、行書、狂草。文字形式一直沒有變，一開始這些文字就有相當(dāng)多的審美因素，如鐘鼎文的布局高低錯(cuò)落，變化多端，很有講究。從起初，書法的審美因素就很突出，到后來審美因素的不斷變化，隨著政治、文化不同演變的需要，書法的文化內(nèi)涵也越來越豐富。民族演變的過程中，各種大事件都要通過書法肯定下來，書法也就成了中華民族興衰榮辱紀(jì)念中最重要的標(biāo)志，它莊重，嚴(yán)肅，代表了民族的一種自尊。所以我們的文字，四千多年來的各種發(fā)展，也就變成了對(duì)書法藝術(shù)的自覺，在表達(dá)人類的情感的多樣性上，也變得充分自覺，在書法的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了一大批書法家，如唐代的王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等；宋代的宋、黃、米、蔡；元代的趙孟頫以及明清至現(xiàn)在，從未間斷，中國(guó)書法家之多，在書法表現(xiàn)藝術(shù)的豐富性上，在世界藝術(shù)史上都是少有的。而且中國(guó)書法藝術(shù)的欣賞著要比其他藝術(shù)要多很多，也就讓書法藝術(shù)積累了很多的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，欣賞經(jīng)驗(yàn)。書法在藝術(shù)史上表達(dá)人類情感上有獨(dú)特的地位，書法藝術(shù)是中國(guó)特有的。

二、中國(guó)書法藝術(shù)的因素

（一）建筑感。

也就是漢字所說的間架結(jié)構(gòu)。建筑中的外輪廓中的比例變化，整體外形和空間安排，就像建筑中柱子和梁以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)。書法中的外形總體的比例大小、高低大小以及它們之間的比例變化和內(nèi)部空間的疏密組織來表達(dá)一種情感。每家每派有它不同的組合和外形，不同的空間安排來表達(dá)出不同的情感。而觀者也要體會(huì)這種建筑因素的情感表達(dá)技巧，而這種因素是一種靜態(tài)的美。隨著社會(huì)的發(fā)展，書法的情感表達(dá)也從靜感逐漸變?yōu)閯?dòng)感。

（二）舞蹈感。

在不平衡中和運(yùn)動(dòng)過程中間找平衡，此往彼來、互讓互補(bǔ)、循回反復(fù)、這種動(dòng)感中間的平衡，形成一種運(yùn)動(dòng)感，也就是書法中的舞蹈感。

（三）音樂感。

一副書法從頭至尾看，里面有慢快、高低、干濕、輕重，在這個(gè)過程中也就產(chǎn)生了時(shí)間藝術(shù)，它的筆畫的粗細(xì)隨著前進(jìn)的變化而變化，是一種特有的“時(shí)間藝術(shù)”。

（四）繪畫感。書法用筆有濃淡的因素。

（五）用筆。重點(diǎn)表現(xiàn)在用筆的變化多樣。

綜上所述，書法是中國(guó)文化的核心，也是核心的核心。它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和下一代的美育起著至關(guān)重要的作用。