周燕芳

摘? 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，以運(yùn)動文化論的視角對運(yùn)動文化教材化的本質(zhì)進(jìn)行討論和闡述，指明運(yùn)動文化教材化在體育課程教育中的發(fā)展方向定位為運(yùn)動文化的傳承服務(wù)、為教育服務(wù)，并且在體育教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中去檢驗(yàn)運(yùn)動文化教材化的合理性，真正落實(shí)運(yùn)動文化教材化為學(xué)校體育課程改革服務(wù)。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動文化? 體育教材? 體育目的

中圖分類號：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）10（b）-0182-02

1? 問題提出

在學(xué)校實(shí)施課程改革以來，面對體育教學(xué)內(nèi)容單純的以傳授運(yùn)動技術(shù)、技能為主的技能教育思想開始受到了體質(zhì)教育思想的挑戰(zhàn)，運(yùn)動文化開始教材化，目的通過“化”來達(dá)到教學(xué)內(nèi)容更加遵循身體教育的效果性、可接受性、全面性、選擇性和創(chuàng)造性。所謂的運(yùn)動文化教材化就是按照現(xiàn)代的教育思想和科學(xué)的體育方法、原理，將那些屬于運(yùn)動文化的范疇的運(yùn)動項目，經(jīng)過合理地加工和改造，使之成為服務(wù)于體育目的手段的過程。體育目的是引領(lǐng)著運(yùn)動文化教材化的重要方向。在學(xué)校教育方面，于文謙在《運(yùn)動文化體育教材化》中指出，體育的目的在于增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。安生指出，運(yùn)動文化教材化就是學(xué)生全面發(fā)展身體。林波指出，運(yùn)動文化教材化是為體育服務(wù)，為學(xué)生身體鍛煉提供素材。通過上述的觀點(diǎn)可知，實(shí)行運(yùn)動文化教材化是為了增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。那是否在體育課程中實(shí)行運(yùn)動文化教材化也是等于增強(qiáng)體質(zhì)、增強(qiáng)體動文化教材化的體育目標(biāo)是否符合課程教育的性質(zhì)，是很值得研究和探討的。如果不符課程教育的性質(zhì)，那么運(yùn)動文化教材化的定位是在哪里？又是如何促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的？因此本文就這兩大問題進(jìn)行簡要的闡述。

2? 體育課程教育的基本性質(zhì)

“課程”來源于拉丁語“courses”意為“跑道”。學(xué)術(shù)界對課程的性質(zhì)有著不同的觀點(diǎn)，美國學(xué)者I.A.C.魯爾在博士論文中統(tǒng)計出課程定義至少119種之多。經(jīng)過分析大概主要從3個方面去定義課程的概念：一是從課程的本質(zhì)屬性;二是從課程所具有的功能出發(fā)定義課程;三是課程的存在的形態(tài)出發(fā)定義課程[1]。盡管各自的角度不同，但是有一點(diǎn)是相同的，就是限定在學(xué)校課程的范圍之內(nèi)。學(xué)校是以課程為基本形式的教育機(jī)構(gòu)，從而推導(dǎo)出學(xué)校教育基本形式的課程應(yīng)該歸屬于教育的范疇。所以，課程的完整稱謂就是“課程教育”。學(xué)校教育是課程教育的上位概念，課程教育的下位概念是各學(xué)科課程教育，如語文課程教育、體育課程教育等，不同的學(xué)科有著共同的課程屬性。不難發(fā)現(xiàn)課程的共同屬性一方面是教育的范疇，更重要的一方面是“文化”的范疇。體育課程教學(xué)中的文化即運(yùn)動文化，分為兩層含義：一是指認(rèn)識—實(shí)踐過程中獲得的結(jié)果;二是指認(rèn)識—實(shí)踐過程的本身[1]。文化傳承的基本形態(tài)是教學(xué)，在學(xué)校教育的范圍內(nèi)，教學(xué)過程中語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育等學(xué)科成為文化傳承的載體。課程教學(xué)不能脫離文化而獨(dú)自存在，課程教育離開了文化傳承也就失去了它本身存在基礎(chǔ)。簡而言之，課程教育與文化傳承具有對等的性質(zhì)，對文化傳承的否定則就是對課程教育的否定。那么可以整理出以下一條主線：運(yùn)動文化教材化—體育課程教育—運(yùn)動文化的傳承。

運(yùn)動文化教材化作為一種文化的加工的手段運(yùn)用于體育課程，其目的應(yīng)該定位從教育的本質(zhì)價值出發(fā)——傳承文化，符合課程教育的屬性。體育課程教育中不能從體育運(yùn)動的使用價值出發(fā)把運(yùn)動文化教材化定位于增強(qiáng)體質(zhì)，其原因有三：（1）增強(qiáng)體質(zhì)的評價是由生化指標(biāo)，如運(yùn)動強(qiáng)度、運(yùn)動密度等，體育課程是否能夠達(dá)到相應(yīng)的強(qiáng)度，由于個體的差異，如何監(jiān)測便是很大的困難;（2）體育課程的目的是為了增強(qiáng)體質(zhì)使得體育課程失去它存在意義，可以完全在早操或課間操等空閑時間完成;（3）忽視了學(xué)生的心智的發(fā)展，跟促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展背道而馳。運(yùn)動文化教材化不能陷入現(xiàn)階段目的性的泥潭中，把體育課程教育的目的僅限于人的自然生存之中。那么可以整理出以下一條主線：運(yùn)動文化教材化—體育課程教育—增強(qiáng)體質(zhì)，不符合體育課程教育的屬性。

3? 運(yùn)動文化教材化的發(fā)展方向

運(yùn)動文化是一個廣泛的概念，人們在長期的身體運(yùn)動的實(shí)踐中創(chuàng)造的財富。在運(yùn)動文化教材化的過程中重在“化”的過程。體育課要從運(yùn)動文化中選擇什么素材為教材，這個問題還未得到很好的解決。賈齊老師指出，教學(xué)的過程是“文化化”的過程。傳承文化作為教育的使用價值，其屬性表現(xiàn)在對個體的有用性。清晰個體的有用性就能清晰運(yùn)動文化教材“化”的方向。據(jù)此可以構(gòu)建同一教材，根據(jù)不同有用性進(jìn)行不同教學(xué)設(shè)計或不同的教材根據(jù)同一有用性進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計，形成由點(diǎn)到面，由面到點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計。同時運(yùn)動文化中教材的選取所遵循的原則也可以從日本引入的運(yùn)動文化論中得到相應(yīng)的啟示。

丹下的體育本質(zhì)觀，可以總結(jié)為體育等于運(yùn)動文化為媒介的教育，運(yùn)動文化面向每一個學(xué)生，運(yùn)動文化的核心是運(yùn)動技術(shù)。在理論和實(shí)踐之初最先解決學(xué)生的現(xiàn)有運(yùn)動需求與教師期望學(xué)生達(dá)到的運(yùn)動文化水準(zhǔn)之間的落差。由此中間項理論假說出現(xiàn)，追求學(xué)生們能夠平等、愉快地參加體育的技術(shù)內(nèi)容體系。其優(yōu)勢不僅讓學(xué)生學(xué)“會”，也要讓學(xué)生學(xué)“懂”，實(shí)現(xiàn)會與懂二者的統(tǒng)一，同時也使得學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)與課程的教材、內(nèi)容趨向統(tǒng)一。同時也明確了運(yùn)動文化論自身決定教材的觀點(diǎn)：（1）從歷史、社會的角度出發(fā)可以繼承、發(fā)展的運(yùn)動文化;（2）符合學(xué)生發(fā)育、認(rèn)知水平的運(yùn)動文化;（3）可以把運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)化;（4）可以在集團(tuán)中學(xué)習(xí)運(yùn)動文化。根據(jù)以上構(gòu)思，運(yùn)動文化改變了以往重復(fù)類的單個技術(shù)動作的教學(xué)模式，創(chuàng)造了以運(yùn)動的技術(shù)為關(guān)鍵位主線的教材排列結(jié)構(gòu)和教學(xué)順序，并力爭將其體系化、一般化。由此更加確定運(yùn)動文化教材化在體育課程中的定位優(yōu)先服務(wù)于傳承文化，在體育課程中傳承運(yùn)動文化。此外，還可以總結(jié)出，在運(yùn)動文化教材化過程中對教材的選取應(yīng)該遵循教材的可繼承性、可發(fā)展、基礎(chǔ)性、可接受性、創(chuàng)新性;在教材的實(shí)施過程中應(yīng)該重視全面性、全體性、系統(tǒng)性、平等性。

4? 結(jié)語

運(yùn)動文化教材化在實(shí)施過程中重在“化”的過程?！盎钡倪^程的應(yīng)該重視運(yùn)動中最本質(zhì)的核心單位——基礎(chǔ)技術(shù)，在進(jìn)行上課教材的選擇上應(yīng)該遵循可繼承性、可發(fā)展性、基礎(chǔ)性、可接受性、創(chuàng)新性的原則。這些原則在教學(xué)的過程中融入集團(tuán)學(xué)習(xí)，做到每個學(xué)生都享受運(yùn)動文化權(quán)利，努力踐行平等教育。

對現(xiàn)有的運(yùn)動文化教材選擇的合理性和科學(xué)性應(yīng)該放于體育教學(xué)之中去鑒定和檢測。在體育教學(xué)中注意教材選擇的靈活變通。這樣有助于我們克服體育課程以傳習(xí)競技運(yùn)動技術(shù)為主的弊端，真正落實(shí)運(yùn)動文化教材化為學(xué)校體育課程改革服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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