姜 楠

(四川外國語大學(xué)成都學(xué)院，四川 成都 611844)

韓國與中國一衣帶水，朝鮮半島自古沿用中國古代的太陰歷法，也會在春節(jié)、冬至、中秋等佳節(jié)進(jìn)行各種民俗活動(dòng)。時(shí)至今日，春節(jié)和中秋已經(jīng)成為韓民族最大的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢春節(jié)和中秋，韓國人都會返鄉(xiāng)祭祖、與家族團(tuán)聚，新聞媒體上也會集中報(bào)道人口大移動(dòng)景象。

一、韓末至日據(jù)時(shí)代的春節(jié)——更名“舊正”，廢除陰歷新年

近代日本明治維新之后，實(shí)施西洋歷法，凡節(jié)日與紀(jì)念日均替換為陽歷。日本帝國殖民者在近代侵略吞并朝鮮半島的過程中，為了達(dá)到摧毀抹殺韓國民族自主性與文化，開始在朝鮮半島強(qiáng)行貫徹與日本帝國一致的制度，其中就包括強(qiáng)迫當(dāng)時(shí)的大韓帝國啟用太陽歷法。

1895年，日本帝國殖民者扶持金弘集等親日派內(nèi)閣推行“乙未改革”，受此項(xiàng)改革引發(fā)的最直觀歷史事件有二：一即“斷發(fā)令”，二即“太陽歷的使用”。當(dāng)時(shí)已改國號為大韓帝國的朝鮮高宗皇帝，被迫受削發(fā)之辱，以及頒布使用太陽歷的政令。該事件史實(shí)詳細(xì)記載于如下<圖1>《朝鮮王朝實(shí)錄—高宗實(shí)錄(高宗32年)》中。

圖1高宗實(shí)錄左頁標(biāo)記內(nèi)為高宗32年(筆者注：1895年)陰歷11月15日的日志，內(nèi)容大致整理如下：“已改(正朔)正月第一天而用太陽歷，自開國505年以來始建立年號，制定為一世一元，當(dāng)使萬世子孫恪守。朕率先于臣民而斷發(fā)，爾等眾人銘記朕的用意，實(shí)現(xiàn)與萬國平等并立的大業(yè)?！眻D1實(shí)錄右頁標(biāo)記內(nèi)則為高宗33年(筆者注：1896年)陽歷1月1日的實(shí)錄日志，內(nèi)容為：“建陽元年(筆者注：1896年)1月1日，陰歷乙未(筆者注：1985年)11月17日”。

圖1 《朝鮮王朝實(shí)錄-高宗實(shí)錄(高宗32年)》

參照實(shí)錄內(nèi)容可知，朝鮮高宗在32年11月15日(筆者注：即1895年12月30日)提及將改用太陽歷，并以陽歷1月1日為正朔，建立一世一元年號。兩日后，也就是高宗32年11月17日，這一天正好是1896年陽歷1月1日，高宗頒布御令改年號為“建陽元年”，以陽歷1月1日作為新一年首日，自此韓國開始使用太陽歷。

日本帝國殖民者將陽歷1月1日視為全新、進(jìn)取之正月初日，稱之為“新正”。相反將韓國民族傳統(tǒng)的陰歷新年春節(jié)視為落后、當(dāng)廢除的正月初日，貶損為“舊正”。日本殖民當(dāng)局要求以“新正”取代傳統(tǒng)的“舊正”，強(qiáng)迫韓國人過“新正”新年。但由于過陰歷新年春節(jié)的傳統(tǒng)民族習(xí)俗根深蒂固，韓國民眾還是會在春節(jié)這一天團(tuán)聚過節(jié)、祭祀祖先，連朝鮮王室也仍會在春節(jié)繼續(xù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)儀式。

韓國春節(jié)真正被廢止除名是發(fā)生于朝鮮純宗皇帝時(shí)期。1907年，純宗采納了親日派總理大臣李完用的建言，同意廢除陰歷元旦(筆者注：春節(jié)古稱元旦)與冬至的各項(xiàng)儀式。在獲得純宗的許可后，日本殖民當(dāng)局采取各種手段方式加緊限制和取締過春節(jié)活動(dòng)。比如在“新正”時(shí)日本殖民當(dāng)局要求學(xué)校放10天左右的假期；命令政府官署衙門及企業(yè)需在“新正”當(dāng)天休息；春節(jié)期間則會故意增加生產(chǎn)工作任務(wù)；組織學(xué)校以考試等方式限制

學(xué)生離校等。再到1930年代后期，為徹底扼殺韓國傳統(tǒng)春節(jié)文化，殖民當(dāng)局更是直接禁止民眾使用陰歷；臨近春節(jié)時(shí)禁止磨坊或舂米坊開工生產(chǎn)，切斷韓國人購買祭祀供桌上年糕等物的來源。

二、光復(fù)至全斗煥政權(quán)初期的春節(jié)——推崇“新正”新年，擯棄“舊正”

1945年朝鮮半島光復(fù)后，源自日據(jù)時(shí)代的“新正優(yōu)先”思維方式也被悄無聲息地繼承遺留下來，而傳統(tǒng)陰歷新年、民族節(jié)日春節(jié)卻一直未得到及時(shí)恢復(fù)。

1948年大韓民國政府成立，親美派的李承晚出任韓國首任總統(tǒng)。1949年6月4日，李承晚宣布將三一節(jié)、制憲節(jié)、光復(fù)節(jié)、開天節(jié)、植樹節(jié)、韓文節(jié)、中秋，甚至連西方的圣誕節(jié)一并指定為公休日，卻唯獨(dú)遺漏了韓國民族傳統(tǒng)的新年春節(jié)，取而代之將陽歷1月1日“新正”正式規(guī)定為韓國新年，納入公休日，連休三日，鼓勵(lì)民眾過陽歷新年。但普通韓國民眾既過官方認(rèn)可的陽歷“新正”新年外，還繼續(xù)保留過當(dāng)時(shí)所謂“舊正”的春節(jié)習(xí)俗。所以每逢“舊正”時(shí)，韓國人都會攜家?guī)Э诜掂l(xiāng)團(tuán)圓，舉行祭祀活動(dòng)，舉國上下呈現(xiàn)出“民族大移動(dòng)”的現(xiàn)象。不過由于當(dāng)時(shí)“舊正”還不是公休日，此舉給韓國社會造成了較大的混亂，引發(fā)了“二重過歲”(筆者注：過2次新年)現(xiàn)象。

從當(dāng)年的一些資料中還可以發(fā)現(xiàn)，彼時(shí)的韓國政府追求全盤西化的政治傾向較重，對民族傳統(tǒng)新年春節(jié)持排斥反對立場。例如在1962年春節(jié)前，韓國警察曾要求劇場禁止在廣告中添加“舊正節(jié)目”等字詞；春節(jié)期間中斷調(diào)度臨時(shí)火車班次；嚴(yán)格管控年糕磨坊、舂米房。而此類如同殖民時(shí)代的春節(jié)管控基調(diào)一直持續(xù)至全斗煥政權(quán)初期。

圖2 強(qiáng)調(diào)以“新正()”取代“舊正()”

三、軍政權(quán)后期至盧泰愚政權(quán)的春節(jié)——經(jīng)由“民俗節(jié)”恢復(fù)傳統(tǒng)“”名稱

圖3 1989年政府將“舊正(民俗節(jié))”更名恢

四、結(jié)語