牛婧君

（臺(tái)灣師范大學(xué)，臺(tái)灣 臺(tái)北 10610；廈門南洋職業(yè)學(xué)院，福建 廈門 361107）

音樂(lè)是頗具普遍性與感染力的藝術(shù)形式之一，是人們通過(guò)有組織的音響實(shí)現(xiàn)思想與情感交流的聽覺(jué)藝術(shù)，是人類精神生活的重要一環(huán)[1]。中世紀(jì)初，音樂(lè)與算數(shù)、天文學(xué)、幾何學(xué)、文法、修辭、邏輯學(xué)同時(shí)作為教育的基本科目；在中國(guó)古代的教育中，六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）中的“樂(lè)”也是教育中極為重要的一門學(xué)科，足見(jiàn)音樂(lè)教育在早期即受到中外教育家的重視。

中國(guó)自20世紀(jì)初期開始實(shí)施現(xiàn)代學(xué)校教育以來(lái)，就在學(xué)校里開設(shè)音樂(lè)課。長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)被視為學(xué)校課程中的“閑科”，不被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)所重視[2]。人們不禁會(huì)想，音樂(lè)教育在今天的學(xué)校教育體系中到底身居何處？音樂(lè)教育作為學(xué)?；A(chǔ)教育的原因是什么？這些問(wèn)題促使大眾要不斷思考學(xué)校設(shè)置音樂(lè)課程之原因，從而為音樂(lè)課找到屬于自己的一席之地。本文基于此，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了專門的論述，以期可以探究該問(wèn)題的答案。

一、音樂(lè)教育觀念之迷思

雖然人們普遍認(rèn)為音樂(lè)能夠給人帶來(lái)快樂(lè)，但卻很少有人把音樂(lè)當(dāng)成一個(gè)主體來(lái)思考和談?wù)?。因此，?dāng)今還有許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育者仍在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是依附于其他學(xué)科存在的課程，將音樂(lè)當(dāng)作是愉悅的休閑活動(dòng)（例如到KTV唱唱歌）或是營(yíng)造氣氛（表演活動(dòng)的背景音樂(lè)）、宣泄情緒等工具[3]，并沒(méi)有客觀看待音樂(lè)本質(zhì)的特征，正是由于音樂(lè)教育觀念的迷思，使音樂(lè)課在學(xué)校教育中一直沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)固的地位。

二、音樂(lè)教育的價(jià)值

在現(xiàn)今學(xué)校教育中，音樂(lè)作為“德、智、體、美”中實(shí)施美育的重要學(xué)科，有著舉足輕重的地位。音樂(lè)課程的價(jià)值在于：提高學(xué)生美感經(jīng)驗(yàn)，陶冶性情，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)新潛能，提升創(chuàng)造力；傳承民族文化，增進(jìn)對(duì)世界多元音樂(lè)文化的認(rèn)知與理解；促進(jìn)人際交往與情感溝通，最終達(dá)到和諧社會(huì)的構(gòu)建[4]。作為音樂(lè)教育者，我們應(yīng)該意識(shí)到音樂(lè)教育除了能夠達(dá)到音樂(lè)之外的價(jià)值以外，還應(yīng)更加重視音樂(lè)的本體價(jià)值。美國(guó)知名的音樂(lè)教育哲學(xué)家Bennett Reimer（1932—2013）曾提出“音樂(lè)教育即美感教育”（music education as aesthetic education, MEAE）的哲學(xué)觀點(diǎn)。主張這一觀點(diǎn)的學(xué)者，認(rèn)為音樂(lè)教育首重美感，人類需要透過(guò)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，喚起音樂(lè)知覺(jué)以引起情感[5]。

音樂(lè)和所有其他藝術(shù)，是人類最高的成就之一，是最復(fù)雜的，也是最重要的。這也是在世界各地的大多數(shù)文化中，音樂(lè)被認(rèn)為是納入教育學(xué)科的一個(gè)重要原因。音樂(lè)的普遍教育是讓所有學(xué)生都能在音樂(lè)文化中發(fā)揮出眾多的音樂(lè)角色，為音樂(lè)的多樣性和音樂(lè)方式提供廣泛的體驗(yàn)和理解，為音樂(lè)的發(fā)展而存在[6]。

由此可見(jiàn)，音樂(lè)課程應(yīng)該從音樂(lè)的本質(zhì)出發(fā)，在教學(xué)中不僅止于教導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱幾首歌，或是膚淺地聆聽樂(lè)曲，更多的是透過(guò)演唱或聆賞的方式使每個(gè)學(xué)生都以某種角色參與到音樂(lè)活動(dòng)中，產(chǎn)生美感經(jīng)驗(yàn)，從而在潛移默化中提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)?！耙魳?lè)教育即美感教育”的觀點(diǎn)，將音樂(lè)拉抬到主角地位，并強(qiáng)化學(xué)校核心課程的主體意識(shí)[7]。因此，音樂(lè)教育之本體價(jià)值是學(xué)校開設(shè)音樂(lè)課的原因之一。

三、音樂(lè)教育的目的

（一）讓每一個(gè)學(xué)生都有受教育的機(jī)會(huì)

音樂(lè)具有“藝術(shù)性”和“專業(yè)性”的特點(diǎn)，一對(duì)一的教學(xué)模式可以使教師在課堂上有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行演奏（唱）的指導(dǎo)，因此，這無(wú)形中增加了教育的成本，其背后需要有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭才能夠承擔(dān)。這會(huì)讓一些喜愛(ài)音樂(lè)，但家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳的學(xué)生無(wú)法獲得音樂(lè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，將音樂(lè)課程納入到學(xué)校教育中，無(wú)疑解決了這一問(wèn)題。義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一位學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開發(fā)，從而涵養(yǎng)美感經(jīng)驗(yàn)[8]。

（二）傳授知識(shí)，涵養(yǎng)性情

我們?cè)诮逃?，不能只看到音?lè)教育的應(yīng)然面，還要結(jié)合實(shí)際教學(xué)，客觀看待音樂(lè)教育中的實(shí)然面。音樂(lè)課程之所以被納入學(xué)校教育，除了參與音樂(lè)活動(dòng)提升美感經(jīng)驗(yàn)以外，在課堂中，教師對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授也極為重要，這也是學(xué)生認(rèn)知音樂(lè)、感受音樂(lè)的基礎(chǔ)。學(xué)生可通過(guò)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)與基本技能，提升自身的音樂(lè)欣賞力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，以形成基本的音樂(lè)素養(yǎng)[9]。此外，音樂(lè)課的開設(shè)還可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其情感世界受到潛移默化的影響，進(jìn)而養(yǎng)成積極樂(lè)觀的態(tài)度。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)合作、互助的方式還可培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重、共同合作的意識(shí)，進(jìn)而涵養(yǎng)其品德與性情。

綜上所述，學(xué)校音樂(lè)教育有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上提升音樂(lè)審美能力。無(wú)論學(xué)生是否具有音樂(lè)天賦，都應(yīng)具有參與音樂(lè)活動(dòng)、接受音樂(lè)教育的權(quán)利。因此，這也成為了學(xué)校開設(shè)音樂(lè)課的理?yè)?jù)之一。

四、音樂(lè)課與學(xué)校其他課程的區(qū)別

（一）音樂(lè)教育的基本特征

音樂(lè)課與其他課程的區(qū)別主要體現(xiàn)在音樂(lè)教育的基本特征上。首先，音樂(lè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)，而不同于一般學(xué)科從邏輯到認(rèn)知的過(guò)程。其次，基于音樂(lè)形象性和愉悅性的特點(diǎn)，使音樂(lè)課提倡啟發(fā)式聯(lián)想與快樂(lè)式教學(xué)[10]，這也體現(xiàn)出音樂(lè)能夠帶給人們精神上的愉悅和滿足。因此，快樂(lè)式教學(xué)賦予了音樂(lè)教育活力與生命力。

音樂(lè)教育學(xué)家代百生[11]認(rèn)為，音樂(lè)課程的特質(zhì)是情感審美，教育方式應(yīng)以情感人，以美育人，教育的目標(biāo)不應(yīng)僅限于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，還應(yīng)體現(xiàn)在熏陶、感染、凈化、震撼、領(lǐng)悟等情感層面。正是由于音樂(lè)教學(xué)情感性和主體性的特征，在課堂中應(yīng)強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主動(dòng)參與和體驗(yàn)，而非被動(dòng)的接受。

（二）音樂(lè)可與其他學(xué)科連接，作為其他學(xué)科的教學(xué)資源

音樂(lè)是聽覺(jué)的藝術(shù)，正是由于這樣的特性，音樂(lè)常常被當(dāng)作其他學(xué)科知識(shí)傳授的載體。例如，在歌唱教學(xué)中，歌詞作為一種語(yǔ)言，可以與語(yǔ)文課進(jìn)行連接，我們常常說(shuō)的詩(shī)詞歌賦就是一個(gè)很好的例子，詩(shī)詞可以通過(guò)音樂(lè)演唱的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這比單純的文字講述更加生動(dòng)和有意義。

音樂(lè)作為一獨(dú)立自主的學(xué)科由來(lái)已久，并且已經(jīng)建立了完整的知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。然而，在因應(yīng)新時(shí)代課程改革時(shí)，如果能多強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與生活的結(jié)合度，則音樂(lè)課程將會(huì)更加健全，也更能與其他學(xué)科成為合作與統(tǒng)整的對(duì)象[12]。

音樂(lè)課程的社會(huì)期望固然隨著時(shí)代演進(jìn)而有不同的主張，但對(duì)于堅(jiān)持音樂(lè)特色、追求學(xué)生導(dǎo)向、重視全面性、強(qiáng)調(diào)不依附于其他課程，重視實(shí)作與欣賞的呼吁，則似乎歷久不變[13]。雖然目前音樂(lè)教育在學(xué)校中較之以往已受到更多重視，但在今后的實(shí)際教學(xué)中，還應(yīng)不斷強(qiáng)化對(duì)于音樂(lè)教育之本體價(jià)值的認(rèn)識(shí)，只有這樣，音樂(lè)才能更多的被人們重視，而不僅僅作為附屬于其他課程的學(xué)科而存在。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代教育體系中，音樂(lè)的角色與地位變得愈發(fā)重要，但是很多學(xué)校對(duì)于音樂(lè)課卻長(zhǎng)期帶有偏見(jiàn)，認(rèn)為音樂(lè)課只附屬于其他課程?；诖?，本文對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的分析，得出了如下結(jié)論：

（一）探討了音樂(lè)教育的價(jià)值。指出音樂(lè)教育應(yīng)該通過(guò)演唱或聆賞的方式，使每個(gè)學(xué)生都以某種角色參與到音樂(lè)活動(dòng)中，產(chǎn)生美感經(jīng)驗(yàn)，從而在潛移默化中提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)。

（二）分析了音樂(lè)教育的目的。學(xué)校課程開設(shè)音樂(lè)課，可以使得每一個(gè)孩子都可以平等的取得音樂(lè)教育的機(jī)會(huì)。學(xué)生通過(guò)學(xué)校音樂(lè)課的學(xué)習(xí)，在掌握音樂(lè)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，還可對(duì)審美能力有進(jìn)一步提升。

（三）指出了音樂(lè)課與其他課程的區(qū)別。音樂(lè)教學(xué)具有情感性和主體性的特征，在課堂音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中要主動(dòng)參與和體驗(yàn)，而非被動(dòng)的接受。同時(shí)，音樂(lè)可與其他學(xué)科合作，以整合的方式帶給學(xué)生新的體驗(yàn)。

通過(guò)以上分析可以看出，音樂(lè)課在學(xué)校基礎(chǔ)教育中占有著十分重要的地位，對(duì)于孩子全面發(fā)展具有重要的意義。本文期望所探討之內(nèi)容可為其他學(xué)校開設(shè)音樂(lè)課提供理論指導(dǎo)。