李榮

（寧夏中衛(wèi)市第九小學，寧夏 中衛(wèi) 755000）

書法是中國文化的核心。核心是一個國家的哲學，中國的書法非常特殊，它介于一般的藝術(shù)形式與哲學之間，比一般的藝術(shù)如繪畫、雕塑要抽象、靈活，但是它比哲學更具象、更具體，更讓觀眾從感性上感覺、體察到，又是非常概況、集中的藝術(shù)形式，所以我們說書法是中國文化的核心。

一、中國書法特點的形成

書法之所以能形成核心的文化特點，首先要從它的文字造型上說起。

（一）文字造型。

世界其他國家的文字大部分是拼音文字，它們沒有漢字的造型那么豐富，它只是一種記錄發(fā)音的符號，如英語的26 個字母，日語的50 多個片假名等。雖然日文采用了漢字的偏旁，但也僅僅是發(fā)音的符號，這也就造就了它們的局限性。而漢字才能形成真正的書法。當然，世界上也有一些國家的文字也是象形文字，如埃及的文字，但它沒有真正的普及，一般老百姓沒有真正的運用到，它有專業(yè)的書法家、書記官記錄下來的東西，雖然專業(yè)性很強，但和中國的書法相比較而言，中國書法非常簡單、概況、在中國的歷史長河中，從未間斷，從最早的象形文字，一直到現(xiàn)在的漢字，比如“山”、“水”，很復雜的東西，我們都可以用很簡單的象形文字來表示。再比如“象”，“觀”“恐怖”等，象形文字就特別形象，文字的基本內(nèi)涵沒有變，它成為了一種能表達豐富的情感的造型藝術(shù)。

（二）工具使用。

其他國家書寫工具都是硬的筆，比如鵝毛筆、雞毛筆等，后來發(fā)展為鋼筆，寫起來比較方便，也很容易駕馭，但是中國就不同，一開始就是軟毫，一根筆桿上鑲嵌了動物的毛。毛筆軟，它的書寫效果也就形式多樣，筆頭也越來越長，越來越難掌握。東晉時期的大書法家王羲之就喜歡用鼠須筆，相對來說鼠須筆比羊毫硬、挺拔、彈性也比較大，寫出的字漂亮，寫的時候也很舒服。到了明代以后，書法家就用羊毫。清代以后，書法家鄧石如寫字用長鋒羊毫。隨著時間的推移，書寫的的工具越來越軟，書寫難度也越來越大，越來越不好掌握。之所以書寫工具如此變化，是因為它要求書寫的線條變化越來越豐富，這樣才能把人的感情表現(xiàn)的很豐富。焦、濃、重、淡、輕，會產(chǎn)生多種變化和層次，從而表達書者很多豐富的情感，所以書者的形式越來越多樣，書寫越來越細膩和多變，表現(xiàn)的層次也越來越豐富，導致書寫起來越來越困難。唐代的張懷歡對書寫提出一個要求，就是如見其人。也就是不僅書寫的文字能表達你要表達的意思，而且你用的毛筆在書寫的過程中也能表現(xiàn)你的性情、脾氣、人格、氣度。也就是能表現(xiàn)出書者充分的情感，如見其人。所以毛筆也就成了特殊的書寫工具。

（三）紙。

外國書寫的紙剛開始是牛皮紙、羊皮紙、后來又是植物造的不洇的紙，和現(xiàn)在書寫的紙沒有多大變化。而中國的紙一開始就用草做，漢代以后蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，就用雜物、纖維等造紙。這種原料造的紙易碎、還有些外洇，它就有滲透感，滲透性。隨后到了唐代，造的紙軟硬、滲透感都比較適中，書寫起來也比較舒服，所以寫出來的字也很漂亮。明代就用桑樹皮做的皮紙，加入了麻和其他纖維，滲透感也就更大。清代以后，人們用棉花、桑皮等合在一起做的宣紙，滲透感就更強，書寫起來洇的也特別厲害，對書寫者也提出了更高的要求。中國書法工具之所以越來越難掌握，是因為中國人把書法作為藝術(shù)品來書寫。情感表達的也就越豐富、越多樣，這也是第二個形成中國書法的特殊因素。書法講求用筆入木三分、力透紙背、讓觀者能感覺到書者書寫的力度，而不是浮在表面，是深入到內(nèi)部的一種美。而西方的藝術(shù)，卻沒有這樣的要求，這也就形成了中國藝術(shù)欣賞特殊的審美，內(nèi)在的美。如玉，表面表現(xiàn)的較為柔和，內(nèi)在要求無限堅剛，玉所形成的光澤，是從里向外透出來的，這都是中國人特殊的審美。正因為這樣特殊的審美要求，就要在書法書寫工具上體現(xiàn)出來。中國書法四千多年，從未間斷，我們汲取的營養(yǎng)基本上都來自源頭?？v觀書法的發(fā)展歷程：從甲骨文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、隸草、正楷、行書、狂草。文字形式一直沒有變，一開始這些文字就有相當多的審美因素，如鐘鼎文的布局高低錯落，變化多端，很有講究。從起初，書法的審美因素就很突出，到后來審美因素的不斷變化，隨著政治、文化不同演變的需要，書法的文化內(nèi)涵也越來越豐富。民族演變的過程中，各種大事件都要通過書法肯定下來，書法也就成了中華民族興衰榮辱紀念中最重要的標志，它莊重，嚴肅，代表了民族的一種自尊。所以我們的文字，四千多年來的各種發(fā)展，也就變成了對書法藝術(shù)的自覺，在表達人類的情感的多樣性上，也變得充分自覺，在書法的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了一大批書法家，如唐代的王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等；宋代的宋、黃、米、蔡；元代的趙孟頫以及明清至現(xiàn)在，從未間斷，中國書法家之多，在書法表現(xiàn)藝術(shù)的豐富性上，在世界藝術(shù)史上都是少有的。而且中國書法藝術(shù)的欣賞著要比其他藝術(shù)要多很多，也就讓書法藝術(shù)積累了很多的表達經(jīng)驗，欣賞經(jīng)驗。書法在藝術(shù)史上表達人類情感上有獨特的地位，書法藝術(shù)是中國特有的。

二、中國書法藝術(shù)的因素

（一）建筑感。

也就是漢字所說的間架結(jié)構(gòu)。建筑中的外輪廓中的比例變化，整體外形和空間安排，就像建筑中柱子和梁以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)。書法中的外形總體的比例大小、高低大小以及它們之間的比例變化和內(nèi)部空間的疏密組織來表達一種情感。每家每派有它不同的組合和外形，不同的空間安排來表達出不同的情感。而觀者也要體會這種建筑因素的情感表達技巧，而這種因素是一種靜態(tài)的美。隨著社會的發(fā)展，書法的情感表達也從靜感逐漸變?yōu)閯痈小?/p>

（二）舞蹈感。

在不平衡中和運動過程中間找平衡，此往彼來、互讓互補、循回反復、這種動感中間的平衡，形成一種運動感，也就是書法中的舞蹈感。

（三）音樂感。

一副書法從頭至尾看，里面有慢快、高低、干濕、輕重，在這個過程中也就產(chǎn)生了時間藝術(shù)，它的筆畫的粗細隨著前進的變化而變化，是一種特有的“時間藝術(shù)”。

（四）繪畫感。書法用筆有濃淡的因素。

（五）用筆。重點表現(xiàn)在用筆的變化多樣。

綜上所述，書法是中國文化的核心，也是核心的核心。它對中國傳統(tǒng)文化的傳承和下一代的美育起著至關(guān)重要的作用。