□王 萍 陜西省寶雞市群眾藝術館

一、新形勢下非遺音樂的保護傳承和創(chuàng)新的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。習近平總書記指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無形的不可重復的歷史遺存和文化記憶，非遺音樂是中華民族的血脈[1]。目前，我國音樂傳承方式分為相對傳統(tǒng)化的表演和新創(chuàng)新表演。非遺音樂與物質(zhì)類文化遺產(chǎn)一樣，都具有重要的歷史認識價值。陜西地區(qū)的非遺音樂主要是通過活態(tài)傳承的方式來實現(xiàn)其歷史價值，從不同的角度給人們以啟迪。隨著社會時代的迅速發(fā)展，人們要對非遺音樂進行不斷的創(chuàng)新，以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對增強民族自信心和民族凝聚力等方面都發(fā)揮著重要的作用。

二、新形勢下非遺音樂的保護傳承和創(chuàng)新模式

（一）博物館模式和學校傳承模式

博物館是一種常見的靜態(tài)保護與傳承方式。在陜西地區(qū)非遺音樂的保護與傳承中，首先博物館集中展示了與非遺相關的實物、器具、照片、錄音、影像等，如姜馬察回音樂、西山酒歌等。其主要功能是傳播文化遺產(chǎn)，也可以讓旅游者在參觀、欣賞文化遺產(chǎn)中感受傳統(tǒng)文化音樂魅力。其次讓陜西民族音樂文化進入課堂，讓學生感受陜西地區(qū)非遺音樂的獨特魅力，使每一位學生都能為中華擁有如此豐富多彩的音樂文化遺產(chǎn)而自豪，并培養(yǎng)一批民族民間音樂的高素質(zhì)傳承人，弘揚民族文化音樂藝術。

（二）民俗節(jié)慶活動和民間社團模式

在民俗節(jié)慶活動中進行非遺音樂的保護與傳承，在節(jié)慶活動中貫穿音樂、舞蹈、器樂等傳統(tǒng)音樂，既傳承和發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，也提升了陜西非遺音樂的吸引力。并且相關部門可以組織人們學習陜西非遺音樂歌舞，積極鼓勵人們創(chuàng)作創(chuàng)新，大力推動非遺音樂的活態(tài)傳承。

三、新形勢下非遺音樂的保護傳承和創(chuàng)新存在的問題

在政府推進非遺物質(zhì)文化建設中，以心口相傳的音樂藝術，由于社會文化變遷而變得舉步艱難。雖然政府采取了非遺音樂文化進課堂等相關的措施，但效果不是很理想。并且隨著經(jīng)濟狀況、物質(zhì)生活的改變，人們的傳統(tǒng)人文生態(tài)和精神生活也隨之改變，與陜西非遺音樂有著密切關系的陜西方言，受到普通話的影響，在語音、詞匯方面都發(fā)生了變化。陜西非遺音樂依附于陜西方言而存在，陜西方言的衰退對非遺音樂的傳承造成了一定程度的影響，使陜西非遺音樂失去了原有的文化內(nèi)涵和價值，發(fā)揮不出陜西傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)在意義。

四、新形勢下非遺音樂的保護傳承和創(chuàng)新策略

（一）完善非遺音樂保護和創(chuàng)新模式

中國是一個多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。我國政府歷來高度重視文化遺產(chǎn)的保護工作，在全社會的共同努力下，文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效[2]。為進一步加強我國陜西非遺音樂的保護，繼承和弘揚陜西地區(qū)的傳統(tǒng)文化，在新形勢下陜西非遺音樂保護的體系中，需要政府在基礎設施、政策法規(guī)、公共經(jīng)費以及保護實施等方面發(fā)揮主導作用，重視文化傳承空間建設，喚起人們自覺保護非遺音樂的意識。首先，要對學校教育傳承機制進行改善與創(chuàng)新，增強音樂藝術的生命力；加大教學力度，讓每一位學生都會唱陜西民歌；加強對非遺音樂資料的收集和研究，將靜態(tài)資料變成視聽的動態(tài)印象，激勵學生進行非遺音樂的傳承動力。其次，在新形勢的背景下，要設立科研創(chuàng)作專項項目，鼓勵人們開展非遺音樂文化的研究以及藝術作品的創(chuàng)作，提升陜西非遺音樂傳承的精神和物質(zhì)價值，推出更多的音樂文化精品，讓非遺音樂更有吸引力。

（二）樹立非遺音樂文化產(chǎn)品形象

在新形勢下非遺音樂的保護傳承和創(chuàng)新過程中，要大力宣傳非遺音樂文化，樹立非遺音樂文化產(chǎn)品的形象[3]。比如，寶雞的姜馬察回音樂，姜馬察回曲子具有鮮明的地方特色，旋律、裝飾音等都帶有古陳倉民間音樂特征。演奏中注重起、承、轉、合，音樂莊重華麗，優(yōu)雅豐滿，風格清純、剛柔兼并，既有古代宮廷遺韻，更有濃郁的民間“姜馬”手法和本地區(qū)韻調(diào)——“西府調(diào)”的藝術個性和地方性，深受當?shù)厝罕姷南矏踇4]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文體的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，都體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。人們要重視對非遺音樂的保護，要深刻地認識到非遺音樂的根本文化價值和存在的意義。

（三）合理進行非遺音樂的創(chuàng)新

在新形勢下的非遺音樂保護傳承及創(chuàng)新過程中，文化部門和科研學者需要對陜西非遺音樂文化項目進行全面的資料收集和整理，以保留下珍貴的文化音像資源，并且還要探索音樂文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的平衡機制[5]。首先，可以加強對陜西地區(qū)非遺音樂的整理與提煉，創(chuàng)作一批旋律優(yōu)美、特色濃郁、具有陜西氣息和易于傳唱的樂曲。還需要培養(yǎng)對非遺音樂有深入了解的創(chuàng)作人才。其次，在陜西博物館推介展覽功能的基礎上，要拓展建設培訓學習、展示交流、互動體驗為一體的音樂表演場所，讓人們既能欣賞傳統(tǒng)音樂表演，也有購買具有音樂文化特色工藝的欲望，從而實現(xiàn)了動態(tài)與靜態(tài)互補的遺產(chǎn)保護，也滿足了人們的觀賞、參與、互動等需求，增強了陜西音樂文化產(chǎn)品的影響力。此外，還可以利用多媒體技術，提高人們的體驗價值，拍攝陜西非遺音樂影響作品，可以讓人們通過掃描的方式，來聆聽音樂，使人們更好地進行陜西非遺音樂的保護與傳承。

結 語

綜上所述，新形勢下非遺音樂的保護傳承及創(chuàng)新是一個長期的工作。需要一個循序漸進的過程，來提高人們對非遺音樂的認知，喚起人們自覺保護非遺音樂的意識，從而使人們對非遺音樂進行不斷的傳承與創(chuàng)新，來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強民族自信心和民族凝聚力。鼓勵人們開展非遺音樂文化的研究以及藝術作品的創(chuàng)作，推出更多的音樂文化精品，讓非遺音樂更有吸引力，讓人們感受到非遺音樂的真正價值與意義。