□謝 兵 深圳藝術(shù)學(xué)校

一、漢唐古典舞的審美風(fēng)格

漢唐古典舞是以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢、唐為代表的樂舞文化傳統(tǒng)和明、清以來發(fā)展成熟的戲曲舞蹈形式為支點，而創(chuàng)建的中國古典舞學(xué)派。漢唐古典舞全面研究古代文化，在自己的文化母體內(nèi)創(chuàng)建中國古典舞。在漢代，舞蹈既有北方周文化堅實、厚重、諳于人世的務(wù)實風(fēng)格，又有南方的巫文化揮灑、坦蕩、俏麗嫵媚、敬事鬼神的幻想和熱情。在古代舞蹈文化的發(fā)展史上，漢代舞蹈為后世舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格和審美暢通奠定了基礎(chǔ)，我們應(yīng)用理性和宏觀的眼光來審視整個中國審美文化。

漢唐古典舞有著自己獨特的風(fēng)格體系，它承載了中華五千年傳統(tǒng)文化，唯有從本民族歷史文化中才能找到中國古典舞所需要的民族審美與民族精神。孫穎教授吸取了中國古代文化的精髓，如史書、古典哲學(xué)、文學(xué)、壁畫、石刻等，其以歷史材料為基礎(chǔ)而發(fā)展創(chuàng)建的漢唐古典舞學(xué)派舞，是中國古典舞的新學(xué)科。漢唐古典舞的理念就是把舞蹈作為文化去研究，它不僅僅是一種肢體語言，更是總體文化中的一個子系統(tǒng)。這個總體文化包含了哲學(xué)思潮、禮法制度、習(xí)俗傳統(tǒng)、民族演變、宗教思想等，這與舞蹈文化有著千絲萬縷的聯(lián)系[1]。

二、漢唐古典舞中斜塔背后的時代背景及文化意義

“斜塔”動態(tài)舞姿和風(fēng)格的出現(xiàn)與漢代的社會背景以及審美有著緊密的關(guān)系。漢代在中國封建社會發(fā)展史上是最具劃時代意義的時代，漢代是中國封建社會的上升時期，封建體制日益完善，在不斷的繼承、創(chuàng)造、整合、發(fā)展過程中，社會充滿了新鮮的生命力。長達四百多年的統(tǒng)治，為后世的發(fā)展奠定了堅固的基礎(chǔ)，舞蹈在演變的過程中發(fā)生了新與舊，進取與保守的斗爭，但依然存有奴隸社會的某些殘余。受社會發(fā)展力的局限，物質(zhì)文明顯得樸拙、粗獷，精神文明則呈現(xiàn)出一種兼容并蓄的泱泱大國的氣度。漢代疆域隨著社會的不斷發(fā)展發(fā)生了變化，統(tǒng)治者開始了中國歷史上第一次的大規(guī)模疆域拓展，使?jié)h代成為當(dāng)時世界上疆域極為遼闊的大帝國。漢代社會階層分為地主階層、士階層和農(nóng)民階層三大類，但是漢代的歌舞伎人大部分是奴婢出身，專門從事歌舞行業(yè)，作為上層階級精神享受的奴婢，他們可以像財物一樣被饋贈和買賣。因此，古代從事舞蹈事業(yè)的人們主要是樂舞奴隸，是社會底層的樂舞奴隸們用他們悲慘的命運創(chuàng)造了中國古代輝煌的樂舞文化。漢初時期，確立了黃老思想的基本精神，統(tǒng)治者運用黃老思想，“無為而治”，將“修養(yǎng)生息”作為政治統(tǒng)治的指導(dǎo)思想的政治策略，“斜塔”造型就是被這個充滿濃厚文化景象的時代所撫育[2]。

在漢唐古典舞中，“斜塔”不僅僅是一個造型，一個動態(tài)舞姿那么簡單，更重要的是他背后的文化內(nèi)涵。斜塔正所謂“不動形不成，形成仍在動”。孫穎教授的這句話充分體現(xiàn)了“斜塔”動態(tài)舞姿的精髓所在。在完成“斜塔”動態(tài)舞姿時，最重要的是形成動態(tài)舞姿后帶出來的“勢態(tài)”。而這種勢態(tài)呈現(xiàn)的是一種宏放、厚重感和張力，它背后帶出來的是一種文化的象征。在漢代有很多漢畫像，如四川漢畫磚上，彎弓射鳥的畫像磚，長袖善舞的陶俑，刺秦王的圖景，那車馬戰(zhàn)斗的情節(jié)……這里統(tǒng)統(tǒng)沒有細節(jié)，沒有修飾，沒有個性表達，也沒有主觀抒情。相反，突出的是高度夸張的形體姿態(tài)，是手舞足蹈的大動作，是異常單純簡潔的整體形象。這是一種組線條的粗輪廓的圖景形象，這讓我們想起了秦漢時期的秦兵馬俑、秦漢建筑、漢樂舞、漢大賦、霍去病墓前巨石群雕、“馬踏飛燕”青銅造型、漢畫像石、漢畫磚等，這一切，均賦予了秦漢時代審美文化以鮮明的歷史個性。

三、“斜塔”在漢唐古典舞中的訓(xùn)練價值

漢唐古典舞基訓(xùn)課立足于中國文化的基礎(chǔ)上，是一種中國精神舞蹈化的形態(tài)體現(xiàn)。它不僅僅是一門單純的訓(xùn)練肢體的課程，更是一門以培養(yǎng)綜合性人才為目的的基礎(chǔ)課程。在漢唐古典舞中最具獨特性、代表性的動作是“斜塔”，這不僅體現(xiàn)在基訓(xùn)課中，在劇目課中也有大量的運用?！靶彼卑ㄉ喜讲⒛_斜塔、撤步并腳斜塔、上步轉(zhuǎn)身斜塔、跳落斜塔、擰身斜塔、正步側(cè)身斜塔、斜塔踢腿、斜塔轉(zhuǎn)、舞姿跳接斜塔落地、低空斜塔跳、高空斜塔舞姿跳等。完成斜塔動作需要我們有較好的肌肉素質(zhì)和腿部、腰部以及身體的平衡能力和控制能力。但是這些只是我們“形”上要解決的，更重要的是“神”層面上的，其要求舞者不僅在“形”上下功夫，更要在“神”上下功夫。這里的“神”指的不是“精、氣、神”，而是一種文化的體現(xiàn)，能為我們呈現(xiàn)出漢代大一統(tǒng)的恢宏氣勢。如上所說，“馬踏飛燕”青銅造型、漢畫像石、漢畫磚它們是以樸實的風(fēng)格和不拘細節(jié)的修飾描繪，夸張的手法，形成了獨到的藝術(shù)特色，或許他們反映的內(nèi)容稍顯平淡，但是流露出了深厚的感情和豐富的思想內(nèi)涵，所以“神”在漢唐古典舞中至為重要[3]。

漢唐基訓(xùn)課的教學(xué)一開始就是從文化這條通道走進古典舞的，文化韻味是古典舞的基因。技術(shù)、技能只是舞蹈的表現(xiàn)手段。教師在上課時不會很具體地說到你身體的某一個部位，只是更多地說到動作的要領(lǐng)和它背后所帶出來的文化意蘊。“斜塔”舞姿是獨特的，“在漢代人們對天、地、人的認識上，使社會籠罩在一種神秘的氛圍中，雖然人本精神已經(jīng)開始覺醒，但神學(xué)思維頑強地制衡著理性精神的發(fā)展，人們無法擺脫這種原始的、癡迷的、天真的、對不可知的世界的浪漫想象?！?動態(tài)舞姿“斜塔”上肢是與神靈的溝通，下肢是深入大地，使我們當(dāng)代人感受到的是一種積極向上、開朗樂觀、樸實純真的漢代社會風(fēng)貌，“斜塔”舞姿折射出漢代人對生命永恒的希冀，這也是它的獨特之處。

結(jié) 語

綜上所述，漢唐古典舞中的“斜塔”造型是吸取中國漢代社會積極向上的浪漫主義精神，舞姿“動中求靜，穩(wěn)中有靜”。筆者認為“斜塔”的舞姿超出了自我本體的主觀價值，從客觀上體現(xiàn)的是歷史為我們留下的對古代舞蹈回憶的影子，并引起我們對祖先創(chuàng)造文明歷史的探尋。“斜塔”在漢唐舞中的訓(xùn)練價值更體現(xiàn)在它是我們對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。“斜塔”對于我們研究漢唐時期文明有著重要作用，我們可以從中感受到那時人們的精神風(fēng)貌和審美風(fēng)格。我們要繼承和發(fā)揚博大精深的傳統(tǒng)文化，使中國的傳統(tǒng)文化屹立于世界各民族之林。