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        現(xiàn)代中國人和日本人的孝行意識比較

        2019-12-16 01:39:15周芳
        參花(上) 2019年12期
        關(guān)鍵詞:比較

        摘要:忠孝,從古至今都是被人們所歌頌的美德,即忠于國家、孝順父母。很多人都只能做到其中一個方面,正所謂忠孝兩難全。有人說,中國更重視“孝”,日本更重視“忠”,這也是非常片面的,應(yīng)結(jié)合不同側(cè)面來看。筆者將從中國“新二十四孝”入手,分析現(xiàn)代中國人和日本人的孝行意識。

        關(guān)鍵詞:中國人 日本人 孝行 比較

        一、中國的孝行

        (一)中國的“新二十四孝”

        “孝順父母”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。長久以來,關(guān)于“孝順父母”的二十四個故事被廣為流傳?!岸男ⅰ币脖徽J為是孝順父母的二十四個鐵則。但近年來,中國發(fā)布了“新二十四孝”,引起了大家的廣泛關(guān)注。

        從當今視角來看“二十四孝”,其有稍顯極端的一面。最近,中國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦和全國老齡辦等機構(gòu)聯(lián)合發(fā)布了“新二十四孝”。比起從前的二十四個孝順父母的故事,這些新的二十四個孝順的項目更能迎合時代,適合現(xiàn)代人的生活。具體來說,其包含了以下方面。

        ①經(jīng)常帶著家人回老家;

        ②節(jié)假日盡可能地陪伴父母;

        ③為父母慶生;

        ④盡量親手給父母做飯菜;

        ⑤能每周給父母打個電話;

        ⑥耐心地傾聽父母講話;

        ⑦教父母使用電腦上網(wǎng);

        ⑧經(jīng)常說出對父母的愛和感謝;

        ⑨陪父母去拜訪他們的朋友;

        ……

        截至2015年底,中國60歲以上的老年人口達到2.22億人,其中獨居的老年人超過一半。最近的一次網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查顯示,每年或每半年回老家探望一次以上父母的網(wǎng)民有71.4%。其中,每周會去拜訪父母的肯定回答僅占8.6%。與此同時,也有不少人會定期給父母寄錢。

        在“新二十四孝”發(fā)布之后,也引起了很多人的討論?!岸捻椫校茏龅綆醉??”在網(wǎng)絡(luò)上的問卷調(diào)查中,回答者的平均值為4項。

        其中,大家做得最好的是“每周給父母打電話”,然后是“節(jié)假日盡可能地陪伴父母”,接下來是“舉辦父母慶生”。另外,大家做得不好的項目也有三項,包括“經(jīng)常說出對父母的愛”“陪父母去拜訪他們的朋友”“帶著父母去電影院”。

        新浪網(wǎng)進行的最新網(wǎng)絡(luò)投票中,對“新二十四孝”項目完全贊成的網(wǎng)民占3成。55%(一半以上)是“贊成二十四個項目的一部分”,39%的人認為“自己的實際生活狀況與孝敬父母的基準有所不同”。

        (二)關(guān)于孝敬父母的法律

        在中國,成年子女有責任和義務(wù)探望自己父母的法案已被通過。而且根據(jù)新的法律,雇主也必須給予雇員看望父母的自由時間。該法律也于2013年7月1日生效。

        二、日本的孝行

        (一)調(diào)查結(jié)果

        住友生命以1910名20歲以上的男女為對象,發(fā)表了有關(guān)孝敬父母的調(diào)查結(jié)果。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,關(guān)于“對你來說孝順父母最重要的是什么?”這個問題,結(jié)果排第1位的是“不讓你擔心”(19.6%),第2位是“健康”(18.6%),排在第3位的是“見面”(13.7%),第4位的是“長壽”(12.9%),“金錢上的援助”(1.3%)和“禮物”(0.6%)分別排在第14位和第16位。按年齡段來看調(diào)查結(jié)果,除了40歲年齡段以外,所有年齡段的“不讓別人擔心”都排在首位。40歲年齡段的人第1位是“精神飽滿”,第2位是“不讓別人擔心”。

        他們以滿分100分來評價自己的孝順度,結(jié)果顯示全體的平均值是49.5分。從男女角度來看,男性平均46.4分“不怎么做”,與此相對,女性平均達到52.5分“一定程度上做了”。

        (二)日本孝順父母的現(xiàn)狀

        日本古代流傳著丟棄老太太的傳說,如果老年人不能工作了,也有作為“垃圾”被丟棄的情況。根據(jù)學者的考證,那是在發(fā)生在古代長野縣的事。姑且不論真假,所謂“丟棄奶奶”說到底不過是“野蠻”時代的故事,在文明社會是行不通的。以丟棄老太太這一傳說為素材的電影《楢山節(jié)考》中,描寫了長子不得不拋棄母親時的痛苦模樣。監(jiān)制也根據(jù)現(xiàn)代人的文明準則與想法重新詮釋了“丟棄奶奶”這個古老的傳說。

        通過以上比較,不難看出,現(xiàn)代的中國和日本的孝行意識有很大不同。無論是在法律上,還是在道德人性的層面上,日本都沒有中國那么重視。

        正如《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪克特的評說,日本是一個與其他國家有很大差異的民族,日本人有雙重的性格。在以和為貴的思維模式下,人與人之間的羈絆顯得如此單薄。相比中國,幾千年來深受儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等思想影響,正所謂“仁以處人,有序和諧”。

        “孝”這個字無論在哪個時代、哪個國家都是每一個人共同的課題。筆者認為,文化是沒有優(yōu)劣之分的,有的只是各自的特點,理解和接受彼此的不同,就是對彼此最大的尊重。

        參考文獻:

        [1][美]魯思·本尼迪克特.菊花與刀[M].呂萬和,熊達云,王智新,譯.北京:商務(wù)印書館,1990.

        [2]孟子.孟子[M].徐興無,編譯.南京:南京大學出版社,2008.

        [3]蔡春華.現(xiàn)世與想象——民間故事中的日本人[M].銀川:寧夏人民出版社,2005.

        (作者簡介:周芳,女,本科,江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院無錫機電分院,講師,研究方向:日本文學、日語教育)(責任編輯 劉月嬌)

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