□ 王少華

城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展背后，是城市同質化的危機。黃鐘軍認為，“隨著電影產業(yè)化進程的加速、中國電影產業(yè)鏈的逐步完善，電影成為城市營銷的重要載體。”電影作為一種具有獨特敘事風格的傳播方式，其強烈的視覺效果優(yōu)勢、豐富的表達層次、廣泛的受眾基礎、成熟的敘述技巧等，對一座城市風土人情、文化韻味、民俗民生的刻畫具有強大的傳播效果，形成了對城市形象宣傳的巨大力量。本文主要嘗試從《唐山大地震》電影出發(fā)，探究其影片內容是如何建構城市形象的，并從符號學的角度分析影片建立城市形象的符號機制。

一、電影視聽符號構建城市形象符號的路徑——隱喻和重復

常見的利用電影宣傳城市形象的方式有三種：一種是將電影植入與城市旅游景點結合起來，稱為場景植入；第二種是將城市名稱、旅游景點名稱、文化產業(yè)地點等融入電影的臺詞當中，稱為臺詞植入；第三種則影片與城市的全面連接，將城市的文化符號、風景、風俗民情等作為背景和電影符號元素植入電影中，叫做情節(jié)植入。這樣，城市的整體形象就融入到電影的敘事中，并潛移默化地把電影中的情感、關系隱喻到人們對城市的印象中，從而塑造、強化甚至直接改變人們對一座城市的印象和情感。斯賓格勒（Spengler）在《西方的沒落》（The Decline of the West）中認為，將一個城市和一座鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神。我們以《唐山大地震》為例，具體分析這部電影是如何通過隱喻和重復來傳播和建構一座城市的形象的。

二、《唐山大地震》中城市符號形象的隱喻解讀

一個城市的人和故事，是這個城市精神內涵的具象化表現(xiàn)，也是與人類情感聯(lián)系最為密切的地方。《唐山大地震》中一共涉及兩個城市，一個是河北唐山，一個是浙江杭州，如表1 所示。本文以唐山為主要研究城市，探究《唐山大地震》中對唐山城市形象的解構與塑造。

1976年夏天的唐山，炎熱、繁忙又普通。鏡頭隨著兩個主人公姐弟——方達和方登的腳步，將傍晚唐山的城市生活景象展現(xiàn)在觀影人面前。落日余暉下的唐山、整齊的街道排列和緩行的人們，隱喻的是寧和、安定的氛圍，但地震突如其來，震后的唐山滿目瘡痍。鏡頭對準了遭受巨大創(chuàng)傷的人們。此時的唐山，是痛苦和哀傷的符號形象。

地震終于過去了。鏡頭掃過的人們，都在努力地恢復日常的生活。唐山人的堅韌緩緩地流露出來，不激烈，卻隱秘地觸動人心。這也為后面唐山的重建打下了基礎。

第二部分，就直接跳到了1986年的唐山。10年了，這座城市仿佛重回軌道?？墒钱斠粋€很多人在黑夜里給逝去的親人燒紙的大全景一出現(xiàn)，就馬上把過去的事情重新拉回到觀眾的視野中——地震過去了，可是心靈上的余震還在。

第三部分，汶川地震又再次將現(xiàn)實空間和情感空間聯(lián)系在一起。在汶川地震的廢墟上，鏡頭跟著方達，找到了參與救援的唐山人。一座城市的情感和記憶全部在唐山人的身上被激活，被釋放。

第四部分，方登在闊別唐山32年后，終于又回到了這里。高樓林立的街道，寬闊的柏油馬路，是現(xiàn)代化的都市，到處都是干凈整潔的，充滿新鮮的、鮮活的味道。

人物、街道、燈光，一系列的鏡頭組合都隱喻著唐山的過去、現(xiàn)在和未來。終究，母女見面，糾纏了彼此30 多年的心結就此打開了。當寫滿“感恩”“團圓”的熱氣球在唐山燦爛的夜晚上空升起，象征著唐山人已經(jīng)打開了新的生活篇章。

“2008年，中共唐山市委市政府為1976年大地震中罹難的24 萬同胞修建了紀念墻，向唐山大地震中罹難的十四萬同胞表示沉痛哀悼。謹以此片獻給浴火重生的鳳凰城·唐山”，這是影片的結尾文字。整部影片的每一個與唐山和唐山人有關的鏡頭，都在隱喻著唐山的變化、唐山的文化、唐山人。

表1

三、《唐山大地震》中視聽元素的重復應用

趙毅衡認為，“重復是意義符號的存在方式：重復與以它為基礎產生的變異使意義能延續(xù)和拓展，成為意義的基本構成方式。”在整部電影中，突出的視聽語言元素有三個：第一個是城市人文景觀，主要是地震前后的唐山。影片通過不斷重復地展現(xiàn)唐山不同時空發(fā)展中的變化，塑造出一個在地震中涅槃重生的城市形象。

第二個是語言。王玉瑋認為，方言在電影中的使用，能夠讓城市形象更加立體?！短粕酱蟮卣稹氛侩娪爸刑粕饺硕颊f的是唐山話。獨特的口音將唐山人在電影中明顯地標出。同時，“唐山”兩個字總共在電影中出現(xiàn)了8 次：前5 次主要在人物對話中出現(xiàn)，通過不斷強調和重復來標出城市主體；后三次密集地出現(xiàn)在汶川地震中，“唐山”兩個字代表的是救援和感恩。除此之外，“唐山救援隊”的橫幅也出現(xiàn)了兩次，再次用重復的方式標出了唐山人的形象。

第三個是性別形象符號塑造。在唐山人的縮影——方登方達一家，地震過后留下的只有母親；方登也是一個女性角色。其次，就是汶川地震中為了救女兒，決定鋸掉女兒的腿的母親。她是促成方登放下芥蒂、鼓起勇氣回家看看的一個關鍵因素。而男性角色在電影中則顯示為犧牲和剛強。比如方登的養(yǎng)父，在方登成為“孤兒”的時候收養(yǎng)她，在闊別幾年后帶著女兒回來時接納她，在她說起親人的時候鼓勵她去尋找；方登的親生父親，在地震中救了方登的母親，是拯救者；解放軍在雨中救起了小方登們也是拯救者。母親和父親的形象，女性的堅韌和男性的剛強交織在一起。

這些符號表達把關于城市的情感無限放大，即使觀眾沒有去過這個地方，也會首先在情感上接受她。今后“唐山”這個符號鏈接的就是堅強、溫暖、不斷重生的積極形象。

四、結語

對于唐山人來說，《唐山大地震》就像是一個生命歷程的縮影，歷經(jīng)過的痛苦最后都會以某種方式存在于記憶中。影片最后方登和母親的擁抱，是情感的釋放，也是情感的解脫。唐山人能夠在這部電影中找到自己的故事，也能夠在這部電影中釋放自己的情感，找到記憶的安放之處，在生死的光影中找到一種平靜。對觀影者來說，《唐山大地震》就是一個宏大的、充滿情感的時空還原。他們能夠在這里看到唐山的過去與未來，了解唐山的堅強和變化。唐山對他們來說不再只是一個名字，而是像方登、方達、元妮這樣的有血有肉的人的家，會有很多故事，會有很多情感。堅強、溫暖、感恩這樣的情感符號隱喻著唐山的城市精神和城市形象。這就是電影塑造城市形象的力量。