黃聞繪

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

就目前素質(zhì)教育的潮流來(lái)看，高校已經(jīng)成為了我國(guó)民族樂(lè)器教學(xué)的核心部分，因此，高校在教學(xué)中要樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)下獨(dú)特地時(shí)代潮流色彩，以滿足當(dāng)前社會(huì)需要為節(jié)點(diǎn)，積極地培養(yǎng)實(shí)力過(guò)硬的優(yōu)秀人才，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)的強(qiáng)化高校在民族樂(lè)器教學(xué)上的創(chuàng)新能力，如此，才能更為有效地提升高校在民族樂(lè)器教學(xué)上的質(zhì)量與教學(xué)效果。

根據(jù)我國(guó)音樂(lè)種類來(lái)進(jìn)行分類的民族器樂(lè)，有著奪目的繽紛色彩，不論是漢樂(lè)府的絢麗多姿，還是盛唐的輝煌艷麗，都在整個(gè)音樂(lè)的內(nèi)容上、音樂(lè)情感的表達(dá)上都獨(dú)具魅力，尤其是演奏的技巧上，既各有千秋，又聯(lián)系緊密，在一代代人的繼承發(fā)展中，不斷的得以豐富創(chuàng)新，從而日趨完善。但是，民族器樂(lè)在明清時(shí)期的緩慢推進(jìn)也是不容忽視的現(xiàn)實(shí)，盡管這種近乎停滯的局面與當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素關(guān)系重大，但細(xì)究來(lái)看，主要還是源于民族器樂(lè)在教學(xué)模式。

一、我國(guó)民族器樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

隨著“五四”青年運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，我國(guó)文化也同西方文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞，在此情況下，以劉天華先生為代表的音樂(lè)愛(ài)國(guó)同仁主張：“必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西方的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)，以期與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”。隨后，劉天華先生率先將民族器樂(lè)課納入到了高等學(xué)校教學(xué)之中，這也促使了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)技法的相互結(jié)合，創(chuàng)作了許多二胡、琵琶的練習(xí)曲、獨(dú)奏曲，此時(shí)的民族樂(lè)器不再沉淪，在正規(guī)藝術(shù)院校的教學(xué)指導(dǎo)下，民族器樂(lè)有了全新的發(fā)發(fā)展。然而，新中國(guó)成立后，我國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展十分波折，在反反復(fù)復(fù)的摸索中，至今仍未取得較好的發(fā)展。

（一）口傳心授、機(jī)械被動(dòng)式教學(xué)方法

受我國(guó)傳統(tǒng)的傳承思維，大多是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的彈奏者，在向求教者傳授彈奏技巧時(shí)，也常以自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主。盡管，我國(guó)文化博大精深，在較早時(shí)期就已經(jīng)創(chuàng)制了文字譜、半字譜、律呂字譜等多達(dá)30余種的方式，但與口傳心授的經(jīng)驗(yàn)方式相比，以上方式總是顯得十分晦澀呆板。

隨著科技手段的日趨先進(jìn)，教育方式也在日趨完善，在此背景下，傳統(tǒng)的口傳心授教學(xué)模式則凸顯出明顯的不足。主要體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)客觀性的缺失、教學(xué)的穩(wěn)定性缺失以及較為被動(dòng)的教學(xué)局面等。教師通過(guò)自身的彈奏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將總結(jié)和感受傳授給學(xué)生，在這種設(shè)定的教學(xué)模式下，學(xué)生獲取的知識(shí)和技巧都具有明顯的局限性，因此學(xué)生很難實(shí)現(xiàn)演奏方面的提升與創(chuàng)新，即便有了較為新穎的演奏想法，也會(huì)因背離了教師的彈奏經(jīng)驗(yàn)而被扼殺。不僅如此，這種教學(xué)模式只能單一的向?qū)W生灌輸演奏技巧，卻并不能幫助學(xué)生在主觀上提高自身的理解力和認(rèn)知力，因此，教學(xué)效果平平。在我國(guó)民族器樂(lè)的教學(xué)中，上述狀況表現(xiàn)的尤為明顯。

（二）只注重技巧表現(xiàn)，忽略內(nèi)容表達(dá)

我們發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)大型民族器樂(lè)比賽結(jié)束后，取得優(yōu)異成績(jī)的表演者大都無(wú)法描繪自身的音樂(lè)作品，能夠?qū){(diào)、內(nèi)涵進(jìn)行適當(dāng)分析的更是寥寥無(wú)幾。這一現(xiàn)狀的出現(xiàn)，源自只注重技巧、忽略內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)理念。眾所周知，音樂(lè)課能夠?yàn)閷W(xué)生提供相應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)以及演唱演奏能力，但要清晰的認(rèn)識(shí)到，這些知識(shí)和技能并非是音樂(lè)教學(xué)的目的，而是學(xué)生日后學(xué)習(xí)演奏的一種手段。受我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)思維模式的影響，目前我國(guó)的音樂(lè)教育體系普遍存在這一傾向，總是將技術(shù)教育視為音樂(lè)教育的全部，將演奏音樂(lè)的熟練程度視為教學(xué)的重點(diǎn)，從而忽略了對(duì)學(xué)生在演奏中心境、意境、情境的培養(yǎng)。

（三）重專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視綜合素養(yǎng)提高

音樂(lè)是一門(mén)含涉層面較廣的綜合性藝術(shù)門(mén)類，這其中，在民族器樂(lè)的教學(xué)上顯得尤為明顯。例如，在彈奏描繪楚漢相爭(zhēng)的《十面埋伏》時(shí)，如若彈奏者沒(méi)有這段歷史的知識(shí)積累，便很難演繹出作品的精彩之處。再有，用來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)語(yǔ)言層次的樂(lè)句、樂(lè)段、樂(lè)章，便是源自文學(xué)語(yǔ)言中的結(jié)構(gòu)層次。不僅如此，在現(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)體系中，學(xué)生對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)等方面知識(shí)的掌握也是必不可少的。然而，我國(guó)目前的民族器樂(lè)教學(xué)并未對(duì)廣泛的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行吸收，部分從事民族器樂(lè)工作的人甚至不懂歷史、不理解古詩(shī)詞，對(duì)其它方面的知識(shí)更是一無(wú)所知，如此狀況下，我國(guó)民族器樂(lè)專業(yè)的發(fā)展之路便顯得更為艱難。

二、高師音樂(lè)院校民族器樂(lè)教學(xué)改革對(duì)策

同專業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)目標(biāo)不同，高師音樂(lè)院校主要是為中、小學(xué)培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師資源。專業(yè)音樂(lè)院校在教學(xué)上有著高強(qiáng)的技能優(yōu)勢(shì)，而高師音樂(lè)院校的長(zhǎng)處卻在于全面豐富的教學(xué)課程設(shè)置。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，高師音樂(lè)院校應(yīng)該充分地吸收這兩種教學(xué)方式的長(zhǎng)處，在實(shí)際的教學(xué)中進(jìn)行大膽的嘗試，善于因材施教，為學(xué)生提供更多地選擇空間，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)技能的全面化，具備精湛的演奏能力，使之能夠在未來(lái)發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。

（一）有選擇地借鑒專業(yè)音樂(lè)院校的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

專業(yè)音樂(lè)學(xué)院在民族器樂(lè)專業(yè)的教學(xué)體系建設(shè)上，有著嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的有效手段，在系統(tǒng)的教學(xué)方式引導(dǎo)下，學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)熟練的掌握演奏技能。對(duì)這些先進(jìn)教學(xué)方式的借鑒，能夠幫助高師音樂(lè)院校提升整體的教學(xué)質(zhì)量。

與此同時(shí)，高師音樂(lè)院校還可以吸收專業(yè)音樂(lè)院校其它的成功教學(xué)方法，如層次分明的教學(xué)計(jì)劃等等。對(duì)這些成功方法的引入，不僅能夠?yàn)槊褡迤鳂?lè)的初學(xué)者提供嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，還能夠幫助教師在訓(xùn)練中發(fā)掘?qū)W生各自的音樂(lè)優(yōu)勢(shì)，為其提供更適合的教學(xué)方法。

高師音樂(lè)院校在民族器樂(lè)專業(yè)的教學(xué)上不但要追求專業(yè)技能的精湛，還要在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中緊扣培養(yǎng)音樂(lè)師資的核心目的，在此思想的指導(dǎo)下來(lái)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置教學(xué)課程，積極培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)綜合能力。在此之中，還要著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典民族器樂(lè)作品的鑒賞能力，同時(shí)積極地聯(lián)合其他同時(shí)推進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，如此才能更好地培養(yǎng)出學(xué)生較強(qiáng)的音樂(lè)審美能力，如此，才能實(shí)現(xiàn)整體提高學(xué)生綜合實(shí)力的教學(xué)目標(biāo)。

（二）在“?！迸c“能”的綜合發(fā)展中強(qiáng)調(diào)師范性

在我國(guó)的師范教育領(lǐng)域，“一專多能”的主張由來(lái)已久，但在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中，大多專業(yè)教師都十分注重對(duì)學(xué)生“一?！蹦芰Φ乃茉欤雎粤藢?duì)“多能”的培養(yǎng)。合格的“多能”音樂(lè)教師，不但應(yīng)該具備“一?！钡膶I(yè)能力，還要有善于激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣、靈感的引導(dǎo)能力，以及極強(qiáng)地組織教學(xué)的能力，同時(shí)還應(yīng)具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備力量。

從高師音樂(lè)教育培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的層次來(lái)看，構(gòu)建高師音樂(lè)教育專業(yè)的課程主要分為一般教養(yǎng)課程和專業(yè)課程這兩個(gè)方面。這里所說(shuō)的一般教養(yǎng)課便是大學(xué)課堂上的常規(guī)公共課。民族器樂(lè)課程屬于音樂(lè)表現(xiàn)類專業(yè)的課程，就教學(xué)理念上，一直存在著“學(xué)術(shù)性”與“師范性”的爭(zhēng)論。主張“學(xué)術(shù)性”觀點(diǎn)的人認(rèn)為，較高的專業(yè)技術(shù)水平是音樂(lè)教師勝任教學(xué)的先決條件，因此，要求高師音樂(lè)教學(xué)的重心應(yīng)向?qū)I(yè)音樂(lè)教育方面傾斜。與此不同的是，主張“師范性”觀點(diǎn)的人提倡，只有將師范作為培訓(xùn)的重點(diǎn)，高師音樂(lè)教育專業(yè)才能培養(yǎng)出適合實(shí)際教學(xué)的音樂(lè)教師。這兩種觀點(diǎn)看似相互矛盾，但細(xì)究來(lái)看，主要是對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不同角度的探討，這主要源于教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，即教師不但需要具備扎實(shí)的教育基礎(chǔ)，還要具備較高的專業(yè)能力。因此，上述兩個(gè)觀點(diǎn)并不是相互對(duì)立的關(guān)系，而是“學(xué)術(shù)性”服從于“師范性”的關(guān)系，這不但能夠很好地糾正目前高師音樂(lè)教育專業(yè)“重學(xué)術(shù)，輕師范”的思想錯(cuò)誤，還對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)的革新有著極為深遠(yuǎn)的意義。

師范性特色應(yīng)該始終的貫穿在高師音樂(lè)院校民族器樂(lè)教學(xué)之中，只有如此，高師音樂(lè)院校才能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更多的合格音樂(lè)教師。師范音樂(lè)院校始終肩負(fù)著培養(yǎng)合格音樂(lè)師資的使命，要將服務(wù)我國(guó)廣大中、小學(xué)素質(zhì)教育為教學(xué)的宗旨，將學(xué)生整體素質(zhì)的提高視為教學(xué)的重中之重，尤其是在民族器樂(lè)的教學(xué)課堂之中，教師要根據(jù)學(xué)生不同的狀態(tài)來(lái)適時(shí)地調(diào)整教學(xué)方式方法，積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，如此才能實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)師范性。

（三）加強(qiáng)與其他音樂(lè)課程的橫向聯(lián)系

教學(xué)的重點(diǎn)并不是單一的，不但要求教師幫助學(xué)生解決在樂(lè)器上的演奏問(wèn)題，還要求教師要始終秉持師范性的教學(xué)理念。尤其是要將教學(xué)法視為教學(xué)的關(guān)鍵脈絡(luò)，始終貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中，合格的音樂(lè)教師不但要具備較高的演奏技術(shù)、懷有優(yōu)秀的教學(xué)本領(lǐng)，還要具備扎實(shí)的教學(xué)心理功底。

大多數(shù)音樂(lè)教師都對(duì)技能課的認(rèn)識(shí)都存在著一定的誤區(qū)，會(huì)因教材文字內(nèi)容的過(guò)少而強(qiáng)調(diào)樂(lè)譜，卻忽略了對(duì)相關(guān)理論性與技巧性內(nèi)容的教學(xué)。這里所指的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，并非單指對(duì)常規(guī)樂(lè)器的基本常識(shí)掌握，還涵蓋了對(duì)器樂(lè)教學(xué)法、器樂(lè)藝術(shù)史等方面的學(xué)習(xí)理解，同時(shí)，這也是師范性對(duì)高師音樂(lè)教育的要求。

借鑒鋼琴與聲樂(lè)的成功方法，就器樂(lè)的教學(xué)方法來(lái)看，應(yīng)將內(nèi)容劃分為基本素質(zhì)訓(xùn)練、演奏技術(shù)與訓(xùn)練、練習(xí)法的教學(xué)等多個(gè)系統(tǒng)方面。授課教師也可以在各專業(yè)間的共性上下功夫，實(shí)行相似學(xué)科的綜合并項(xiàng)，如此，不但能夠有效地提升學(xué)生在器樂(lè)演奏上的綜合實(shí)力，還能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際操作能力。

三、多元化考評(píng)體制建設(shè)

加強(qiáng)科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建是民族器樂(lè)教學(xué)提高的基石，如何確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)與教學(xué)評(píng)價(jià)體系相互統(tǒng)一，需要做到以下幾點(diǎn)。

（一）客觀規(guī)律和知識(shí)教育以學(xué)生主體為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過(guò)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)加固自主學(xué)習(xí)的凝固力，使學(xué)生有被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，由原來(lái)的要我學(xué)變成我要學(xué)，從而改變學(xué)生的無(wú)效率被動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間的無(wú)效率進(jìn)行。

（二）科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體系教學(xué)過(guò)程中，以教師為主體的出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)器樂(lè)教師的民族榮譽(yù)感，引導(dǎo)教師創(chuàng)新思考民族器樂(lè)教學(xué)方法，注重評(píng)價(jià)教師思想修養(yǎng)與專業(yè)修養(yǎng)，從而增強(qiáng)教師教書(shū)育人的時(shí)代性、科學(xué)性。

（三）科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體系教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生考核形式要多元化、多種形式的發(fā)展，學(xué)校也要為多元的舞臺(tái)表演提供充分的展示機(jī)會(huì)，不能僅僅的以其中、期末考試為主，可以拓展為舞臺(tái)考試形式、校園藝術(shù)比賽、社會(huì)演出形式或組織策劃音樂(lè)會(huì)、大型晚會(huì)等多種形式。這不僅近距離的有效的擴(kuò)散了民族器樂(lè)的表演的空間，也能夠使大學(xué)生群體對(duì)民族器樂(lè)有更多的了解，也會(huì)讓越來(lái)越多的人熟悉民族器樂(lè)，喜歡民族器樂(lè)。也集中體現(xiàn)了學(xué)生綜合的藝術(shù)表現(xiàn)能力與舞臺(tái)實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的理論與實(shí)踐相結(jié)合的全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

民族樂(lè)器教學(xué)是高校教育體系中不可或缺的一部分，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)中，起到了巨大的推動(dòng)作用，是豐富我國(guó)文化事業(yè)人才能力的重要支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要助推劑。本文結(jié)合我國(guó)目前高師音樂(lè)院校在民族器樂(lè)專業(yè)上的教學(xué)現(xiàn)狀，分別從有選擇地借鑒專業(yè)音樂(lè)院校的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在“?！迸c“能”的綜合發(fā)展中強(qiáng)調(diào)師范性以及加強(qiáng)與其他音樂(lè)課程的橫向聯(lián)系的角度出發(fā)，淺析我國(guó)目前高師音樂(lè)院校民族器樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的改革對(duì)策，力求更好地推進(jìn)我國(guó)高師音樂(lè)院校在民族器樂(lè)專業(yè)上的教學(xué)發(fā)展，為社會(huì)提供更多合格的民族器樂(lè)音樂(lè)教師，從而更好地推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。