□許馨元 蘭州歌舞劇院

白馬藏族為古代藏兵，具有悠久的民族歷史，該族篤信佛教和崇拜動(dòng)物，故此白馬藏族舞蹈具有非常明顯的特色，祭祀意味十足，舞蹈動(dòng)作包含諸種動(dòng)物騰躍等?？偠灾?，這是一種民族傳統(tǒng)十分強(qiáng)烈的民族舞。然而因?yàn)榘遵R藏舞比較復(fù)雜，有的舞蹈整體跳下來(lái)需要幾個(gè)小時(shí)，所以這些傳統(tǒng)舞蹈在白馬藏族中只有老人會(huì)跳，年輕人很少有人會(huì)跳。因此，白馬藏舞的傳承問(wèn)題比較嚴(yán)峻。

一、白馬藏族舞蹈的基本簡(jiǎn)述

白馬藏舞主要用于祭祀，每年正月十五、十六是白馬藏舞中熊貓舞開(kāi)跳的日子，這兩天凡是滿(mǎn)十五歲的人都可以戴上熊貓面具跳舞，這種舞蹈的傳承非常特別，且通過(guò)家族傳承流傳至今。另外，?舞即十二相舞，也是白馬藏舞的一種，其以獅、龍、虎、牛、鶴、熊、鳳凰、蛇、麒麟、豹子、竹甘歐十二種動(dòng)物為形象，是一種神秘的舞蹈。白馬藏族聚居于九寨溝一代，白馬藏舞已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，吸引了無(wú)數(shù)游客到此觀光旅游。

二、白馬藏族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式分類(lèi)

白馬藏舞是祭祀性舞蹈，有著強(qiáng)烈的自?shī)市再|(zhì)，同時(shí)這種舞蹈最初是為了紀(jì)念白馬藏族始祖楊戩而創(chuàng)。楊戩是天神，決定了這一舞蹈帶有強(qiáng)烈的表演性。白馬藏舞具有祭祀性、自?shī)市院捅硌菪?，筆者對(duì)三者進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

（一）祭祀性表現(xiàn)形式

首先，白馬藏舞中無(wú)論熊貓舞還是?舞，都是在特定的日子進(jìn)行的一種舞蹈，帶著古時(shí)人們對(duì)自然的崇拜和敬畏。據(jù)傳白馬藏族的始祖是楊戩，這位天神是戰(zhàn)神，庇護(hù)著白馬藏族，他們便通過(guò)這種舞蹈來(lái)表達(dá)對(duì)天神的敬仰和敬畏。其次，白馬藏族最初是藏兵，驍勇善戰(zhàn)，能騎善射，一般征戰(zhàn)前都會(huì)祭祀天地，祈求天神護(hù)佑。所以筆者認(rèn)為，白馬藏舞有祭祀戰(zhàn)神的意味。最后，從白馬舞蹈的裝束來(lái)看，如大鬼、小鬼、龍、鳳凰、麒麟等都是神話(huà)中的形象，此類(lèi)民族舞蹈一般起源于比較神秘的民族，“祭祀”是其第一特征。

（二）自?shī)市员憩F(xiàn)形式

白馬藏舞的自?shī)市泽w現(xiàn)在其時(shí)間上。每年的正月初二到正月十六是白馬藏族的節(jié)日。他們利用熊貓舞、?舞等形成了大團(tuán)圓的紐帶，將族人聚到一起，在這段時(shí)間里載歌載舞，祭祀神靈、驅(qū)鬼辟邪，對(duì)接下來(lái)一年的收成予以厚望。而在正月十三，大鬼、小鬼在屋前廣場(chǎng)跳舞，跳一圈后進(jìn)入屋子中，主人以好酒好菜招待，此時(shí)的大鬼小鬼已等同于神靈。此時(shí)人們和大鬼小鬼對(duì)歌，現(xiàn)場(chǎng)熱烈而有趣。

（三）表演性表現(xiàn)形式

表演性體現(xiàn)在兩個(gè)方面、第一，白馬藏族人向神靈表演。這無(wú)疑和祭祀性相重疊，因?yàn)樯窀吒咴谏?，護(hù)佑白馬藏族，族人必須真情表演以期打動(dòng)神靈。第二，白馬藏舞的表演性表現(xiàn)在其可以將天地作為舞臺(tái)，通過(guò)有韻律、有節(jié)奏的肢體語(yǔ)言表達(dá)一種意境。如今，九寨溝景區(qū)知名度極高，白馬藏舞成為這里的文化資源，游人必然會(huì)體會(huì)這神秘的舞蹈，這也為白馬藏舞提供了表演的舞臺(tái)。

三、白馬藏族舞蹈藝術(shù)的艱難傳承與發(fā)展建議

白馬藏族人口不過(guò)四千余人，屬于藏族支系，擁有神秘古老的民族文化，傳承該種文化不僅是對(duì)該民族的認(rèn)可，更體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)的民主性。雖然?舞、熊貓舞被國(guó)家列為文化遺產(chǎn)，進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但其傳承還面臨著諸多困境。白馬藏舞想要走出九寨溝來(lái)到更廣闊的天地，有待相關(guān)工作者對(duì)白馬藏舞進(jìn)行更深入地研究。

（一）艱難傳承

首先，白馬藏舞動(dòng)作復(fù)雜，以?舞為例，有70多種跳法，整體跳完需要幾個(gè)小時(shí)，沒(méi)有強(qiáng)大的記憶力根本無(wú)法完全記住。其次，從當(dāng)?shù)匚枵邅?lái)看，存在很大斷層，這必然會(huì)給傳承造成阻礙。

（二）發(fā)展建議

第一，簡(jiǎn)化跳法。雖然這樣不利于保持白馬藏舞的傳統(tǒng)意韻，但卻真正地保證白馬藏舞走進(jìn)更多團(tuán)體中。舞者可以將其中的一些動(dòng)作融入其他舞蹈中，逐漸提升白馬藏舞知名度。第二，保留當(dāng)?shù)丶漓霑r(shí)的影像，或圍繞當(dāng)?shù)剡@一盛況制作節(jié)目，擴(kuò)大其影響力，使更多的人了解白馬藏舞。第三，將白馬藏舞引入課堂。這方面在九寨溝的一些地方已經(jīng)實(shí)行，并獲得了一定的成果。第四，利用九寨溝旅游資源對(duì)游客展示白馬藏舞，打破這一舞蹈原本的時(shí)間束縛。第五，從族人中選擇繼承人，國(guó)家給予資金支持，對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，保證薪火相傳。

充滿(mǎn)神秘色彩的白馬藏舞帶著古代特有的韻味，擁有天人合一的淳樸思想，這種震撼心靈的舞蹈有必要傳承下去，這是對(duì)白馬藏族文化的基本尊重。相關(guān)工作者要尊重其藝術(shù)形式，發(fā)揚(yáng)其祭祀文化，更要以舞蹈理論來(lái)對(duì)其進(jìn)行闡釋。總而言之，白馬藏舞的傳承需要政府、白馬族人以及相關(guān)工作者的共同努力。