◇林凱妮

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與喜愛程度逐漸提高，極具個(gè)性特色的民間美術(shù)元素愈發(fā)受到國(guó)人的喜愛。各地的公共建筑設(shè)計(jì)方案也體現(xiàn)從當(dāng)?shù)孛耖g文化尋找靈感的趨勢(shì)，所設(shè)計(jì)的建筑既體現(xiàn)了地方厚重的人文特色，又體現(xiàn)了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。因此，民間美術(shù)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位愈發(fā)重要，對(duì)其發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們也愈發(fā)地認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位愈發(fā)重要。

一、民間美術(shù)思想內(nèi)涵

民間美術(shù)文化由勞動(dòng)人民創(chuàng)造而生，在發(fā)展中不斷融入地方特色、民族特色，以及勞動(dòng)、生活等需求，最終形成了一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式。它凝結(jié)了勞動(dòng)人民幾千年的無限智慧并已融入到現(xiàn)代社會(huì)生活的方方面面，不斷展現(xiàn)著勞動(dòng)人民的心理狀況與精神信念，其文化藝術(shù)內(nèi)涵與設(shè)計(jì)元素也正隨著時(shí)代特征的變化而不斷發(fā)展創(chuàng)新。因此，將民間美術(shù)元素運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，能夠良好地體現(xiàn)地區(qū)特色人文底蘊(yùn)。

二、民間美術(shù)元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

（一）思想內(nèi)涵存在傳承性

民間美術(shù)文化的思想內(nèi)涵與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念具有一脈相承的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承并創(chuàng)新了傳統(tǒng)民間藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)設(shè)計(jì)理念有“道法自然”“因地制宜”“舒居宜居”“天地合氣”等，江南的小橋、東北的土炕、蒙古的蒙古包、藏族的服飾、西北的窯洞等因此孕育而生。這些民間元素?zé)o不體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐娜宋?、水文、宗教特色，?shí)現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧共生，因此得以傳承發(fā)展至今?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念講究生態(tài)化建設(shè)，要求建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因地制宜，要減少對(duì)環(huán)境的破壞，采用清潔能源與環(huán)保的建材，如北川新縣城的重建就融入了大量的羌族文化等，這些理念實(shí)際上也是對(duì)傳統(tǒng)民間設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)元素的傳承與創(chuàng)新。

（二）民間美術(shù)元素促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

民間美術(shù)元素有其豐富的文化內(nèi)涵與種類頗豐的藝術(shù)形象，源源不斷地為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)靈感，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中的地位愈發(fā)重要。

第一，將民間美術(shù)元素有機(jī)融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是當(dāng)前文化交流全球化的新時(shí)代需求。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，全世界的文化在不斷交流碰撞，源源不斷的西方藝術(shù)文化的涌入使人們出現(xiàn)了對(duì)西方藝術(shù)風(fēng)格的追捧現(xiàn)象。這導(dǎo)致一些建筑風(fēng)格無法凸顯地方特色，實(shí)用性、美觀性、與環(huán)境的協(xié)調(diào)性存在瑕疵，環(huán)境設(shè)計(jì)千篇一律無法多方面滿足人們的日常生產(chǎn)生活的需要，與周圍環(huán)境格格不入。此外，設(shè)計(jì)方面片面追求“高大上”與建筑物的恢弘壯闊，導(dǎo)致出現(xiàn)了建筑材料與土地資源的浪費(fèi)現(xiàn)象。通過大力宣傳民間美術(shù)，并在環(huán)境設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用其設(shè)計(jì)理念與美術(shù)元素，能夠使人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值與優(yōu)點(diǎn)，重新審視自己的審美觀念，減少資源的浪費(fèi)，民間美術(shù)也得以在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中得到傳承與發(fā)揚(yáng)[1]。

第二，民間美術(shù)文化促進(jìn)著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。首先，民間藝術(shù)富含豐富的思想內(nèi)涵與色彩圖案，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)人員提供了源源不斷的設(shè)計(jì)靈感。其次，民間美術(shù)元素豐富的種類，獨(dú)特的人文性、藝術(shù)性為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員提供了更多的借鑒空間，拓展了其設(shè)計(jì)思路，提高了其設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量。再次，民間藝術(shù)元素與環(huán)境能否有機(jī)結(jié)合并發(fā)揮重要作用，與設(shè)計(jì)師的自身能力息息相關(guān)。設(shè)計(jì)師在不斷利用巧思將民間美術(shù)元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理念相融合的過程中，其自身的工作能力與工作效率也會(huì)明顯得到提高。因此，民間美術(shù)元素也能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)水平的有效提高，最終促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展[2]。

三、民間美術(shù)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承應(yīng)用

（一）造型方面的傳承應(yīng)用

整合美術(shù)造型是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入民間藝術(shù)的首要環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計(jì)也正是因此能夠?qū)⒚耖g美術(shù)元素的“形”完美表達(dá)，并向追求神韻相似的高度發(fā)展。在民間美術(shù)圖畫的運(yùn)用方面，民間美術(shù)圖畫種類繁多，如歷史人物、動(dòng)物等，但美術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)該在此基礎(chǔ)上予以加工，使其富含深厚的文化內(nèi)涵，例如石榴寓意著多子多福，魚象征著連年有余等。在色彩的運(yùn)用方面，民間美術(shù)色彩多淡雅清新，追求自然與和諧，但不同的色彩有著不同的寓意。因此現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)師可以此為角度展開融合，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入民族與時(shí)代的特色。綜上所述，設(shè)計(jì)師可通過對(duì)色彩、圖案等造型方面的傳承運(yùn)用，為設(shè)計(jì)中增添文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，推動(dòng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙向發(fā)展，最大限度地展現(xiàn)民間藝術(shù)的歷史意義，發(fā)揮現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的歷史價(jià)值。

（二）地域文化的傳承應(yīng)用

中國(guó)地大物博，民族文化豐富多彩，其民間美術(shù)種類豐富多彩。如蘇繡、湘繡、天津的泥人等。這些具有典型地方特色的民族美術(shù)元素具有獨(dú)特的人文性與藝術(shù)性。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與之有機(jī)整合，既能夠體現(xiàn)其在地域文化中的傳承與運(yùn)用，又能夠使設(shè)計(jì)元素更具有鮮明的藝術(shù)特色。例如，蘇州站的古典造型設(shè)計(jì)與蘇州站周圍古城文化環(huán)境十分契合，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。但在地方元素移植到其他城市時(shí)不可全盤照搬，要根據(jù)自身特色加以改良創(chuàng)新。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)在傳承與運(yùn)用地域文化元素時(shí)，要做到因地制宜，結(jié)合本地審美特點(diǎn)與地方文化特色，設(shè)計(jì)出與本地風(fēng)土人情相符合且具有人文性與藝術(shù)性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案。

（三）內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的傳承應(yīng)用

現(xiàn)代內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象多為內(nèi)部居室、商場(chǎng)、辦公場(chǎng)所等。設(shè)計(jì)師可根據(jù)場(chǎng)所的用途與其他相關(guān)因素如客戶個(gè)性需求等，將民間美術(shù)元素與之有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)其在內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的傳承與應(yīng)用。例如在內(nèi)部居室的設(shè)計(jì)上，除要合理利用空間、光線，采用環(huán)保材料外，還要考慮與客戶的職業(yè)特點(diǎn)、興趣愛好等相結(jié)合。有些客戶可能遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，如在內(nèi)部居室的設(shè)計(jì)上融入其家鄉(xiāng)特色，將會(huì)為顧客帶來溫馨、舒適的居住體驗(yàn)，通過民間文化元素在家居設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝潢上的運(yùn)用也可使其產(chǎn)生歸屬感與親切感。在工作環(huán)境設(shè)計(jì)方面，從古至今的主題都是簡(jiǎn)潔淡雅，突出工作環(huán)境的功能性與簡(jiǎn)潔高效特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)師可以在室內(nèi)增加景觀小品、綠植等，或采用山水畫進(jìn)行裝飾，緩解工作中的緊張感，營(yíng)造和諧平靜的工作環(huán)境[3]。

（四）外部環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的傳承應(yīng)用

外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象是小區(qū)、街路、商場(chǎng)等，設(shè)計(jì)師可依照城市空間整體規(guī)劃與外部環(huán)境的特點(diǎn)，合理運(yùn)用民間美術(shù)元素促進(jìn)人與自然的和諧共處。設(shè)計(jì)師也可通過對(duì)民間美術(shù)文化元素的加工創(chuàng)造，打造傳統(tǒng)文化街區(qū)，使傳統(tǒng)文化的教育意義得以最大程度的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)其在外部環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的傳承與應(yīng)用。以小區(qū)為例，小區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)與居民日常生活息息相關(guān)，良好的設(shè)計(jì)能夠使居民更加愿意走到戶外，保持良好的心態(tài)。因此，設(shè)計(jì)師可以將敦親睦鄰等文化理念融入小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)建設(shè)環(huán)節(jié)之中，既傳承了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。例如北方某市溪林社區(qū)打造的孝文化社區(qū)，居民樓墻上是孝文化的典故，樓道里是遍布民間藝術(shù)元素設(shè)計(jì)理念的孝文化宣傳圖，小區(qū)內(nèi)的宣傳欄上也都是孝文化的小故事。通過這種民間美術(shù)元素的合理運(yùn)用，有效樹立了小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色，同時(shí)傳統(tǒng)文化的教育功能得到最大程度的發(fā)揮[4]。

（五）在傳承中要做到創(chuàng)新

我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)凝結(jié)了勞動(dòng)人民的智慧，繼承并發(fā)揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展壯大。因其在發(fā)展過程中去粗取精，并結(jié)合時(shí)代特色與優(yōu)秀文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，因此在新時(shí)代仍發(fā)揮著重要的作用[5]。但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)的審美與意境難免會(huì)產(chǎn)生與時(shí)代變化脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以充分理解與掌握民間美術(shù)元素為前提，結(jié)合當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，吸收與時(shí)代發(fā)展相符合的民間藝術(shù)，拋棄與時(shí)代發(fā)展不相符合的藝術(shù)元素。同時(shí)設(shè)計(jì)師要以此為基礎(chǔ)，打破常規(guī)思維，賦予民間美術(shù)全新的時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。設(shè)計(jì)人員也要不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)，要認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)元素在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要作用，在設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)要多結(jié)合民間藝術(shù)開展創(chuàng)新，要多閱讀建筑類、設(shè)計(jì)類等書籍，不斷保持自身理論知識(shí)的常備常新，保持自身理論與設(shè)計(jì)方案的時(shí)效性。

四、結(jié)語

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的新時(shí)期，重新審視民間文化并將其美術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，具有節(jié)省自然與社會(huì)資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)健康發(fā)展的重要作用，具有調(diào)整社會(huì)審美、抵御外來不良文化侵襲的作用，同時(shí)，傳統(tǒng)文化也因此得以良好地傳承與創(chuàng)新發(fā)展。設(shè)計(jì)人員應(yīng)保持先進(jìn)的理論與科學(xué)設(shè)計(jì)方案，源源不斷地從民間美術(shù)元素中尋找設(shè)計(jì)靈感與思路，不斷去粗取精并結(jié)合時(shí)代特色開展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)其在色彩、圖案等造型方面，地域特色文化運(yùn)用方面，內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)方面等得到良好的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，并最終為傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代特色，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。