丹 波

（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉城 048000）

隨著高職院校音樂教學(xué)的不斷深入發(fā)展，越來越多優(yōu)秀的音樂資源融入到教學(xué)開展實(shí)踐中。尤其是從本土豐富民間音樂類型中優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容，融入到高職院校的音樂課堂教學(xué)之中，也成為了高職院校音樂教學(xué)改革創(chuàng)新的一大亮點(diǎn)之一。在此背景下，山西地區(qū)的高職院校也對(duì)本土民間音樂資源進(jìn)行了良好的整合和科學(xué)的運(yùn)用，在本校的民間音樂教學(xué)實(shí)踐中得到了深度的教學(xué)實(shí)踐，取得了顯著的教學(xué)成果。這也對(duì)筆者自身的音樂教學(xué)工作開展產(chǎn)生了新的啟示和深遠(yuǎn)的影響，并借助高職院校的音樂教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行了有益的探索，進(jìn)而總結(jié)出了一些建議和策略，以促進(jìn)山西民間音樂在高職音樂教學(xué)中的融合。主要集中在以下四個(gè)方面，大體如下：

一、引入民間歌曲資源豐富音樂教學(xué)開展

山西素有“民歌的海洋”之美稱，這是因?yàn)樵谶@片黃土高原上誕生和留存了浩如煙海的動(dòng)人民歌。在三晉大地的滋養(yǎng)下，到處飄揚(yáng)著悠揚(yáng)、悅耳的音樂旋律，動(dòng)聽的民間歌曲成為了黃土高坡永恒的旋律。正如我國(guó)著名作曲家冼星海先生所說的那樣：“民歌在中國(guó)民間音樂中居于核心地位，要了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂就必須學(xué)習(xí)民間歌曲”。從這個(gè)意義上來看，山西省內(nèi)豐富的民歌資源，也為本省高等職業(yè)院校的音樂教學(xué)提供了取之不盡的素材，真正的展現(xiàn)了區(qū)域音樂文化的博大精深。比如，像《五哥放羊》、《桃花紅杏花白》、《打秋千》、《鬧元宵》、《繡荷包》、《大紅公雞毛腿腿》等膾炙人口的山西民歌，囊括了豐富的傳統(tǒng)音樂素材。有的民間歌曲展現(xiàn)了為北方民歌所特有的五度三音列等旋律音組結(jié)構(gòu)，有的蘊(yùn)含著諸如真假聲快速切換等獨(dú)特的潤(rùn)腔手法。雖然這些民歌的音響表現(xiàn)形式略有差異，但它們又都無一例外地揭示了山西民間音樂內(nèi)在的審美風(fēng)格特質(zhì)，也為民族音樂教學(xué)的創(chuàng)新與變革提供了更多的新穎的探索方向。

比如，上文所列舉到的《桃花紅杏花白》這首山西民歌，就非常適于用作山西高職院校音樂教學(xué)的經(jīng)典素材，能夠借助音樂課堂展現(xiàn)山西民歌的瑰麗風(fēng)采。這是因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)民歌《桃花紅杏花白》作為山西左權(quán)地區(qū)開花調(diào)的典范之作，其中不僅運(yùn)用到了真假聲快速切變的發(fā)聲技巧，而且還包含著被郭蘭英老師稱為“嘔吐音”的特色化潤(rùn)腔手法。所以，高職院校學(xué)生通過學(xué)習(xí)《桃花紅杏花白》這樣風(fēng)格韻味鮮明的山西本土民歌，不僅使學(xué)生對(duì)山西本土民歌的藝術(shù)特色產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，還可以掌握各種特色化的潤(rùn)腔技巧，而且還能探究并體悟山西民歌表現(xiàn)出獨(dú)特審美風(fēng)格的內(nèi)在成因和機(jī)制，從而在音樂欣賞以及演唱實(shí)踐過程中更為自覺、能動(dòng)地演繹、表現(xiàn)山西民歌特有的風(fēng)格韻味。

當(dāng)然，從另一方面來看，山西民歌當(dāng)中所包含的各種原生態(tài)演唱技巧，也為高職院校的音樂教學(xué)教研、教改和教學(xué)創(chuàng)新工作提供了新的探索思路和方向，在音樂教學(xué)開展中的有效融合可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，將山西民歌中所包含的諸如擻音、撤催、立音、阻音等各種潤(rùn)腔手法，以及停氣、沉氣、偷氣、彈氣、揉氣等各種獨(dú)特的氣息調(diào)控手法，融入到民族音樂教學(xué)課堂之中，則能夠讓學(xué)生感受到除了學(xué)院派民族新唱法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步彰顯聲樂演唱的民族化風(fēng)情韻味，從而為高職院校的音樂教學(xué)創(chuàng)新提供無限的可能性和創(chuàng)造性。正是從上述這兩點(diǎn)意義上，本文認(rèn)為以山西民歌資源作為切入點(diǎn)展開的音樂教學(xué)實(shí)踐，是高職院校音樂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的必然所經(jīng)之路，值得引起音樂教師的應(yīng)用和實(shí)踐。

二、引入民族器樂內(nèi)容深化音樂教學(xué)開展

我國(guó)的民族器樂經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷程，形成了以吹管類、打擊類、彈撥類和弓弦類為主體的民族樂器體系，在傳承和發(fā)展中創(chuàng)作出了很多經(jīng)典流傳的器樂作品。諸如笛子曲《喜相逢》、琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》、古箏曲《寒鴉戲水》、古琴曲《廣陵散》、二胡曲《二泉映月》為代表的傳統(tǒng)民族器樂曲目，展現(xiàn)了我國(guó)民族器樂藝術(shù)的雋永。上面這些傳統(tǒng)化的器樂曲，不僅展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂審美風(fēng)范，而且還包含有各類獨(dú)具特色的演奏技法，這就為高職院校民族器樂教學(xué)以及音樂公共課的教學(xué)提供了多樣化的教學(xué)素材和教學(xué)資源。比如，管子、嗩吶等吹管類樂器的拿手演奏技法——咔戲，就是極好的教學(xué)素材。所謂咔戲，即是指舊時(shí)管樂藝人模仿戲曲唱腔來吹奏樂曲的一種表演方式。由于咔戲模仿唱腔惟妙惟肖，能夠傳達(dá)出一種特殊的韻味，所以顯得趣味盎然，在舊時(shí)山西民間的紅白喜事、年節(jié)花會(huì)等儀式活動(dòng)中，常會(huì)進(jìn)行嗩吶表演，贏得大批觀眾的掌聲和喝彩聲。若能將山西地區(qū)民間器樂演奏中咔戲這一表演形式，融合到高職院校民族器樂演奏或者欣賞課中，自然會(huì)在相當(dāng)程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終收獲更為理想的教學(xué)效果。

而從另一個(gè)方面來看，山西地區(qū)的管樂曲中就不乏咔戲的表演形式，這也為我們的音樂教學(xué)開展提供了很多思路和內(nèi)容。例如，流傳于長(zhǎng)治市屯留區(qū)的嗩吶牌子曲《小桃紅》、流傳于臨汾市曲沃縣的嗩吶牌子曲《水龍吟》等傳統(tǒng)器樂演奏作品，就都是從曲牌連綴體戲曲中脫化出來的管樂曲牌，正適合模擬聯(lián)曲體的地方戲唱腔來進(jìn)行咔戲表演，自然也非常適用于山西省內(nèi)高職院校器樂專業(yè)民族吹管樂方向的教學(xué)與訓(xùn)練。

以上，僅是以管樂器的咔戲?yàn)槔?，展現(xiàn)了山西民間傳統(tǒng)器樂曲對(duì)于本省高職院校民族民間音樂教學(xué)創(chuàng)新改革所能發(fā)揮的潛在支持和促進(jìn)作用。然而，在山西的民間，還有很多獨(dú)具藝術(shù)特色和藝術(shù)魅力的器樂作品，可以搬上講臺(tái)成為教學(xué)內(nèi)容，不斷的充實(shí)和豐富音樂教學(xué)開展，突顯本地區(qū)民間音樂文化的藝術(shù)價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。當(dāng)然，山西省內(nèi)的高職院校也應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到民間器樂作品的珍貴性，能夠在學(xué)校的音樂教學(xué)中加以最大化的運(yùn)用實(shí)踐，發(fā)揮本地民間音樂資源的優(yōu)勢(shì)。此外，高職院校還可以采取邀請(qǐng)民間器樂曲傳承人來校講學(xué)授課、采風(fēng)錄制傳統(tǒng)器樂曲表演場(chǎng)景等多種方式，真正地將本省民間器樂曲引入到日常的教學(xué)與訓(xùn)練當(dāng)中，爭(zhēng)取收獲最佳的民族民間器樂教學(xué)效果。

三、引入民間歌舞元素創(chuàng)新音樂教學(xué)開展

我國(guó)上古時(shí)代的音樂藝術(shù)形式，通常呈現(xiàn)出“詩(shī)、樂、舞”三位一體的表現(xiàn)形式。正是這種“詩(shī)、樂、舞”三位一體的樂舞表演，開啟了中華民族音樂舞蹈藝術(shù)之先河。而在現(xiàn)代，上述那種古老的“詩(shī)、樂、舞”三位一體表演形態(tài)仍然有所遺存，具體表現(xiàn)為散落在神州大地上的各種民間歌舞。在山西地區(qū)也遺存了很多精彩紛呈的民間歌舞，在全省境內(nèi)流傳著眾多的民間秧歌歌舞。比如，流傳于晉中祁縣、太谷一帶的祁太秧歌；流傳于長(zhǎng)治市沁源縣的沁源秧歌；流傳于呂梁市臨縣的傘頭秧歌；流傳于忻州市原平市的“鳳秧歌”；流傳于忻州市繁峙縣的繁峙秧歌等等，凡此種種，不可勝數(shù)，都可以引入到高職院校音樂教學(xué)內(nèi)容之中。

上述這些秧歌，通常表現(xiàn)為邊歌邊舞，兼說帶唱的表演形態(tài)。比如，祁太秧歌采用諸如《繡花燈》、《采棉花》等民間小調(diào)的旋律作為伴舞音樂，在表演時(shí)一邊唱著民歌小調(diào)，一邊跳起秧歌舞蹈，可謂載歌載舞，熱鬧非凡。而且在某些場(chǎng)合，祁太秧歌還從京劇、晉劇等戲曲中借鑒了一部分的唱腔曲調(diào)，并且劃分角色，展開具有鮮明情節(jié)敘事特征的小戲表演。比如，像《郭巨埋兒》、《蘇三起解》等，就是祁太秧歌常用的小戲表演曲調(diào)。顯然，這些獨(dú)具地方特色的民間舞蹈，能夠進(jìn)一步豐富高職院校音樂教學(xué)內(nèi)容，突顯地方音樂文化在本土院校的功能和優(yōu)勢(shì)。

從上文列舉的祁太秧歌案例可見，山西民間歌舞通常表現(xiàn)為載歌載舞，甚至可發(fā)展為具備一定情節(jié)敘事特征的歌舞小戲，這無疑也為山西地區(qū)高職院校的音樂教學(xué)提供了特色化的教學(xué)資源。具體來說，山西高職院校的師生可根據(jù)本省秧歌舞蹈載歌載舞、兼說帶唱的特點(diǎn)，嘗試創(chuàng)編具有山西地方特色的民間音樂歌舞劇。從這個(gè)意義上說，高職院校應(yīng)設(shè)立一門音樂舞蹈劇目課，采取能動(dòng)探究型的教學(xué)思路與模式，專門指導(dǎo)學(xué)生排演以山西民間歌舞為藝術(shù)原型的音樂歌舞劇，并面向山西省內(nèi)各著名景點(diǎn)的實(shí)景演出節(jié)目予以推廣，爭(zhēng)取借此建立校企合作型的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)教學(xué)機(jī)制，從而為山西高職院校的音樂、舞蹈專業(yè)教學(xué)開辟新的發(fā)展路徑。

四、引入民間戲曲形式促進(jìn)音樂教學(xué)開展

山西省既是民歌的海洋，又堪稱為民間戲曲的故鄉(xiāng)。在山西地區(qū)分布著諸如晉?。ㄉ轿靼鹱樱?、蒲劇、晉北道情、左權(quán)小花戲、永濟(jì)道情、上黨皮黃、秧歌戲、眉戶戲、大行弦子勝、賽戲、鑼鼓雜戲等多種多樣的戲曲藝術(shù)形式。這些多姿多彩的地方戲曲，不僅可為山西高職院校音樂教學(xué)提供豐富的教學(xué)素材與資源，而且還可為鄉(xiāng)土音樂教學(xué)提供輔助性的支持。民間戲曲作為傳統(tǒng)音樂文化的積淀，囊括了豐富的文化底蘊(yùn)和多種的藝術(shù)精髓。比如，著名的民族歌唱家郭蘭英老師，就是晉劇演員出身。早年學(xué)習(xí)晉劇演唱所積累起的各種發(fā)聲方法、共鳴方式和潤(rùn)腔技巧等各項(xiàng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為郭蘭英老師的聲樂演唱平添了一股濃郁的民族特色及韻味兒，這也是郭老師的歌聲廣受群眾喜愛的重要原因所在。有鑒于此，本文認(rèn)為，針對(duì)當(dāng)前聲樂演唱領(lǐng)域?qū)W院派民族新唱法表現(xiàn)出的“千人一腔”的不力現(xiàn)象，實(shí)有必要引入像晉劇等山西地方戲的發(fā)聲、共鳴及潤(rùn)腔手法，來進(jìn)一步強(qiáng)化彰顯民族聲樂演唱的風(fēng)格情韻。筆者提倡山西高職院校的音樂教學(xué)可以引入更多的山西本土戲曲作為教學(xué)素材，豐富教學(xué)課堂開展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)訓(xùn)練。此外，高職院校的戲曲專業(yè)和民族聲樂專業(yè)之間采取聯(lián)合培養(yǎng)的方案，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，互通有無，一方面推進(jìn)戲曲專業(yè)吸收民族聲樂的某些特色唱法，創(chuàng)作、排演更適應(yīng)當(dāng)前觀眾欣賞趣向的新劇目；另一方面也促進(jìn)民族聲樂專業(yè)吸收山西地方戲的特色唱法，來進(jìn)一步優(yōu)化民族聲樂的演唱技法和教學(xué)方法，以期培養(yǎng)出演唱功底更扎實(shí)、聲音特質(zhì)更具民族情韻和風(fēng)范的優(yōu)秀畢業(yè)生。由此可見，引入山西本土民間戲曲，實(shí)有助于山西高職院校開展創(chuàng)新型的音樂教學(xué)探索，從而為山西高職院校的音樂教學(xué)發(fā)展提供全新的取向。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著高職院校音樂教學(xué)的不斷深入，對(duì)于本土音樂資源的開發(fā)和運(yùn)用力度將會(huì)更大。在高校院校音樂教學(xué)與山西民間音樂融合過程中，不僅促進(jìn)了高職院校音樂特色化教學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也承擔(dān)起了山西民間音樂傳承和發(fā)揚(yáng)的重任。所以，高職院校對(duì)于山西民間音樂的教學(xué)實(shí)踐任重而道遠(yuǎn)，需要廣大教學(xué)工作者在探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善運(yùn)用模式，才能真正的發(fā)揮山西民間音樂對(duì)于高職院校音樂教學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用。