魏曉燕

（福建省福清市文化館，福建 福清 350300）

要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文明需求，必須提高國(guó)家的軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)，讓各族人民更加了解彼此的文化習(xí)俗，了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，傳承中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，也對(duì)團(tuán)結(jié)各民族的友誼起到促進(jìn)作用。因此，在民間舞蹈的教學(xué)中，要對(duì)民族民間的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行深入發(fā)掘和宣傳，在傳承藝術(shù)和鍛煉身體的同時(shí)，將民族、地方的習(xí)俗、文化、傳統(tǒng)、藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，成為人民生活的一部分，為增強(qiáng)我國(guó)精神文明建設(shè)添磚加瓦。民間民族舞蹈具有其獨(dú)特的文化和歷史意義，因此，舞蹈的傳承不單是簡(jiǎn)單的肢體教學(xué)，還需要把控如何教學(xué)能夠真正將舞蹈的文化和蘊(yùn)含的民族精神傳承下去。

一、群眾舞蹈與民族民間舞蹈的關(guān)系

群眾舞蹈是指符合時(shí)代，迎合大眾娛樂(lè)生活，具有地域性、時(shí)代性和群眾性的一門舞蹈藝術(shù)。我國(guó)早期的群眾舞蹈多以廟會(huì)聚舞、腰鼓、秧歌等來(lái)展示生活，或是贊美豐收，或是慶祝節(jié)日，或是敬天頌地，或是迎朋接友。隨著時(shí)代的發(fā)展和文化的穿串，現(xiàn)在群眾舞蹈的風(fēng)格慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)轷r明、快活，節(jié)奏快、多式多樣的舞蹈形式。

而民族民間舞蹈是包含在群眾舞蹈中的，既是民族、民間的，也是群眾的。從我國(guó)的歷史追溯，古人在祭天祈禱時(shí)已經(jīng)開始有易術(shù)禱告的舞蹈形式，只是不作為娛樂(lè)存在。部落、寨族聚會(huì)，節(jié)慶的狂歡，豐收的喜悅，家族的喜事，都在各個(gè)時(shí)代的中不斷被人民創(chuàng)造出來(lái)。那些載歌載舞的舞蹈，不僅包含了歷史的見證，同時(shí)還是祖先們敬畏天地、崇尚快樂(lè)、信奉自然的文化體現(xiàn)。是歷史文化的載體，是國(guó)人智慧的結(jié)晶。

由于外來(lái)文化的入侵，人民對(duì)地方區(qū)域的習(xí)俗文化不了解，有關(guān)部門宣傳不到位，國(guó)家文化傳承關(guān)注不夠。導(dǎo)致目前民族民間舞蹈在群眾舞蹈中的地位日益下滑，很多優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)甚至被遺忘。

二、群眾舞蹈與專業(yè)舞蹈藝術(shù)區(qū)別

群眾舞蹈是接地氣，服務(wù)民眾，為普通百姓所認(rèn)可接受的藝術(shù)體，也是人民生活的一部分。尤其是民族民間藝術(shù)，來(lái)源于生活，創(chuàng)造與生活，在精神層次上，更高于生活，包含民族、地方、社會(huì)的真實(shí)反映，具有特定的歷史性和文化性。民族民間文化都是經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，得到民俗與文化的認(rèn)可才代代相傳，流傳至今的藝術(shù)瑰寶。

專業(yè)舞蹈是為了迎合舞臺(tái)，展示高層次藝術(shù)水平的，對(duì)舞蹈的節(jié)奏、舞姿都有十分嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)和訓(xùn)練方法。其教育需要通過(guò)特殊的設(shè)備、場(chǎng)地、儀器，系統(tǒng)的教學(xué)程序和長(zhǎng)年累月的練習(xí)才能學(xué)成。從群眾性的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是其教育條件的限制，還是對(duì)于受眾的身體、年齡、經(jīng)濟(jì)能力的要求。都是使其成為小部分人才能接觸聯(lián)系的藝術(shù)種類。

因此，在實(shí)際傳承民族民間舞蹈的過(guò)程中，要注意避免將民族民間的藝術(shù)劃到專業(yè)藝術(shù)培養(yǎng)的范疇去，要將群眾的藝術(shù)歸還群眾，在群眾中實(shí)現(xiàn)它們的價(jià)值，煥發(fā)它們的光芒。

群眾舞蹈需要貼近生活，才能回歸它的本原。舉個(gè)例子，一個(gè)舞臺(tái)上可以專業(yè)的舞蹈動(dòng)作做嚴(yán)苛要求，對(duì)演員的身形舞姿做深刻的考究。但是如果是群眾性的扭秧歌，我們就不能以此要求，因?yàn)檫@種舞蹈的本質(zhì)就是重在參與，環(huán)肥綠瘦，要眾樂(lè)樂(lè)，喜洋洋的舞蹈氛圍，換個(gè)角度來(lái)講，一些群眾性的藝術(shù)搬上舞臺(tái)那一刻起就已經(jīng)失去了他們的靈魂。

要說(shuō)兩者的實(shí)質(zhì)區(qū)別。首先，從文化藝術(shù)的角度分析，群眾舞蹈具有群眾性，符合廣大民眾的生活需求。而專業(yè)舞蹈有一定的舞臺(tái)性和觀賞性，但是不具備為廣大民眾所學(xué)的特點(diǎn)；其次，從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，群眾舞蹈愛好者不需要有舞蹈或身體基礎(chǔ)，只要有興趣就可以參與其中，對(duì)于動(dòng)作、舞步、節(jié)奏都不需要專業(yè)知識(shí)的支撐，他們要做的就是樂(lè)于其中，跳的好不好不是目的，重要的是學(xué)會(huì)跟著一起搖擺。而專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，需要對(duì)學(xué)生的體制有嚴(yán)格的要求，要對(duì)肢體的協(xié)調(diào)性有嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能達(dá)到專業(yè)舞蹈要求的優(yōu)美舞姿；第三，群眾舞蹈對(duì)于年齡、身體條件、舞蹈基礎(chǔ)沒(méi)有任何制約，年齡跨度大。而專業(yè)的舞蹈針對(duì)不同的舞種和難度會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者有身體、年齡的要求，一些舞蹈類型為了達(dá)到舞姿的優(yōu)美成都，甚至要求從小就開始練習(xí)，在骨骼和身體沒(méi)定型之前才能施教；第四，群眾舞蹈的意義在于大眾娛樂(lè)與生活健康，既可以?shī)蕵?lè)生活時(shí)間，也可以鍛煉身體，還可以結(jié)識(shí)朋友，拓寬交際。而專業(yè)舞蹈是要求專業(yè)，要具有觀賞性和舞臺(tái)價(jià)值，而且存在競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題。

三、民族民間舞蹈教學(xué)方法

區(qū)別于專業(yè)的舞蹈藝術(shù)，要抓準(zhǔn)民族民間的舞蹈教學(xué)方法，就必須抓住其藝術(shù)特性和文化特點(diǎn)。因材施教，對(duì)癥下藥才是解決問(wèn)題的好方法。針對(duì)以上分析的民族民間的舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前人民群眾的生活實(shí)際，提出幾點(diǎn)民族民間舞蹈的教學(xué)方法。

（一）加強(qiáng)文化宣傳

要想將某類舞蹈進(jìn)行普及教學(xué)，首先要做到的就是讓群眾理解它的特性，理解它文化內(nèi)涵，理解它的歷史意義。這樣，從源頭上就加深了群眾對(duì)它們的興趣，在實(shí)際聯(lián)系教學(xué)時(shí)就不會(huì)覺得乏味枯燥。如果宣傳得當(dāng)，甚至他們每跳出來(lái)的一個(gè)舞步，都可能是文化的傳承。因此，在教學(xué)前要做好民族民間舞蹈的宣傳解釋，舞蹈的歷史來(lái)源、風(fēng)俗習(xí)慣、文化意味，增加教學(xué)的趣味性，喚醒群眾對(duì)民族民間人文藝術(shù)的好奇和渴望。要做好宣傳，可以從以下幾點(diǎn)著手：

1.收集相關(guān)的民俗資料，整理其藝術(shù)價(jià)值及趣味性歷史意義。

2.針對(duì)不同舞類歸類匯總，從時(shí)間或區(qū)域上劃分。形成規(guī)范的宣傳資料。

3.關(guān)注生活服務(wù)社區(qū)，深入基層，將宣傳資料印發(fā)成冊(cè)，供有興趣的群眾學(xué)習(xí)。

4.多元化宣傳手段并用。整理教學(xué)視頻或文字資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳。

（二）教學(xué)體系打造

群眾舞蹈教學(xué)不同于專業(yè)舞蹈教學(xué)，沒(méi)辦法搬到課堂上傳教。因此在教學(xué)上存在時(shí)間、場(chǎng)所不集中的問(wèn)題。而且學(xué)習(xí)對(duì)象身體情況和舞蹈基礎(chǔ)參差不齊，很難進(jìn)行統(tǒng)一教學(xué)。那么，在教學(xué)中如何應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，達(dá)到群眾教學(xué)的目的呢？

首先，是基本功的鍛煉。由于基本功反復(fù)練習(xí)存在相當(dāng)?shù)目菰锓ξ兜膯?wèn)題，對(duì)于很多群眾來(lái)說(shuō)難以接受或堅(jiān)持聯(lián)系，沒(méi)有在練習(xí)中看到學(xué)習(xí)的效果，從而在枯燥中失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，在訓(xùn)練基本功時(shí)，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新教學(xué)，在教學(xué)中分來(lái)小段，加入基本功的舞步，整段聯(lián)系，既能展示舞蹈的魅力，也可以讓群眾體會(huì)到學(xué)習(xí)的效果，滿足他們實(shí)現(xiàn)跳舞的愿望。

其次，簡(jiǎn)化動(dòng)作。對(duì)于群眾來(lái)講，太過(guò)于復(fù)雜和困難的舞步舞姿是很難學(xué)會(huì)的，他們的目的只是為了簡(jiǎn)單的跳舞，娛樂(lè)身心，體現(xiàn)跳舞過(guò)程的樂(lè)趣，并不是在于追求跳舞的技巧展示。因此，在舞蹈動(dòng)作教學(xué)設(shè)計(jì)上叫盡量簡(jiǎn)化，但是不能改頭換面，使民族民間舞蹈失去其原有的韻味。

第三，練神再練行。對(duì)于群眾而言，他們不具備將舞蹈神形兼?zhèn)湟徊降轿坏娜W(xué)習(xí)。所以在教學(xué)過(guò)程中，要注重先把他們舞蹈中的神態(tài)展示出來(lái)，展示民族民間舞蹈的特點(diǎn)，至于動(dòng)作是否到位，舞步是否標(biāo)準(zhǔn)，不要一開始就做糾正。當(dāng)神態(tài)教學(xué)已經(jīng)達(dá)到一定水平了，再在練習(xí)和體驗(yàn)舞蹈的過(guò)程中逐漸糾正動(dòng)作，標(biāo)準(zhǔn)舞步。否則，教學(xué)的效率不高不說(shuō)，也極有可能打擊學(xué)習(xí)群眾的積極性，學(xué)出的舞蹈可能不倫不類。

第四，鼓勵(lì)教學(xué)。任何時(shí)候，重復(fù)的學(xué)習(xí)都是有枯燥性的。一些有難度的動(dòng)作教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致群眾沮喪，引起消極心理。因此在教學(xué)過(guò)程中，要注重鼓勵(lì)教學(xué)，每一次動(dòng)作都給到他們足夠的信心，提高他們練習(xí)的積極性。對(duì)于一些基礎(chǔ)不好的群眾要耐心解釋，耐心教學(xué)，在訓(xùn)練中為他們加油打氣。

第五，嚴(yán)格選材。對(duì)于舞蹈和背景音樂(lè)的教材選取，要從群眾的接受能力出發(fā)，不要選擇復(fù)雜、節(jié)奏性不明顯的材料。多選擇一些群眾耳熟能詳，符合民族民間舞蹈歷史文化背景的音樂(lè)。在練習(xí)舞蹈基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)群眾對(duì)音樂(lè)和舞蹈配合的律動(dòng)性。貼近大眾的音樂(lè)，一定程度上能夠緩解練習(xí)的枯燥，還能提到他們對(duì)舞蹈訓(xùn)練的熱情。而且，群眾可以根據(jù)歌曲的節(jié)奏，歌詞的進(jìn)度判斷舞步的節(jié)奏，慢慢的自然而然就將舞蹈和音樂(lè)配合起來(lái)。

第六，教學(xué)責(zé)任心。作為一個(gè)傳授群眾舞蹈的老師或者是領(lǐng)舞，在傳授教學(xué)時(shí)一定要有足夠的教學(xué)耐心，當(dāng)群眾遇到問(wèn)題時(shí)，及時(shí)幫忙解答，耐心示范。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于教學(xué)者或者領(lǐng)舞，他們本身對(duì)舞蹈就已經(jīng)是非常熟悉了，所以在示范教學(xué)時(shí)，反復(fù)的示范可能會(huì)造成一定的煩躁心理。因此在教學(xué)中要求領(lǐng)舞必須保持足夠的責(zé)任心，不辭辛苦，多為學(xué)生示范，言傳身教，樹立學(xué)習(xí)者的信心。

第七，注入靈魂。民族民間的教學(xué)不單是對(duì)舞蹈動(dòng)作的簡(jiǎn)單交接，更重要的是將其核心的文化和舞蹈靈魂傳承下去。因此在群眾不斷練習(xí)和熟悉舞蹈的過(guò)程中，要結(jié)合舞蹈的文化進(jìn)行深入講解，在動(dòng)作和情緒表達(dá)上逐步向民族性靠攏，體現(xiàn)舞蹈的本真，傳承生活之美。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的民族民間舞蹈對(duì)生活是有啟發(fā)性的，對(duì)于國(guó)家的精神文明建設(shè)起著重要作用。因此，無(wú)論是在教學(xué)還是在學(xué)習(xí)中，需要我們共同重視，既要樂(lè)在其中，也要學(xué)在其中，在體驗(yàn)傳統(tǒng)舞蹈魅力，體驗(yàn)傳統(tǒng)舞蹈時(shí)，還要注意對(duì)舞蹈本身的文化內(nèi)涵進(jìn)行理解消化，然后傳承。時(shí)代不斷更新變化，新的文化不斷揉入摻和，容易使傳統(tǒng)舞蹈的純粹受到破壞，使其失去原有的生活魅力。民族民間舞蹈?jìng)鞒胁恢皇墙虒W(xué)者的義務(wù)，也是我們作為新時(shí)代中國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史文化薪火相傳應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。