黃霄羽 田寧寧

（中國(guó)人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院 北京 100872）

近年來(lái)民間藝術(shù)檔案越發(fā)受到關(guān)注，2018年兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物院院長(zhǎng)王勇超建議建立民間藝人電子檔案[1]。全國(guó)各地也相繼開(kāi)展了民間藝術(shù)檔案的展覽和保護(hù)等工作。早在2001年，文化部、國(guó)家檔案局第21號(hào)令《藝術(shù)檔案管理辦法》中的歸檔范圍就包括民族民間藝術(shù)調(diào)查研究形成的材料；傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)挖掘、搶救、整理、創(chuàng)作形成的材料；民間剪紙藝術(shù)形成的材料等[2]。但民間藝術(shù)檔案的定義在目前學(xué)界尚未形成共識(shí)，這觸發(fā)了筆者對(duì)民間藝術(shù)檔案概念的研究興趣。

筆者開(kāi)展文獻(xiàn)研究，不限時(shí)間范圍，以“民間藝術(shù)檔案（題名）+概念（題名）”組成檢索式在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、維普期刊網(wǎng)和人大文庫(kù)精確檢索，未命中中文文獻(xiàn)；筆者擴(kuò)大檢索范圍，以“民間藝術(shù)檔案”題名進(jìn)行檢索，只命中6篇文獻(xiàn)。以 Ti（“folk art archiv*”）AND SU (“concept”) AND Su（definition）在Web of Science、ProQuest、Springer 和EBSCO數(shù)據(jù)庫(kù)檢索，只命中3篇外文文獻(xiàn)?？梢?jiàn)，國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量尚不充足。

細(xì)析內(nèi)容，國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)側(cè)重介紹民間藝術(shù)檔案的收集、管理等具體工作，較少涉及概念解析。朱天梅認(rèn)為民族藝術(shù)檔案的歸檔范圍包括：文學(xué)創(chuàng)造、藝術(shù)表演、個(gè)人藝術(shù)等活動(dòng)中形成的具有保存價(jià)值的各種藝術(shù)材料[3]。作者參考了《藝術(shù)檔案管理辦法》的規(guī)定，卻未明確民族藝術(shù)檔案的含義。

國(guó)外文獻(xiàn)側(cè)重研究民間藝術(shù)檔案的收集、管理和保護(hù)等內(nèi)容，如???研究了以“延邊文化藝術(shù)研究中心”為中心的中韓民歌檔案建設(shè)中應(yīng)優(yōu)先考慮的三項(xiàng)重要任務(wù)：民歌的收集、分類和管理[4]；Dimoulas等介紹了利用視聽(tīng)制作、恢復(fù)存檔和內(nèi)容管理方法，以保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和民俗遺產(chǎn)[5]；Evcin論述了土耳其民間文化和文獻(xiàn)中心對(duì)保護(hù)民間藝術(shù)檔案和文化遺產(chǎn)的重要作用[6]；這些文獻(xiàn)均未涉及概念解讀。

國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)研究某種民間藝術(shù)檔案的發(fā)展現(xiàn)狀和管理概況，雖有案例，但數(shù)量較少；而且共同點(diǎn)是均未解讀民間藝術(shù)檔案的定義。本文的創(chuàng)新點(diǎn)正是就民間藝術(shù)檔案的概念界定和含義解讀提出淺見(jiàn)，并以文獻(xiàn)、新聞和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研采集的案例作為論據(jù)。

一、民間藝術(shù)檔案的概念界定和含義解讀

鑒于國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有文獻(xiàn)并未解讀民間藝術(shù)檔案的概念，筆者擬從詞性入手來(lái)界定。民間藝術(shù)檔案作為一個(gè)復(fù)合詞，是“民間藝術(shù)”與“藝術(shù)檔案”的結(jié)合體，為此定義先從這兩個(gè)概念入手進(jìn)行解析。

《辭?！穼?duì)民間藝術(shù)的解釋是：在民間形成、發(fā)展并廣泛流傳的各種通俗藝術(shù)[7]?！掇o海》作為中國(guó)最大的綜合性辭典，其解釋具有一定的權(quán)威性，因此筆者采納該解釋。

《藝術(shù)檔案管理辦法》規(guī)定，藝術(shù)檔案是指文化藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)演出、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化交流、社會(huì)文化等工作和活動(dòng)中形成的，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像、實(shí)物等不同形式的歷史記錄，是寶貴的文化遺產(chǎn)[8]。該辦法是具有法律效力的規(guī)范性文件，也有一定的權(quán)威性。

結(jié)合《辭?！放c《藝術(shù)檔案管理辦法》等權(quán)威資料，筆者認(rèn)為，民間藝術(shù)檔案是一種藝術(shù)檔案，前面冠以“民間”，對(duì)主體和內(nèi)容既是修飾，也是限制。民間藝術(shù)檔案是指民間藝人在藝術(shù)活動(dòng)中形成的，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、聲像、實(shí)物等不同形式的歷史記錄，是寶貴的文化遺產(chǎn)。

分解民間藝術(shù)檔案的定義，可以從主體、內(nèi)容、屬概念三方面來(lái)解讀：

第一，民間藝術(shù)檔案的創(chuàng)作主體是民間藝人

《辭?！氛J(rèn)為民間藝人為繼承祖國(guó)優(yōu)秀的民間文化傳統(tǒng)，促進(jìn)民間文藝事業(yè)的發(fā)展，民間藝人出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)[9]。民間藝術(shù)檔案的創(chuàng)作主體是民間藝人，孕育基礎(chǔ)是民間文化。中國(guó)古代封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，階層劃分明確，典籍記載的多是帝王、公卿、士大夫等貴族階層和上流階層的文化生活和藝術(shù)創(chuàng)作，民間藝人屬于草根階層，“上不了臺(tái)面”，因而他們的藝術(shù)創(chuàng)作很少被載入史冊(cè)；現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)，隨著社會(huì)進(jìn)步和人人平等觀念的沖擊，人們開(kāi)始不斷關(guān)注民間藝人和民間藝術(shù)檔案，如2012年湖北省長(zhǎng)陽(yáng)縣就為3000位民間藝人建立了藝術(shù)檔案[10]。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，民間藝人始終承擔(dān)著民間藝術(shù)的創(chuàng)作、傳承和發(fā)展的職責(zé)，他們是民間藝術(shù)檔案的創(chuàng)作主體，離開(kāi)了民間藝人，也就談不上民間藝術(shù)檔案。

第二，民間藝術(shù)檔案是一種立足于藝術(shù)活動(dòng)和社會(huì)生活的檔案

藝術(shù)活動(dòng)是民間藝術(shù)檔案的形成基礎(chǔ)，勞動(dòng)人民豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)了民間藝術(shù)檔案的形成。如剪紙就是在社會(huì)生活和藝術(shù)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)，隨著造紙術(shù)的發(fā)明和紙張的大量應(yīng)用，民間藝人發(fā)明了剪紙，起初用于點(diǎn)綴和美化庭院、房屋，后來(lái)也逐漸應(yīng)用于各種喜事或儀式之中。當(dāng)今社會(huì)，剪紙更是節(jié)慶必不可少的裝飾品。剪紙的形成和發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)生活實(shí)踐，正是民間藝人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中不斷創(chuàng)新和創(chuàng)作，才形成了各式各樣的剪紙。又如民歌，是勞動(dòng)人民為表達(dá)情感和愿望而創(chuàng)作的詩(shī)歌，它一般是口頭創(chuàng)作、口頭流傳[11]。民歌通俗易懂、流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)，其在傳播的過(guò)程中不斷得到發(fā)展和完善。民歌的形成同樣離不開(kāi)藝術(shù)活動(dòng)和社會(huì)生活，豐富多彩的社會(huì)生活為民歌的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)和素材，向民間藝人提供了靈感來(lái)源和創(chuàng)作環(huán)境。由此可見(jiàn)，民間藝術(shù)檔案反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活環(huán)境和精神面貌，是對(duì)社會(huì)生活的記錄。

第三，民間藝術(shù)檔案是一種檔案

民間藝術(shù)檔案是以檔案為屬概念的?！吨腥A人民共和國(guó)檔案法》規(guī)定：“檔案，是指過(guò)去和現(xiàn)在的國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄”[12]。對(duì)比檔案概念，可以看出，民間藝術(shù)檔案是檔案的一種門(mén)類，與檔案概念具有種屬關(guān)系。民間藝術(shù)檔案中所指的檔案是廣義概念，也即包含在民間藝術(shù)活動(dòng)全過(guò)程中形成的不同形式的歷史記錄。

二、民間藝術(shù)檔案與相近概念辨析

現(xiàn)實(shí)生活中，民間藝術(shù)檔案常常與民族藝術(shù)檔案、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案、文化藝術(shù)檔案等概念混用。民間藝術(shù)檔案與民族藝術(shù)檔案、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案、文化藝術(shù)檔案雖然含義有相近之處，卻不能等同。辨析它們之間的關(guān)系有助于準(zhǔn)確把握民間藝術(shù)檔案的特點(diǎn)。

（一）民間藝術(shù)檔案與民族藝術(shù)檔案

民族藝術(shù)檔案是一個(gè)使用較多的詞語(yǔ)，筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界并未對(duì)民族藝術(shù)檔案的概念形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。如張丹丹認(rèn)為廣西壯族藝術(shù)檔案是指廣西壯族各機(jī)構(gòu)組織、單位和個(gè)人在社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)中形成的歷史記錄[13]。從此看出，作者把民族藝術(shù)檔案限定在某個(gè)少數(shù)民族范圍內(nèi)。面對(duì)我國(guó)有56個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)，筆者解讀的民間藝術(shù)檔案概念不能過(guò)于局限，只要是民間藝人在藝術(shù)活動(dòng)中形成的，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、聲像、實(shí)物等不同形式的歷史記錄，均屬民間藝術(shù)檔案。相比之下，民間藝術(shù)檔案的范圍比民族藝術(shù)檔案更加寬泛，民間藝術(shù)檔案包括民族藝術(shù)檔案，民族藝術(shù)檔案是民間藝術(shù)檔案的組成部分。

（二）民間藝術(shù)檔案與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

依據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第二條規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage），是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所[14]。分析上述定義，可以看出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的主體更加廣泛，不限于民間藝人，任何群體和個(gè)人都可以創(chuàng)造出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延更加寬泛，既包括認(rèn)識(shí)，也包括實(shí)踐，表現(xiàn)形式也更加多樣，既包括實(shí)物，也包括場(chǎng)所。簡(jiǎn)而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。從此看出，民間藝術(shù)檔案與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案存在交叉之處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍既包括檔案，也包括實(shí)踐，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等同于民間藝術(shù)檔案，有的民間藝術(shù)雖不屬于非遺，卻也不能否定其價(jià)值。

（三）民間藝術(shù)檔案與文化藝術(shù)檔案

筆者查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究對(duì)文化藝術(shù)檔案的認(rèn)識(shí)較為混亂，基本上套用了藝術(shù)檔案的概念。如宋夏南認(rèn)為文化藝術(shù)檔案是指文化藝術(shù)單位和文化藝術(shù)工作者在文化交流、藝術(shù)創(chuàng)作等工作和活動(dòng)中形成的不同形式的記錄[15]。這與藝術(shù)檔案的定義并無(wú)實(shí)質(zhì)差別。藝術(shù)檔案具有文化性，因而有的學(xué)者將其稱為文化藝術(shù)檔案也不足為奇。民間藝術(shù)檔案與文化藝術(shù)檔案的區(qū)別在于前者的創(chuàng)作主體是民間藝人，而后者的形成主體是文化藝術(shù)單位和文化藝術(shù)工作者，他們大多受到過(guò)良好的教育，因而創(chuàng)作的作品更加“高端”，不像民間藝術(shù)檔案那樣“通俗易懂”或者說(shuō)“更接地氣”，民間藝術(shù)檔案和文化藝術(shù)檔案都是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，都應(yīng)得到重視和保護(hù)。

三、民間藝術(shù)檔案的特點(diǎn)

明確了民間藝術(shù)檔案的概念及含義，筆者認(rèn)為有必要分析其特點(diǎn)。分析概念中所包含的主體、基本性質(zhì)、突出特色和存在狀態(tài)等四個(gè)方面的內(nèi)容，筆者認(rèn)為民間藝術(shù)檔案的特點(diǎn)包括民間性、藝術(shù)性、文化性和多樣性。

第一，民間性。民間藝術(shù)檔案根植于民間，體現(xiàn)了人民群眾的日常生活，代表著最廣大人民群眾對(duì)美好生活的憧憬，與所謂的”宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)別，其大多是通俗文化。像剪紙、糖人、泥人等都是老百姓在日常的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的藝術(shù)品，為生活增添了不少色彩和樂(lè)趣。如2019年2月15日，剪紙藝人蘇志祥和賈秀珍創(chuàng)作了一組主題鮮明、手法細(xì)膩的掃黑除惡宣傳剪紙[16]，將剪紙藝術(shù)與掃黑除惡宣傳工作結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)了宣傳效果，也體現(xiàn)了剪紙藝人熱愛(ài)生活、觀察生活的態(tài)度以及與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神?？梢?jiàn)，剪紙這種民間藝術(shù)的題材源于民間，代表了廣大人民群眾的智慧。

第二，藝術(shù)性。民間藝術(shù)檔案往往能給人以美的享受，具有一定的審美價(jià)值。如織錦與繡花是我國(guó)苗族人民的傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代，在苗族地區(qū)生活的人都還喜歡穿織錦衣物[17]?？楀\衣物色彩絢麗，美麗端莊，體現(xiàn)了苗族人民的審美水平和創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了他們充滿活力、熱愛(ài)生活的積極態(tài)度。這些極具審美的民間藝術(shù)檔案以實(shí)物形式，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，表達(dá)了勞動(dòng)人民的情感訴求和對(duì)美好生活的追求。又如烏克蘭的復(fù)調(diào)音樂(lè)項(xiàng)目收集了最大數(shù)量的民歌數(shù)字檔案，這些檔案具有極大的藝術(shù)性，受到了本國(guó)及歐洲其他國(guó)家或地區(qū)公眾的喜愛(ài)[18]。

第三，文化性。民間文化孕育了民間藝術(shù)的成長(zhǎng)，民間藝術(shù)檔案本身帶有文化的特質(zhì)。從民間藝術(shù)檔案中，人們可了解社會(huì)百態(tài)，感知?dú)v史，把握社會(huì)、國(guó)家甚至世界的發(fā)展規(guī)律。如皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于西漢。表演者在幕后操作皮影，用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)來(lái)講解民間故事，同時(shí)用打擊樂(lè)和弦樂(lè)來(lái)配合完成[19]。不同朝代的皮影故事反映了不同時(shí)期的文化特點(diǎn)，了解從古到今的皮影表演藝術(shù)，就能窺探歷史，感知民間文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)外也有不少的民間藝術(shù)檔案，體現(xiàn)了國(guó)外的文化特質(zhì)。如戈戈舞就是一種起源于華盛頓的音樂(lè)，極具地方特色。戈戈舞不僅影響著學(xué)校的說(shuō)唱音樂(lè)，也給華盛頓地區(qū)居民帶來(lái)過(guò)難忘的演出和聚會(huì)[20]。戈戈舞檔案體現(xiàn)了華盛頓地區(qū)開(kāi)放、自由的文化特征，也是重要的文化財(cái)富。

第四，多樣性。民間藝術(shù)檔案的多樣性主要指其內(nèi)容和載體的多樣性。從內(nèi)容來(lái)看，民間藝術(shù)檔案的種類豐富，表現(xiàn)形式多種多樣。既包括民間歌曲，如苗族古歌、京西太平鼓、豫劇等；也包括民間文學(xué)作品，如河間歌詩(shī)、劉三姐歌謠、畬族小說(shuō)歌等；還包括民間舞蹈、民間技藝和民俗作品等，如山東琴書(shū)、楊柳青木版年畫(huà)等。僅被我國(guó)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有1372項(xiàng)，其他未被列入非遺名錄的民間藝術(shù)檔案更是不計(jì)其數(shù)，被公眾所熟知的有皮影戲、剪紙、昆曲，另外還有嘉善田歌、侗族大歌等具有地方特色的民間藝術(shù)檔案。民間藝術(shù)活動(dòng)的豐富多彩、生動(dòng)形象，就決定了民間藝術(shù)檔案不同于傳統(tǒng)的文書(shū)檔案，其類型也是多種多樣的。從載體來(lái)看，民間藝術(shù)檔案既包括紙質(zhì)檔案，也包括照片檔案、音像檔案和實(shí)物檔案等。總之，民間藝術(shù)檔案具有多樣性的特點(diǎn)。