趙閏卿

（河南大學音樂學院，河南 開封 475001）

音樂美學這一概念比較抽象?！懊馈笔且粋€虛體，那“美學”是什么，“音樂美學”又是什么呢？音樂美學從整體上看，它是將人類文化行為方式的音樂存在作為研究對象和認識依據，以哲學的思維去思考人類音樂立美審美實踐活動普遍規(guī)律與總體目的的一門特殊藝術哲學。

音樂美學理論研究的前提就是音樂的存在方式這一個本體論的問題。傳統(tǒng)音樂定位三要素，分別是節(jié)奏、旋律以及和聲。而在新形態(tài)下，音樂被看作一種文化存在，對其三要素進行了重新定義，分別是行為、形態(tài)以及意識。以下是從音樂存在方式三要素理論方面出發(fā)，對大提琴音樂進行分析。

一、行為方面的分析

樂器的某種演奏法、聲樂的某種唱法，還有播音的腔調等等一些音樂技術上的行為，都屬于操作行為。音樂觀念的不同，就會產生不同的操作行為，而這些將會直接影響到音樂的形態(tài)和風格。大提琴演奏家史塔克在演奏巴赫的《無伴奏大提琴組曲》時，右手采用的是巴洛克大提琴持弓方式，而馬友友采用的是現(xiàn)代大提琴持弓方式，現(xiàn)代持弓的部位更靠近弓的尾部馬尾箱處，有利于將肩膀、胳膊和手的力量合理地分配在整個琴弓上，手指盒琴弓的接觸面積也有所擴大，使得整個右手變得更加靈活，演奏弓法也得到了進一步的豐富和發(fā)展。在演奏《無伴奏大提琴組曲》時，因為史塔克和馬友友右手持弓方式的不同，所以大提琴演奏法（弓法）不同。雖然是相同的音樂作品，但是表達出來的音樂形態(tài)，給聽眾的感覺是不同的。還有，不論是在西洋管弦樂團還是在民族管弦樂團，大提琴都發(fā)揮著不可替代的作用。在西洋樂團中，大提琴與小提琴、中提琴、低音提琴構成弦樂組，在大多數的作品中，弦樂組共同發(fā)聲演奏，呈現(xiàn)出完美的和聲曲線，有時還與小提琴一起，演奏出高低音旋律的二重唱。在民族樂團中，由于民族樂器缺少中低音這個聲部，為了使音響效果飽滿，經常會使用大提琴來鋪墊低音。大提琴在交響樂團和民族樂團中，擔任的角色不同，演奏法自然也是不同的，呈現(xiàn)的音響效果也不同。由此看來，操作行為會直接影響到音樂風格。

一首相同的樂曲，呈現(xiàn)出不同的風格特征，不僅僅因為操作行為的不同，還有其余和音樂活動相關的參與行為也有關系。大提琴音樂表演不只是限定與高雅的音樂廳，由于觀眾的身份不同而有著不同的表演場所，大提琴演奏家就會對同樣的曲子進行適當的變化以適應不同的表演場所和觀眾。再比如，馬友友在1996年和當今演奏的《巴赫無伴奏大提琴組曲》，這兩個版本所表達的音樂感覺就有差別，這是因為馬友友在自己的人生中，有了更深的感悟，情感、觀念等出現(xiàn)了變化。我們可以發(fā)現(xiàn)，大提琴音樂的產生中參與行為是非常重要的。

二、形態(tài)方面的分析

大提琴音樂的音響形態(tài)，不僅僅是人們用耳朵這一聽覺系統(tǒng)感受到了，還是一種音樂心理情感意象的表達。在大提琴音樂中聽眾往往能被濃濃的深情所打動，就好像一個男低音在向你深情地敘述故事，比如，圣桑的《天鵝》，劉莊的《浪漫曲》等等。物化形態(tài)主要表現(xiàn)在，關于大提琴音樂的各種音樂文本上，例如樂譜、書籍、唱片、錄音帶等等。這些物化形態(tài)的存在，使各種時期的大提琴音樂，都能得以流傳，在大提琴音樂的繼承和發(fā)展中扮演重要的角色。

三、意識方面的分析

音樂的意識是人的音樂審美意識，這是內化的存在。感覺、想象、情緒等等，這些內在的心理因素，構成音樂審美意識。敏銳的音樂感知能力對大提琴演奏家的發(fā)展起著至關重要的作用，所以在學習中，會通過各種不同的方式，讓他們多接受音樂的熏陶，形成較好的音準概念和對音樂的感知能力。大提琴演奏家歐陽娜娜，在學習大提琴的過程中比較順利，是因為小時候，學習鋼琴使她自己具備了較好地音高概念和對音樂的感知能力。她在平時每天的練琴之外，會聽一些大提琴音樂的作品，還會接觸到一些小型的演出，拉一首小曲子之類的，這使她形成了自身的聽覺審美觀念意識，而且對大提琴音樂有了逐步的印象。同時歐陽娜娜十分追求演出的完美性，這與她自身形成的聽覺審美觀念意識有非常大的關系。不僅是歐陽娜娜，任何的演奏家在演出前，都會根據自己的審美意識，對與表演相關的各個方面進行自我調節(jié)，從而保證演出的圓滿成功。

從外化的角度講，音樂觀念意識的存在離不開音樂的傳通符號。大提琴樂譜中，高音譜號、次中音譜號和低音譜號間的轉化，弓法的標記，跳音、保持音等裝飾音的出現(xiàn)以及cantabile等意大利語表情符號，都是大提琴音樂意識內在存在外化的一種載體。

大提琴音樂的行為決定其音樂的形態(tài)特征，形態(tài)特征也離不開行為的存在；大提琴音樂的觀念意識，會影響大提琴這一物化形態(tài)的形成，由于觀念的改變，導致行為形態(tài)的一系列改變；音樂行為變了，音樂審美意識也就變了，從而使音樂形態(tài)也發(fā)生變化。通過上面在大提琴音樂上表現(xiàn)的幾個方面分析，可以發(fā)現(xiàn)行為、形態(tài)、意識，這三方面相互影響、相互制約，它們不是一個一個的存在，而是在動態(tài)中完整的音樂存在。

四、結語

充分認識到在大提琴中，音樂存在三要素所起到的重要作用。在今后大提琴的學習中，在感性認知的基礎上，用理性思維的方式去思考，并爭取提升對大提琴音樂認知的水準和品味。