賈勇宏 馬金龍

（隴東學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

陜北說書藝術(shù)是我國黃土高原地區(qū)的一種民間說唱藝術(shù)，隨著時(shí)間的發(fā)展，時(shí)代的變化，人們對(duì)文化藝術(shù)種類的選擇越來越多，陜北說書藝術(shù)的傳播和發(fā)展受到很大的阻礙。本文首先分析了現(xiàn)階段陜北說書藝術(shù)傳播中的問題，然后在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，為陜北說書藝術(shù)的傳播提供幾點(diǎn)有效途徑。

一、陜北說書藝術(shù)在傳播過程中遇到的困難

陜北說書藝術(shù)主要位于我國黃土高原地區(qū)，那里是我國西部大開發(fā)的重要區(qū)域，國家重點(diǎn)發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿簹猱a(chǎn)業(yè)，對(duì)陜北說書藝術(shù)的傳承和發(fā)展關(guān)注較小，導(dǎo)致民間藝術(shù)發(fā)展緩慢?，F(xiàn)在人們生活節(jié)奏逐漸加快人們的價(jià)值觀念等各方面都發(fā)生了很大的變化，隨著多元文化的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的審美也發(fā)生了很大的變化，陜北說書藝術(shù)的生存環(huán)境不容樂觀。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們觀看藝術(shù)表演的方式越來越多，傳統(tǒng)的表演形式，例如陜北說書藝術(shù)已經(jīng)無法引起人們的重視，因此關(guān)注的人也就越來越少，陜北說書藝術(shù)的傳播受到很大的阻礙。

其次陜北說書藝術(shù)在黃土高原地區(qū)比較出名，其他地方的人對(duì)此了解不多，也很少有人去深入了解，當(dāng)?shù)卣m然意識(shí)到保護(hù)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，但是保護(hù)措施不夠完善，無論是資金還是政策支持方面都有很大的欠缺。陜北說書藝術(shù)的傳播方式一般都是口口相傳，師傅傳給徒弟等，傳播方式比較單一，再加上現(xiàn)在的青少年都不愿意去學(xué)習(xí)陜北說書藝術(shù)，因此這種文化藝術(shù)的傳人越來越少，隨著老藝術(shù)家們慢慢的逝去，陜北說書藝術(shù)也逐漸走向衰落。

除此之外，陜北說書藝術(shù)受眾范圍小，市場(chǎng)不大，說書藝人收入低，導(dǎo)致說書藝人不愿意再從事這項(xiàng)行業(yè)，在陜北說書藝術(shù)傳播方面沒有信心，不能適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)化的發(fā)展程度，這也是導(dǎo)致陜北說書藝術(shù)傳播困難的原因之一。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下陜北說書藝術(shù)的傳播途徑分析

（一）互聯(lián)網(wǎng)改變了陜北說書藝術(shù)的傳播方式

隨著信心技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人們的日常生活中得到廣泛的應(yīng)用，人們的娛樂方式也發(fā)生了很大的變化，更多的人愿意從互聯(lián)網(wǎng)直播中觀看藝術(shù)表演，因此從某一方面來講，互聯(lián)網(wǎng)改變了民間藝術(shù)的生存環(huán)境，尤其是陜北說書藝術(shù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，陜北說書藝術(shù)的傳播方式也發(fā)生了很大的改變。與以往傳統(tǒng)的宣傳模式相比，互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度更快、傳播范圍也更廣，尤其是互聯(lián)網(wǎng)直播，讓更多的人能夠從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上看到陜北說書藝術(shù)，體會(huì)到陜北說書藝術(shù)的魅力。通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行藝術(shù)傳播，不僅能夠讓觀眾隨時(shí)隨地的觀看到藝術(shù)表演，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)用戶也可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)客戶端將自己喜歡的陜北說書藝術(shù)表演下載下來，方便用戶隨時(shí)進(jìn)行觀看，同時(shí)這也有利于對(duì)陜北說書藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)。陜北當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的政府部門也應(yīng)該加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播方面的資金和政策、技術(shù)方面的支持，鼓勵(lì)陜北說書藝術(shù)家在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上開設(shè)直播間，以網(wǎng)絡(luò)直播的方式定期向觀眾講解陜北說書藝術(shù)中的相關(guān)內(nèi)容，向觀眾進(jìn)行陜北說書藝術(shù)的表演，從而讓更多的人能夠通過互聯(lián)網(wǎng)來認(rèn)識(shí)和了解陜北說書藝術(shù)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為陜北說書藝術(shù)提供了新的生存空間和傳播渠道

以往的陜北說書藝術(shù)大多是進(jìn)行路面表演，以口口相傳的方式進(jìn)行傳播，人們由于受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制所以無法及時(shí)的觀看說書藝術(shù)表演，同時(shí)由于陜北說書藝術(shù)的紙質(zhì)資料等數(shù)量少且極易遭受破壞，很多內(nèi)容都還沒有傳承下來就已經(jīng)消失了，而通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用可以有效的解決這一問題。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)可以針對(duì)陜北說書藝術(shù)建立一個(gè)網(wǎng)站，把相關(guān)的文字資料、圖片、視頻資料等上傳到網(wǎng)上，供人們下載觀看，以互聯(lián)網(wǎng)的方式對(duì)陜北說書藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)也為陜北說書藝術(shù)的傳播提供了更多的傳播渠道，使其傳播方式更加多元化。例如網(wǎng)絡(luò)直播的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)直播具有傳播速度快、范圍廣，可以讓觀眾與表演者進(jìn)行互動(dòng)，這種傳播方式也特別受到人們的喜歡。除此之外還有新聞傳播、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、微信、微博等傳播方式，這些社交平臺(tái)都發(fā)揮了很大的作用。而且網(wǎng)絡(luò)直播可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，現(xiàn)在人們基本上都有手機(jī)和電腦，可以隨時(shí)隨地的觀看直播，也可以通過分享、轉(zhuǎn)發(fā)等功能來傳播陜北說書藝術(shù)。

（三）推廣陜北說書電影和電視劇的制作

隨著互聯(lián)網(wǎng)和影視行業(yè)的不斷發(fā)展，陜北說書藝術(shù)也可以通過電影、電視劇的制作形式來促進(jìn)陜北說書藝術(shù)的發(fā)展。例如影視公司可以將陜北說書藝術(shù)形式以電視劇和電影的方式展現(xiàn)出來，在電視和電影中樹立出說書人的文化形象，例如在電影《白鹿原》中就有一個(gè)情節(jié)是描繪陜北說書藝人的，在2016年的春晚中，譚維維以一首《華陰老腔一聲喊》讓全國觀眾都體會(huì)到了陜北說書藝術(shù)的魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，陜北說書藝術(shù)是黃土高原陜北地區(qū)極具地方性色彩的民間藝術(shù)形式，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們的價(jià)值觀念、娛樂愛好等都發(fā)生了很大的改變，陜北說書藝術(shù)的傳播和發(fā)展受到極大的阻礙。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)為陜北說書藝術(shù)提供了新的生存空間和傳播渠道，利用網(wǎng)絡(luò)直播、微信、微博等傳播方式不斷促進(jìn)陜北說書藝術(shù)的傳播和發(fā)展。