宋家寧

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

一、《西部主題暢想曲》作品簡(jiǎn)介

古箏曲《西部主題暢想曲》是由黃枕宇、周望夫婦二人共同合作的一首佳作。周望，在我國(guó)享有盛譽(yù)的古箏演奏家、教育家，中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系教授，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)古箏專業(yè)委員會(huì)，陜西箏派代表人物。黃枕宇，中央音樂(lè)學(xué)院副教授，電子音樂(lè)作曲科技技術(shù)理論碩士生導(dǎo)師，從事鋼琴教學(xué)多年，對(duì)西方現(xiàn)代的作曲技巧頗有研究，在創(chuàng)作本曲的過(guò)程中注重將西方現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧與中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)元素相結(jié)合，賦予了作品一種別具風(fēng)格的音樂(lè)特色。

《西部主題暢想曲》的創(chuàng)作風(fēng)格取材于新疆維吾爾族地區(qū)的木卡姆音樂(lè)元素，作者在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，與新疆地區(qū)的音樂(lè)相結(jié)合，使整首作品充滿了異域風(fēng)情。樂(lè)曲的風(fēng)格濃郁，色彩明顯，具有很強(qiáng)的舞蹈性。曲子開(kāi)頭運(yùn)用了木卡姆散序的創(chuàng)作手法，自由的節(jié)奏型和氣息的運(yùn)用使人們仿佛置身于廣闊的沙漠中，伴著駝鈴聲緩緩地揭開(kāi)西域這塊神秘的面紗。除了曲子開(kāi)頭應(yīng)用的木卡姆散序的創(chuàng)作手法，作者在主題發(fā)展的過(guò)程中也加入了散板，既起到了過(guò)渡作用，也使作品的情感更加得以宣泄和發(fā)揮，將整首作品推向高潮。演奏技巧方面，作者在創(chuàng)作過(guò)程中利用新疆地區(qū)音樂(lè)的多樣性充分發(fā)揮古箏左右手的配合演奏，將左手難度提高，體現(xiàn)出一種既豐富旋律又豐富節(jié)奏的雙重效果。其中還借鑒了鋼琴演奏中雙音以及柱式和弦的技巧，更加體現(xiàn)了本首作品的現(xiàn)代性以及創(chuàng)造性。

二、木卡姆散序概況以及與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系

“木卡姆”一詞最早來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)，有規(guī)范，聚會(huì)的意思，作為西域地區(qū)具有代表性的藝術(shù)形式，木卡姆早前以龜茲樂(lè)的形式存在，隨著時(shí)間的變遷，能歌善舞的維吾爾族祖先在田間勞作時(shí)即興創(chuàng)作出了“博亞萬(wàn)”組曲，經(jīng)過(guò)一些藝人的發(fā)展及整理，由此逐漸形成了真正意義上的“木卡姆”音樂(lè)藝術(shù)。木卡姆分布范圍很廣，在很多中亞以及東亞國(guó)家都存在這種音樂(lè)現(xiàn)象，比如土耳其、印度、阿拉伯等，但是將木卡姆藝術(shù)發(fā)展的最為全面的當(dāng)屬中國(guó)新疆地區(qū)的維吾爾十二木卡姆。十二木卡姆是目前體系較為全面和完備的木卡姆形式，共有十二個(gè)部分，每一部分分為瓊乃額曼（意為大曲）、達(dá)斯坦（意為敘事詩(shī)）、麥西熱甫（意為歌舞）三大部分，含有二三十首樂(lè)曲，全部演唱完畢需要20多個(gè)小時(shí)。其中瓊乃額曼的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，類似于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式“大曲”的結(jié)構(gòu)類型，由4-11首樂(lè)曲和2-6首間奏曲構(gòu)成，開(kāi)頭以一種自由的散板序唱作為為引子，也就是我們所說(shuō)的木卡姆散序，在維吾爾民間受到地方性的影響，有些藝人專門(mén)將散板序唱的部分稱為木卡姆，其余的部分為達(dá)斯坦和麥西熱甫，足以說(shuō)明木卡姆散序在整個(gè)木卡姆體系中的重要性。作為一部套曲的開(kāi)頭，木卡姆散序建立在一種看似自由而隨性的節(jié)奏和音階上，實(shí)際是在某種規(guī)律的引導(dǎo)下圍繞著樂(lè)曲的主題進(jìn)行的，速度時(shí)快時(shí)慢，張弛有度，能將聽(tīng)眾很好的代入到作品中來(lái)。

前面提到過(guò)，木卡姆中的“瓊乃額曼”有大曲的意思，與我國(guó)唐大曲的結(jié)構(gòu)有非常緊密的聯(lián)系。追溯木卡姆的歷史，木卡姆早在公元四世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是當(dāng)時(shí)以龜茲樂(lè)為主，到了八世紀(jì)才開(kāi)始興盛起來(lái)。八世紀(jì)正處于我國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期——唐朝，唐朝時(shí)期我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化都處于比較發(fā)達(dá)的階段，音樂(lè)文化的繁榮也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一種寫(xiě)照。唐朝是我國(guó)封建君主社會(huì)發(fā)展的比較完備的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)以宮廷燕樂(lè)為主，其中最具代表性的當(dāng)屬唐大曲。唐大曲是我國(guó)古代音樂(lè)史上一種集大成的藝術(shù)形式，以歌、舞、樂(lè)為一體，結(jié)構(gòu)龐大，內(nèi)容豐滿，典型的結(jié)構(gòu)為“散序——中序——破”三部分，其中的散序就和木卡姆散序的結(jié)構(gòu)類似，相同點(diǎn)在于兩者都位于曲子的開(kāi)頭，充當(dāng)引子的作用，節(jié)奏自由，較為舒緩，突出感情的抒發(fā)，引出作品的主題。不同之處在于唐大曲的散序部分樂(lè)而不舞，規(guī)模較大，雖然節(jié)奏自由，但也是基于一種主題樂(lè)思上發(fā)展變化而成的，而傳統(tǒng)的木卡姆散序是比較獨(dú)立的，篇幅較小，主題抒發(fā)的不是特別明顯。作者在創(chuàng)作本首作品的時(shí)候?qū)煞N元素相結(jié)合，引子篇幅較短，共13小節(jié)，但旋律線條很明顯，能感覺(jué)到主題樂(lè)思的展開(kāi)，用循序漸進(jìn)的方式簡(jiǎn)單明了的將主題代入。除了曲子開(kāi)頭，兩者在其他部分也遵循著“散——慢——中——快——散”的主要規(guī)律，這種規(guī)律是傳統(tǒng)大型套曲的發(fā)展手法。唐朝時(shí)期之所以繁盛，是因?yàn)槠鋵?duì)外開(kāi)放的開(kāi)明政策，正是有了這種政策才能讓唐大曲有了集大成的特點(diǎn)，各國(guó)樂(lè)師來(lái)到中國(guó)，將自己國(guó)家獨(dú)有的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，木卡姆音樂(lè)就是其中一種。經(jīng)考證，《涼州》、《伊州》等唐大都吸收了木卡姆的音樂(lè)元素。關(guān)于兩者的因緣關(guān)系，我們不能絕對(duì)的說(shuō)兩者誰(shuí)影響了誰(shuí)，或者誰(shuí)決定了誰(shuí)，但是兩者的關(guān)系是不可否認(rèn)的。