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        現(xiàn)代中國(guó)人和日本人的孝行意識(shí)比較

        2019-12-16 01:39:15周芳
        參花(上) 2019年12期
        關(guān)鍵詞:比較

        摘要:忠孝,從古至今都是被人們所歌頌的美德,即忠于國(guó)家、孝順父母。很多人都只能做到其中一個(gè)方面,正所謂忠孝兩難全。有人說(shuō),中國(guó)更重視“孝”,日本更重視“忠”,這也是非常片面的,應(yīng)結(jié)合不同側(cè)面來(lái)看。筆者將從中國(guó)“新二十四孝”入手,分析現(xiàn)代中國(guó)人和日本人的孝行意識(shí)。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)人 日本人 孝行 比較

        一、中國(guó)的孝行

        (一)中國(guó)的“新二十四孝”

        “孝順父母”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。長(zhǎng)久以來(lái),關(guān)于“孝順父母”的二十四個(gè)故事被廣為流傳?!岸男ⅰ币脖徽J(rèn)為是孝順父母的二十四個(gè)鐵則。但近年來(lái),中國(guó)發(fā)布了“新二十四孝”,引起了大家的廣泛關(guān)注。

        從當(dāng)今視角來(lái)看“二十四孝”,其有稍顯極端的一面。最近,中國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦和全國(guó)老齡辦等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布了“新二十四孝”。比起從前的二十四個(gè)孝順父母的故事,這些新的二十四個(gè)孝順的項(xiàng)目更能迎合時(shí)代,適合現(xiàn)代人的生活。具體來(lái)說(shuō),其包含了以下方面。

        ①經(jīng)常帶著家人回老家;

        ②節(jié)假日盡可能地陪伴父母;

        ③為父母慶生;

        ④盡量親手給父母做飯菜;

        ⑤能每周給父母打個(gè)電話;

        ⑥耐心地傾聽父母講話;

        ⑦教父母使用電腦上網(wǎng);

        ⑧經(jīng)常說(shuō)出對(duì)父母的愛和感謝;

        ⑨陪父母去拜訪他們的朋友;

        ……

        截至2015年底,中國(guó)60歲以上的老年人口達(dá)到2.22億人,其中獨(dú)居的老年人超過(guò)一半。最近的一次網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查顯示,每年或每半年回老家探望一次以上父母的網(wǎng)民有71.4%。其中,每周會(huì)去拜訪父母的肯定回答僅占8.6%。與此同時(shí),也有不少人會(huì)定期給父母寄錢。

        在“新二十四孝”發(fā)布之后,也引起了很多人的討論?!岸捻?xiàng)中,能做到幾項(xiàng)?”在網(wǎng)絡(luò)上的問(wèn)卷調(diào)查中,回答者的平均值為4項(xiàng)。

        其中,大家做得最好的是“每周給父母打電話”,然后是“節(jié)假日盡可能地陪伴父母”,接下來(lái)是“舉辦父母慶生”。另外,大家做得不好的項(xiàng)目也有三項(xiàng),包括“經(jīng)常說(shuō)出對(duì)父母的愛”“陪父母去拜訪他們的朋友”“帶著父母去電影院”。

        新浪網(wǎng)進(jìn)行的最新網(wǎng)絡(luò)投票中,對(duì)“新二十四孝”項(xiàng)目完全贊成的網(wǎng)民占3成。55%(一半以上)是“贊成二十四個(gè)項(xiàng)目的一部分”,39%的人認(rèn)為“自己的實(shí)際生活狀況與孝敬父母的基準(zhǔn)有所不同”。

        (二)關(guān)于孝敬父母的法律

        在中國(guó),成年子女有責(zé)任和義務(wù)探望自己父母的法案已被通過(guò)。而且根據(jù)新的法律,雇主也必須給予雇員看望父母的自由時(shí)間。該法律也于2013年7月1日生效。

        二、日本的孝行

        (一)調(diào)查結(jié)果

        住友生命以1910名20歲以上的男女為對(duì)象,發(fā)表了有關(guān)孝敬父母的調(diào)查結(jié)果。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,關(guān)于“對(duì)你來(lái)說(shuō)孝順父母最重要的是什么?”這個(gè)問(wèn)題,結(jié)果排第1位的是“不讓你擔(dān)心”(19.6%),第2位是“健康”(18.6%),排在第3位的是“見面”(13.7%),第4位的是“長(zhǎng)壽”(12.9%),“金錢上的援助”(1.3%)和“禮物”(0.6%)分別排在第14位和第16位。按年齡段來(lái)看調(diào)查結(jié)果,除了40歲年齡段以外,所有年齡段的“不讓別人擔(dān)心”都排在首位。40歲年齡段的人第1位是“精神飽滿”,第2位是“不讓別人擔(dān)心”。

        他們以滿分100分來(lái)評(píng)價(jià)自己的孝順度,結(jié)果顯示全體的平均值是49.5分。從男女角度來(lái)看,男性平均46.4分“不怎么做”,與此相對(duì),女性平均達(dá)到52.5分“一定程度上做了”。

        (二)日本孝順父母的現(xiàn)狀

        日本古代流傳著丟棄老太太的傳說(shuō),如果老年人不能工作了,也有作為“垃圾”被丟棄的情況。根據(jù)學(xué)者的考證,那是在發(fā)生在古代長(zhǎng)野縣的事。姑且不論真假,所謂“丟棄奶奶”說(shuō)到底不過(guò)是“野蠻”時(shí)代的故事,在文明社會(huì)是行不通的。以丟棄老太太這一傳說(shuō)為素材的電影《楢山節(jié)考》中,描寫了長(zhǎng)子不得不拋棄母親時(shí)的痛苦模樣。監(jiān)制也根據(jù)現(xiàn)代人的文明準(zhǔn)則與想法重新詮釋了“丟棄奶奶”這個(gè)古老的傳說(shuō)。

        通過(guò)以上比較,不難看出,現(xiàn)代的中國(guó)和日本的孝行意識(shí)有很大不同。無(wú)論是在法律上,還是在道德人性的層面上,日本都沒(méi)有中國(guó)那么重視。

        正如《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪克特的評(píng)說(shuō),日本是一個(gè)與其他國(guó)家有很大差異的民族,日本人有雙重的性格。在以和為貴的思維模式下,人與人之間的羈絆顯得如此單薄。相比中國(guó),幾千年來(lái)深受儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等思想影響,正所謂“仁以處人,有序和諧”。

        “孝”這個(gè)字無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家都是每一個(gè)人共同的課題。筆者認(rèn)為,文化是沒(méi)有優(yōu)劣之分的,有的只是各自的特點(diǎn),理解和接受彼此的不同,就是對(duì)彼此最大的尊重。

        參考文獻(xiàn):

        [1][美]魯思·本尼迪克特.菊花與刀[M].呂萬(wàn)和,熊達(dá)云,王智新,譯.北京:商務(wù)印書館,1990.

        [2]孟子.孟子[M].徐興無(wú),編譯.南京:南京大學(xué)出版社,2008.

        [3]蔡春華.現(xiàn)世與想象——民間故事中的日本人[M].銀川:寧夏人民出版社,2005.

        (作者簡(jiǎn)介:周芳,女,本科,江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無(wú)錫機(jī)電分院,講師,研究方向:日本文學(xué)、日語(yǔ)教育)(責(zé)任編輯 劉月嬌)

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