鄧婉婷

（山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西 太原 030062）

山西歷來被稱為“民歌的海洋”。山西民歌不僅歷史悠久，且數(shù)量眾多，同時因為各地區(qū)的地理位置、風俗習慣以及語言的不同，各地民歌在旋律調(diào)式等方面都具有不同的特色，從而從不同方面展現(xiàn)出勞動人民的勤勞與淳樸。

左權(quán)縣原叫遼縣，在1942年5月25日，國民革命軍第八路軍副總參謀長左權(quán)將軍在此英勇犧牲，山西人民為了紀念這位偉大的將軍，所以將縣名更改為左權(quán)。左權(quán)縣文化底蘊豐厚，是全國頗負盛名的“歌舞之鄉(xiāng)”，曾被省和國家命名為“山西省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”?！短一t杏花白》就是山西左權(quán)民歌的代表之一。該作品所屬的左權(quán)開花調(diào)曾在2006年入選為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、曲式結(jié)構(gòu)

在《桃花紅杏花白》中，共有123個小節(jié)，屬于再現(xiàn)單三部曲式。引子 A 連接 B 連接 A1

（1—15）（16—34）（35—48）（49—92）（93—116）（117—123）降A(chǔ)大調(diào)

二、創(chuàng)作特征

（一）題材與歌詞

王志信改編而成的《桃花紅杏花白》采用了原始民歌的情歌素材。它取材于左權(quán)民歌《開花調(diào)—桃花紅杏花白》和《開花調(diào)—會哥哥》，這兩首開花調(diào)均是結(jié)構(gòu)短小的分節(jié)歌?！短一t杏花白》則是通過沿用二者的題材，從而表達了青年男女之間純樸、美好的愛情，以及一對戀人對未來美好生活的期待和追求。

“開花調(diào)”是流行于太行一代的一種山歌形式，其中以“左權(quán)開花調(diào)”最具有特色。《桃花紅杏花白》所代表的左權(quán)開花調(diào)是由左權(quán)民歌小調(diào)變化而來的。需要注意的是，這里的“花”并不只是指植物中的“花”，他可以代表生活中的各種實物，例如“門搭搭開花撲來來，門外走進哥哥來”。開花調(diào)是由相對稱的、簡潔的兩個樂句所構(gòu)成，旋律動人。

在本首作品中，多次使用具有本地方言特色的“啊個呀呀呆”、“親呀親呀個呆呀個呆”等襯詞，體現(xiàn)了濃郁的地方色彩，堪稱一絕。

民歌多來源于人們的日常勞動中，用來表達自己的真實感情，所以歌詞較通俗，具有即興性的特點。從“花叢里小阿妹，摘一朵山花戴，女兒好風采，啊個呀呀呆”等可以明顯看出來，這些歌詞寫的都是人們?nèi)粘Ｉ钪姓鎸?、常見的場景，給人以親切、隨意的感覺，容易讓聽眾身臨其境。

（二）旋律與伴奏

1—15小節(jié)為全曲的伴奏和齊唱部分。其中，在1—7小節(jié)中，作曲家以連續(xù)的三連音和十六分音符為主，形成連貫、緊密的音樂效果，仿佛在向人們描述一幅鳥語花香、山清水秀的山村景觀。緊接著伴奏織體改為以柱式和弦為主，與之前部分相比節(jié)奏較為疏散，音樂慢慢舒展開來，采用“啊”字抒發(fā)感情，用訴說的感覺慢慢引出全曲的第一部分。

16—34小節(jié)為全曲的第一部分，材料取自于《開花調(diào)——桃花紅杏花白》。在16—23小節(jié)中，旋律的開頭與結(jié)尾彼此相呼應(yīng)，同時加入甩腔和波音，展現(xiàn)出左權(quán)民歌的地方特色。16小節(jié)中第二個“來”字由于加入甩腔，且音域比較高，在處理時我們?nèi)菀讓⒋俗殖暮苌?、突兀，但是，由于該字位于本小?jié)的弱拍位置，同時“來”字又屬于襯字，所以需要一帶而過、輕巧地唱出來。在第22小節(jié)作曲家加入了切分等節(jié)奏型，使得此處的旋律變得動感起來，所以在演唱時應(yīng)更好的處理成頓音。之后的28—34小節(jié)，旋律是以上一段為基礎(chǔ)變化發(fā)展而來的。在32小節(jié)時旋律的速度需漸漸放慢，為下部分的出現(xiàn)做好鋪墊。33小節(jié)的“呆”字同樣也要做波音處理，體現(xiàn)山西民歌的特色。

此處伴奏的節(jié)奏型變得又密集起來，左右手旋律相互補充說明，真切的展現(xiàn)了阿哥在花叢中偷看小阿妹的情景，同時活靈活現(xiàn)的塑造了一個俏皮小阿妹的形象。

35—48小節(jié)為間奏。此時此處的拍子采用八三拍，與之前的四四拍子形成鮮明的對比，旋律歡快活潑具有動感，更為流暢。

49—92小節(jié)為該作品的第二部分，素材采用了《開花調(diào)—會哥哥》的旋律，該處沿用間奏的八三拍，伴奏織體改為快速的分解和弦，增強了旋律的舞蹈性。演唱時要保持住氣息，不能因為過快而把呼吸上提。

該部分的49—60小節(jié)，旋律中“扔”、“聲”、“哥”、“親”、“呆”等五個字演唱時要注意時值的短促，要有彈起來的感覺，但同時聲音又不可過白，要借助小腹與橫膈膜對抗的力量將其彈出去。

在74小節(jié)的“鑼”字八度大跳時，我們要保持氣息的平穩(wěn)，同時注意“u”通道的保持；75小節(jié)的“鼓”字應(yīng)將氣息嘆下來，然后聲音由弱到強，慢慢的推上去；在77小節(jié)中，“咚咚咚”應(yīng)做跳音處理，更加形象的模仿出鼓點的聲音；之后的“敲”字，在二度處理時后面應(yīng)空一拍，繼而再帶出“起來”。

81—92小節(jié)與前段相似，“山”、“花”、“窗”、“親”、“呆”等五字演唱時要將字甩出去，充分體現(xiàn)出左權(quán)民歌的地方特色。

93—108小節(jié)，用“啊”字起到了承上啟下、過渡連接的作用。此處的旋律和伴奏織體均舒展開來，為下部分的進入做好了充分的準備。

從109小節(jié)開始進入全曲的第三部分，也就是整首曲子的高潮部分。與第一部分相比，這一部分擴大音型從而推動了旋律的發(fā)展。伴奏織體由快速的分解和弦和密集型的柱式和弦構(gòu)成，為音樂的進一步發(fā)展提供了強大的內(nèi)在動力。在演唱時要求放松牙關(guān)，保持住歌唱位置的統(tǒng)一，把聲音位置集中在眉心，將字送到前面去，從而完整、連貫的將此段音樂更完美的表現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

《桃花紅杏花白》是左權(quán)民歌的經(jīng)典代表之一，充分展現(xiàn)了勞動人民的真實生活。我們要繼續(xù)傳承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，讓像《桃花紅杏花白》這類的傳統(tǒng)民歌發(fā)揚光大，一代代的延續(xù)下去，使其在更廣袤的土地上久久回響傳唱。