亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        中國戲曲理論建設(shè)的守正與創(chuàng)新

        2019-12-16 02:20:12張偉品
        人民論壇 2019年33期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作實(shí)踐中國戲曲

        張偉品

        【摘要】70年來,我國戲曲事業(yè)及其理論探索經(jīng)歷了一個(gè)清理舊傳統(tǒng)、構(gòu)建新形式、堅(jiān)定和提高自信的過程。在這一過程中,理論始終與創(chuàng)作實(shí)踐相聯(lián)系,作品始終與人民需要相聯(lián)系,政策始終與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,其必將在未來發(fā)揮出符合民族精神和藝術(shù)規(guī)律的積極影響,融入民族復(fù)興進(jìn)程,使戲曲事業(yè)綿延不絕。【關(guān)鍵詞】中國戲曲 理論建設(shè) 創(chuàng)作實(shí)踐

        【中圖分類號(hào)】J82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        戲曲藝術(shù),作為新中國國家文化事業(yè)之一,起步于1949年10月1日之前。

        1940年1月,毛澤東同志在《新民主主義論》中提出“清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”“至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的”。1942年5月,他在延安文藝座談會(huì)上又明確提出,文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”,政治標(biāo)準(zhǔn)第一,藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。不久,他又為延安平劇院成立題詞“推陳出新”。這一系列觀點(diǎn)成為我國戲曲改革、發(fā)展的基本綱領(lǐng)和方針。延安平劇院據(jù)此展開京劇傳統(tǒng)劇目整理以及新編歷史劇和現(xiàn)代戲的編創(chuàng)工作,先后創(chuàng)演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等劇目,構(gòu)成了新中國戲曲事業(yè)的先聲和起點(diǎn)。

        新中國戲曲舞臺(tái)形態(tài)和戲曲創(chuàng)作基本框架的形成

        1949年1月,北平和平解放。4月,北平市軍管會(huì)文化接管委員會(huì)對(duì)戲曲從業(yè)人員進(jìn)行重新登記,并舉辦多期藝人講習(xí)班,學(xué)習(xí)相關(guān)政策,這事實(shí)上拉開了對(duì)舊戲曲進(jìn)行改造的序幕。

        1949年7月,第一次文代會(huì)閉幕之后,黨中央便決定建立戲曲改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。1949年10月2日,新政府成立翌日,從屬于文化部的政府行政機(jī)構(gòu)——中華全國戲曲改革委員會(huì)宣告設(shè)立,旋于次月改稱文化部戲曲改進(jìn)局。同時(shí),以遷入北京的原延安平劇院等演出機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ),吸納京津部分京劇藝人,組建了由梅蘭芳任院長、隸屬于戲曲改進(jìn)局的實(shí)驗(yàn)演出團(tuán)體——京劇研究院。次年,又成立了以周揚(yáng)為主任委員的戲曲改進(jìn)委員會(huì),作為戲曲改革工作的最高顧問性機(jī)構(gòu)。1951年,具有戲曲理論研究、創(chuàng)作演出實(shí)踐和藝術(shù)教育三重任務(wù)的事業(yè)機(jī)構(gòu)——中國戲曲研究院成立,梅蘭芳任院長,程硯秋、羅合如、馬少波任副院長。毛澤東同志為該院題詞“百花齊放,推陳出新”,周恩來同志題詞“重視與改造,團(tuán)結(jié)與教育,二者不可缺一”,這也被視為中國戲曲研究院和全國戲曲工作的指導(dǎo)方針。同年5月,政務(wù)院在前一段工作基礎(chǔ)上,正式向全國發(fā)出《關(guān)于戲曲改革工作的指示》,即著名的“五五指示”。其核心內(nèi)容后來被概括為“三改”,即“改戲、改人、改制”?!皯蚋摹币詣?chuàng)造無產(chǎn)階級(jí)新文藝為旨?xì)w,國家也由此完成了對(duì)戲曲藝術(shù)的社會(huì)主義改造。

        1952年,全國戲曲觀摩演出大會(huì)全面展示了“戲改”成果,23個(gè)劇種37個(gè)劇團(tuán)1600多名演員參加,經(jīng)過整理的傳統(tǒng)戲、新編歷史劇以及現(xiàn)代戲在內(nèi)的82個(gè)劇目上演。這次匯演,奠定了新中國戲曲舞臺(tái)形態(tài)和戲曲創(chuàng)作的基本框架,對(duì)此后戲曲事業(yè)的發(fā)展有著巨大的框范作用。

        “雙百方針”的貫徹,不僅帶來了戲曲劇目的繁榮,也推動(dòng)了理論研究的發(fā)展

        1956年5月,隨著社會(huì)主義改造的基本完成,毛澤東同志提出的“百花齊放、百家爭鳴”成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究工作的基本方針。為繁榮戲曲劇目,文化部召集全國戲曲劇目工作會(huì)議,提出尊重傳統(tǒng)和依靠藝人,有計(jì)劃、有組織地大力進(jìn)行各劇種傳統(tǒng)劇目的挖掘、整理和改編工作。至1957年,全國各地挖掘出的能開列名目的傳統(tǒng)劇目達(dá)51867個(gè),記錄了14632個(gè),加工整理了4223個(gè),上演劇目達(dá)10520個(gè)。其中,對(duì)昆劇《十五貫》的整理、改編和上演,使昆劇這一在當(dāng)時(shí)已然難以為繼的古老藝術(shù)樣式重又引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,被譽(yù)為“一出戲救活一個(gè)劇種”,是當(dāng)時(shí)戲曲劇種發(fā)展繁榮的典型代表之一。

        “雙百方針”的貫徹,不僅帶來了戲曲劇目的繁榮,也推動(dòng)了理論研究的發(fā)展,取得了豐碩成果,一些著名演員的思考已經(jīng)頗具理論高度。如程硯秋總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)歸納的戲曲演員表演“四功五法”,一經(jīng)提出,就引起普遍重視,至今仍是戲曲表演理論的基礎(chǔ)框架。這一時(shí)期,集國家之力對(duì)演員表演經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的理論梳理和總結(jié)遠(yuǎn)超以往。經(jīng)各地文化部門大力組織、幫助,許多文化程度較低之藝人的表演經(jīng)驗(yàn)也得以記錄、總結(jié)成書或見諸報(bào)端,這是新中國體制下戲曲事業(yè)所取得的重大成果。

        隨著新戲曲形式的不斷創(chuàng)新,與之相適應(yīng)的理論探索也相繼展開

        20世紀(jì)50年代以來,現(xiàn)代戲一直是戲曲劇目建設(shè)的重心。1958年7月,文化部副部長劉芝明提出,“創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新戲曲是今后戲曲發(fā)展的方向”,要求“用現(xiàn)代劇目為綱來帶動(dòng)社會(huì)主義的民族的新戲曲的發(fā)展與繁榮”①。在1960年4月舉辦的現(xiàn)代題材戲曲觀摩演出大會(huì)上,文化部副部長齊燕銘提出,大力發(fā)展現(xiàn)代劇目,積極地整理、改編、上演優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目,提倡以歷史唯物主義觀點(diǎn)創(chuàng)作新的歷史劇目三者并舉,簡稱“三并舉”,這也成為戲曲領(lǐng)域沿用最久的基本政策。其中,現(xiàn)代戲創(chuàng)作構(gòu)成了新中國各時(shí)期戲曲事業(yè)的標(biāo)桿。50年代豫劇《朝陽溝》、滬劇《羅漢錢》《星星之火》、評(píng)劇《劉巧兒》《金沙江畔》、呂劇《李二嫂改嫁》等一批表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、展現(xiàn)社會(huì)新觀念和時(shí)代新風(fēng)貌的作品,至今仍是保留劇目。眾多地方戲曲劇種也因而獲得廣泛聲譽(yù),在實(shí)際上拓展了戲曲表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的手段和能力。在1964年的京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)上,《紅燈記》《蘆蕩火種》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》《黛諾》《節(jié)振國》《紅嫂》等一大批全國各地京劇院團(tuán)創(chuàng)作的京劇現(xiàn)代戲紛紛上演,在運(yùn)用京劇藝術(shù)形式表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面進(jìn)行了多方探索。20世紀(jì)60至70年代,部分劇目幾乎占據(jù)了整個(gè)中國文藝舞臺(tái),成為一個(gè)時(shí)代的文化標(biāo)識(shí)。

        戲曲新形式創(chuàng)作也促進(jìn)了理論建設(shè)。20世紀(jì)60年代初,擔(dān)任中國戲曲研究院領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的張庚發(fā)表了一系列文章,提出戲曲應(yīng)稱為“戲劇體詩”或“詩化戲劇”。這一主張后來被稱為“劇詩”說?!皠≡姟闭f以西方文藝?yán)碚摓閰⒄?,結(jié)合中國傳統(tǒng)詩論,認(rèn)為“劇作也是一種詩,和抒情詩、敘事詩一樣,在詩的范圍內(nèi)也是一種詩體”②,對(duì)中國戲曲的性質(zhì)作出新的界定。同時(shí),張庚也對(duì)戲曲舞臺(tái)形態(tài)進(jìn)行了思考,提出戲曲形式具有“綜合藝術(shù)”和“程式性”特征。這些特征的形成需要一個(gè)歷史過程,最終都為表現(xiàn)人物、說明故事服務(wù)。他特別指出,“在戲曲形式的革新中間,最主要的一條還是思想性的提高”,并且,由于所有創(chuàng)作環(huán)節(jié)最終均通過演員在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn),所以必須高度重視演員表演,“演員必須向一切參加創(chuàng)造的人負(fù)責(zé),保證他們的創(chuàng)造能夠充分完滿地得到表現(xiàn),而不至于被歪曲。因?yàn)橥崆麄兊膭?chuàng)造就是歪曲主題,也就是歪曲一個(gè)戲上演的政治意義了”③。這些觀點(diǎn)在中國藝術(shù)研究院成為共識(shí)并形成傳統(tǒng),引導(dǎo)和推動(dòng)著全國戲曲研究。

        這一時(shí)期,隨著新戲曲探索的不斷深入,舞臺(tái)各部門也在積極進(jìn)行與之相適應(yīng)的理論探索,特別是戲曲音樂方面成績斐然。各級(jí)文化部門均著手對(duì)各地戲曲劇種音樂進(jìn)行摸底調(diào)查,整理、記錄了一大批地方劇種音樂,這些戲曲音樂素材客觀上構(gòu)成了這些劇種的傳承基因。另外,一些戲曲音樂工作者對(duì)戲曲音樂基礎(chǔ)理論的研究也不容忽視,如于會(huì)泳的《腔詞關(guān)系研究》,一直是音樂學(xué)院民族音樂理論和作曲的重要教材。在戲曲表導(dǎo)演方面,阿甲等人的理論探索,為新戲曲形式的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn)。

        改革開放以來戲曲理論建設(shè)的重大推進(jìn)

        改革開放以來,戲曲舞臺(tái)創(chuàng)作最高成就主要集中在由“新編歷史劇”范疇演變和擴(kuò)展而來的“新編古裝戲”方面。由于戲曲在表演古代生活上具有先天優(yōu)勢(shì)和豐富手段,所以古代題材更受編創(chuàng)者偏愛,也更易被觀眾接受。這些古代題材作品并非都出于史實(shí),很多取材于古代文學(xué)作品和民間傳說,甚至完全虛構(gòu),故多稱為“新編古裝戲”,以區(qū)別于傳承有自的傳統(tǒng)劇目。改革開放以后出現(xiàn)的京劇《曹操與楊修》、淮劇《金龍與蜉蝣》、梨園戲《董生與李氏》等一系列作品,被視為新編古裝戲的巔峰之作。

        與此同時(shí),戲曲理論建設(shè)也有重大推進(jìn)。中國藝術(shù)研究院編撰了《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》等一批系統(tǒng)著作,發(fā)展了“劇詩”說,并據(jù)此對(duì)戲曲形式進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋,視“詩、樂、舞”為戲曲形式三個(gè)基本要素,強(qiáng)調(diào)“戲曲的唱、念是詩歌化和音樂化了的,戲曲的做、打是舞蹈化了的,而且他們都要為戲劇體詩創(chuàng)造舞臺(tái)形象這個(gè)中心服務(wù)”,“在詩歌、舞蹈、音樂的綜合中,特別值得我們注意的是以敘事詩創(chuàng)造形象的原則來統(tǒng)帥全局的綜合形態(tài)”④,同時(shí)也正式將戲曲舞臺(tái)形態(tài)特征歸納為“綜合性、程式性和虛擬性”,為現(xiàn)代環(huán)境下戲曲新形態(tài)發(fā)展提供了理論指導(dǎo),勾勒出新戲曲的基本美學(xué)框架。所有新編古裝劇和現(xiàn)代戲的創(chuàng)作基本上都被納入這一框架,成為戲曲現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的路標(biāo)。

        在表演理論上,尚長榮的思考具有代表性。他基于個(gè)人表演經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)到當(dāng)代戲曲演員無法回避民族戲曲表演藝術(shù)與時(shí)代環(huán)境結(jié)合的問題,因而提倡將戲曲人物形象理解的內(nèi)在感悟與戲曲固有舞臺(tái)展示的外部手段結(jié)合,“發(fā)于內(nèi)、形于外”,做到“內(nèi)重、外準(zhǔn)”。同時(shí),他還認(rèn)為當(dāng)代意識(shí)與傳統(tǒng)表演藝術(shù)深層契合,并體現(xiàn)在新編古裝劇的排演中,唯有“激活傳統(tǒng)、融入時(shí)代”,通過“精”、“準(zhǔn)”的創(chuàng)作,才能最終形成當(dāng)代“經(jīng)典”。尚長榮在繼承京劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,對(duì)京劇現(xiàn)階段表演進(jìn)行了全面梳理,其實(shí)踐成為1949年以來京劇創(chuàng)作和舞臺(tái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)在當(dāng)代的杰出代表和經(jīng)典范式。

        進(jìn)入新時(shí)代,戲曲事業(yè)得到新一輪推進(jìn),戲曲現(xiàn)代化成為這一時(shí)期的理論焦點(diǎn)和熱點(diǎn)

        2001年5月,聯(lián)合國教科文組織把昆劇列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。文化遺產(chǎn)保護(hù)理念隨之在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域被普遍接受,各級(jí)遺產(chǎn)保護(hù)工作蓬勃開展。2010年11月,京劇被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,這極大促進(jìn)了人們對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化價(jià)值自信的提升。

        黨的十八大之后,中國邁入新時(shí)代。2014年10月15日,習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話,提出“實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”,“中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”,闡明了中華文化和時(shí)代需求的關(guān)系。2015年7月,國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,成為繼1951年“五五指示”后國家頒布的又一關(guān)于戲曲的綱領(lǐng)性文件。戲曲事業(yè)由此得到新一輪推進(jìn)。

        2016年第十一屆中國藝術(shù)節(jié)上,戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作再度繁榮。以張曼君為代表的一批戲曲導(dǎo)演,因善于運(yùn)用戲曲化思維和舞臺(tái)手段而引人注目,其創(chuàng)作題材貼近現(xiàn)代生活和表現(xiàn)手法戲曲化成為一時(shí)之盛,由此推動(dòng)了理論界對(duì)戲曲現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的討論,戲曲現(xiàn)代化成為這一時(shí)期的理論焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。

        對(duì)于戲曲現(xiàn)代化,學(xué)界有著不同的視角和出發(fā)點(diǎn)。如呂效平強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代戲曲”是一種文體,標(biāo)志是敘事的整一性,同時(shí)“歸根到底體現(xiàn)在‘人的發(fā)現(xiàn)與解放這種現(xiàn)代精神上”⑤;傅謹(jǐn)則更看重戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中對(duì)自身“獨(dú)特性”的強(qiáng)調(diào)與民族意識(shí)的覺醒⑥;龔和德從內(nèi)容和形式兩方面入手,認(rèn)為“現(xiàn)代戲曲就是具有鮮明的現(xiàn)代性的戲曲。內(nèi)容上現(xiàn)代性的主要標(biāo)志,是對(duì)人的心靈的藝術(shù)展現(xiàn)達(dá)到現(xiàn)代人贊賞的深度,并有利于現(xiàn)代人的心靈建設(shè)。形式上現(xiàn)代性的主要標(biāo)志,是在進(jìn)行新的綜合中達(dá)到現(xiàn)代人贊賞的高度整體感,并且含有現(xiàn)代人擊節(jié)稱賞的形式技巧的美”。⑦

        雖然爭議仍然存在,但學(xué)者們也逐步形成了一些共識(shí)。首先,現(xiàn)代戲曲的文學(xué)性得到了肯定;其次,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性不僅體現(xiàn)為題材所處的時(shí)間段,更要求內(nèi)涵必須具備現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代精神;最后,要求戲曲形式必須保持“戲曲性”,也就是保持其舞臺(tái)表現(xiàn)手段的歌舞特征和戲曲固有傳統(tǒng)??傊?,戲曲現(xiàn)代化或現(xiàn)代戲曲必須整體具備“現(xiàn)代精神”,不主張戲曲個(gè)別部門在形式上追求時(shí)尚化。同時(shí),還要在形態(tài)上保持民族文化特性,也就是維護(hù)其“戲曲性”。這些共識(shí)的取得,經(jīng)歷了長時(shí)間的歷史探索和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)積累,表明當(dāng)前戲曲理論趨向于成熟。

        (作者為上海戲劇學(xué)院教授)

        【注釋】

        ①劉芝明:《為創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新戲曲而努力——1958年7月14日在戲曲表現(xiàn)現(xiàn)代生活座談會(huì)上的總結(jié)發(fā)言》,《戲劇報(bào)》,1958年第15期。

        ②③張庚:《張庚文錄》(第三卷),長沙:湖南文藝出版社,2003年。

        ④張庚、郭漢城主編:《中國戲曲通論》,上海:上海文藝出版社,1989年。

        ⑤呂效平:《論“現(xiàn)代戲曲”》,《戲劇藝術(shù)》,2004年第1期。

        ⑥傅謹(jǐn):《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)身》,《中國藝術(shù)報(bào)》,2011年2月16日。

        ⑦龔和德:《關(guān)注戲曲的現(xiàn)代建設(shè)》,北京:文化藝術(shù)出版社,2014年。

        猜你喜歡
        創(chuàng)作實(shí)踐中國戲曲
        昭往彰來——《中國戲曲志》編纂出版工作紀(jì)實(shí)
        戲曲研究(2021年1期)2021-11-02 07:21:16
        少兒版畫主題創(chuàng)作實(shí)踐
        “前海”與當(dāng)代中國戲曲評(píng)論
        戲曲研究(2021年3期)2021-06-05 07:07:12
        從心所欲不逾矩——為中國戲曲研究院成立70周年作
        戲曲研究(2021年3期)2021-06-05 07:06:46
        龍榆生與錢仁康:新體樂歌的創(chuàng)作實(shí)踐研究初探
        王驥德的曲學(xué)思想與創(chuàng)作實(shí)踐——從《南詞正韻》談起
        中華戲曲(2019年2期)2019-02-06 06:55:06
        從日藏《唐人相撲》裝束看清代中國戲曲的在日傳演
        戲曲研究(2018年4期)2018-05-20 09:38:28
        中國戲曲為何形成多種聲腔
        木根雕藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與思考
        海峽姐妹(2017年1期)2017-02-27 15:22:33
        中國戲曲中的文化精神
        99久久免费国产精品2017| 亚洲精品一区久久久久一品av| 熟女少妇精品一区二区| 国产成人www免费人成看片| 亚洲综合伦理| 美女被强吻并脱下胸罩内裤视频| 国产成人无码av一区二区在线观看| 女人扒开屁股爽桶30分钟| 日日摸夜夜添夜夜添一区二区| 少妇勾引视频网站在线观看| 色呦呦九九七七国产精品| 骚片av蜜桃精品一区| 国产精品短视频| 国产视频在线播放亚洲| 人妻少妇偷人精品免费看| 天堂中文在线资源| 亚洲精品成人av观看| 久久黄色精品内射胖女人| 国产精品99精品久久免费| 曰本极品少妇videossexhd| 国产日韩欧美视频成人| 一区二区高清视频免费在线观看 | 手机在线观看成年人视频| 麻豆精品导航| 午夜一区欧美二区高清三区| 制服无码在线第一页| 手机在线免费观看av不卡网站| 免费无码av一区二区三区| 人妻丰满av∨中文久久不卡| 久久伊人中文字幕有码久久国产| 人妻少妇被猛烈进入中文字幕| 女人扒开屁股爽桶30分钟| 亚洲av影院一区二区三区四区| 国产91在线播放九色快色| 国产内射爽爽大片视频社区在线 | 亚洲中文久久精品无码ww16| 国产高清一区在线观看| 国产变态av一区二区三区调教| 狠狠色成人综合网| 国产在线视频h| 黄色影院不卡一区二区 |