□粟 宇 云南師范大學(xué)

舞蹈作為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，旨在通過動(dòng)作神態(tài)去傳達(dá)藝術(shù)的美感。而在這個(gè)傳達(dá)的過程中，需將舞蹈特定的文化底蘊(yùn)融合在其中，并與特定的動(dòng)作進(jìn)行巧妙的雜糅，最終表現(xiàn)出來，并帶給人們有別于其他藝術(shù)的美感。在整個(gè)舞蹈的教學(xué)中，民族民間舞作為其中一個(gè)分支，關(guān)于它的“風(fēng)格性”研究，可以讓學(xué)生更深入地了解體會(huì)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵之所在，從而形象、生動(dòng)地去傳達(dá)舞蹈藝術(shù)的美感。

一、民族民間舞“風(fēng)格性”研究的實(shí)質(zhì)意義

在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)中，研究民族民間舞的“風(fēng)格性”具有其實(shí)質(zhì)性的意義。和其他種類的舞蹈相比，民族民間舞擁有歷史性、藝術(shù)性兩大特質(zhì)。歷史性具體是指，民族民間舞的最終形成是建立在特定的歷史階段，由特定的人群在特定自然環(huán)境發(fā)展的狀況下形成的舞蹈派別。簡(jiǎn)單來說，民族民間舞的“風(fēng)格性”是指特定人群的情感在特定的自然環(huán)境中的一種表達(dá)，最終形成一種相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)形式。關(guān)于它的研究意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面；

（一）可幫助教師提高教學(xué)質(zhì)量

從民族民間舞的風(fēng)格性研究入手，去探討舞蹈教學(xué)的方式方法，無疑是個(gè)很好的切入點(diǎn)。對(duì)于其風(fēng)格性的研究，可以深入舞蹈本身含有的文化內(nèi)涵中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅知其然，還要知其所以然。在深入了解的基礎(chǔ)上，去理解并領(lǐng)悟其中的要領(lǐng)，這樣才能通過動(dòng)作很好地傳達(dá)出來，那么舞蹈教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)自然而然地提高。

（二）可幫助學(xué)生深入地理解舞蹈的文化內(nèi)涵

從當(dāng)前的舞蹈教學(xué)可以看出，學(xué)生對(duì)于舞蹈的認(rèn)識(shí)，停留在重復(fù)動(dòng)作的練習(xí)上，盲目地、長時(shí)間地去練習(xí)動(dòng)作，而不去考究其實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，導(dǎo)致舞蹈的表達(dá)生硬呆滯，沒有表現(xiàn)力。而關(guān)于民族民間舞蹈的風(fēng)格性研究，可以彌補(bǔ)當(dāng)前的失誤。通過講解民族民間舞所包含的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，讓學(xué)生深入地去了解、領(lǐng)悟，再通過勤加練習(xí)，舞蹈的傳達(dá)才會(huì)鮮活吸引人。

（三）可弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)的民族文化

民族民間舞形成于特定的人群，是出自民間農(nóng)民之手，關(guān)于其風(fēng)格性的研究，可以將民間的鄉(xiāng)俗文化擺到研究的舞臺(tái)上。而民間鄉(xiāng)俗又是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，對(duì)于它的學(xué)習(xí)和了解，可以很好地弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，進(jìn)而讓民族文化薪火相傳、永不間斷。

二、民間舞“風(fēng)格性”教學(xué)探討

（一）根植于民間文化

民族民間舞生于民間，要想深入研究其風(fēng)格性，就應(yīng)該回到它的發(fā)源地去尋找研究的突破點(diǎn)。民間文化作為其風(fēng)格形成的重要原因之一，選擇根植于它，無疑是個(gè)很好的突破點(diǎn)。所以在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)中，關(guān)于民族民間舞的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該根植于民間文化。具體可以從以下幾個(gè)步驟展開。第一走進(jìn)民間，就是在研究民族民間舞的風(fēng)格時(shí)，需要理論結(jié)合實(shí)踐，而這里的實(shí)踐就是走進(jìn)民間，親身體會(huì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，體驗(yàn)其中的情感表達(dá)，才能更好地理解民族民間舞的內(nèi)涵之所在，才能進(jìn)一步地領(lǐng)會(huì)其風(fēng)格形成的要領(lǐng)，進(jìn)而在舞蹈的表達(dá)中，融會(huì)貫通地加以運(yùn)用；第二走近農(nóng)民。農(nóng)民作為民族民間舞的創(chuàng)作主體，他們對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)會(huì)更貼切。所以走近農(nóng)民和他們進(jìn)行深入的溝通，了解農(nóng)民演繹舞蹈所要傳達(dá)的真實(shí)情感，會(huì)給其風(fēng)格性的研究提供實(shí)質(zhì)性的參考依據(jù)。

（二）借助多媒體科技豐富教學(xué)方式

在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)中，研究民族民間舞的風(fēng)格性，需要借助多媒體技術(shù)去教學(xué)。通過對(duì)民族民間舞的風(fēng)格形成有了初步的了解，在課堂上通過多媒體技術(shù)，采用聲像結(jié)合的方式，還原民間舞蹈的真實(shí)場(chǎng)景，感染學(xué)生的情緒，進(jìn)而引發(fā)他們的思考。之所以借助多媒體技術(shù)去助力當(dāng)前的舞蹈教學(xué)，原因在于傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方式太過單一，在教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)，而偏向于單一動(dòng)作的練習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。而借助多媒體的技術(shù)，可以豐富教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)舞蹈有更深的認(rèn)識(shí)。

（三）教學(xué)需要持之以恒的心態(tài)

關(guān)于民族民間舞風(fēng)格性的研究，不是一朝一夕的事情，由于它的形成具有一定的歷史性，所以在學(xué)習(xí)的過程中，需要綜合考慮各方面的因素。那么持之以恒的學(xué)習(xí)心態(tài)就是必不可少的。只有在堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和研究下，民族民間舞的風(fēng)格性研究，才會(huì)有循序漸進(jìn)的效果，才能在不斷累積的基礎(chǔ)上有更深入的認(rèn)識(shí)，才能更好地應(yīng)用到舞蹈的教學(xué)中。

舞蹈藝術(shù)的表達(dá)在于形與神的融合，只有二者恰到好處地結(jié)為一體，舞蹈的魅力才會(huì)體現(xiàn)出來。而民族民間舞的風(fēng)格性學(xué)習(xí)也一樣，“形”沒有表達(dá)到位，是因?yàn)闆]有融進(jìn)去“神”，而“神”把握就在于它本身的文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)。所以在對(duì)民族民間舞風(fēng)格性研究的教學(xué)中，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)的民間文化，深入挖掘，這樣才會(huì)有研究的效果。