劉曉琴

（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350）

在民國(guó)留美社團(tuán)研究中，研究者以往重點(diǎn)關(guān)注北美基督教中國(guó)學(xué)生會(huì)、中國(guó)科學(xué)社等社團(tuán)，而對(duì)留美中國(guó)學(xué)生組織的大學(xué)聯(lián)誼會(huì)（包括“兄弟會(huì)”和“姊妹會(huì)”）的研究闕如。留美兄弟會(huì)在留美期間以及歸國(guó)后都是活躍的社團(tuán)，會(huì)員之間保持著密切的聯(lián)系和往來(lái)，形成了以社團(tuán)會(huì)為紐帶的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，在中美文化交流史和民國(guó)社會(huì)生活史中都有一席之地，亟待深入、實(shí)證的研究。

1919年秋，嚴(yán)修、張伯苓創(chuàng)建的南開大學(xué)正式成立。在初期發(fā)展中，南開大學(xué)盡管規(guī)模不大，但是師資力量較強(qiáng)，來(lái)源主要是延攬的留美學(xué)生，這也成為學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素。正如習(xí)近平總書記在2019年年初視察南開大學(xué)時(shí)指出的，“專家型教師隊(duì)伍是大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。在南開迎來(lái)百年華誕之際，本文嘗試審視南開大學(xué)發(fā)展初期的師資背景，解讀張伯苓與成志會(huì)這一留美兄弟會(huì)之間的關(guān)系，探究其對(duì)留美生校際聚合的影響，其中，成志會(huì)是一個(gè)怎樣的留美社團(tuán)，張伯苓的成志會(huì)會(huì)員身份以及成志會(huì)社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)在南開大學(xué)發(fā)展中的兩面性是本文研究的重點(diǎn)。

一、留美社團(tuán)成志會(huì)小史

成志會(huì)①20世紀(jì)30年代，《申報(bào)》提到成志會(huì)時(shí)一般稱之為“成志社”、“成志學(xué)社”；《世界日?qǐng)?bào)》《新晨報(bào)》《大公報(bào)》等使用的是“成志會(huì)”；成志會(huì)會(huì)員多稱本會(huì)為“成志會(huì)”。本文除引文外均采用“成志會(huì)”這個(gè)名稱。（英譯名Chen Chih Hui，簡(jiǎn)寫作C. C. H.）是20世紀(jì)初留美學(xué)生的兄弟會(huì)社團(tuán)，由“大衛(wèi)與約拿單”（David and Jonathan，簡(jiǎn)稱D. & J.）和“十字架與寶劍會(huì)”（Cross and Sword，簡(jiǎn)稱C. &S.）兩會(huì)合并而成。由于有“嚴(yán)守秘密”這一誓約，成志會(huì)幾乎湮沒無(wú)聞，治史者無(wú)從得到更多的史料。［1］然而，隨著成志會(huì)會(huì)員回憶錄等資料的逐漸問(wèn)世，這一社團(tuán)的歷史又重新浮現(xiàn)。

1908年夏末，美東留學(xué)生會(huì)（The Chinese Students’ Alliance of Eastern States）在美國(guó)馬薩諸塞州的阿什伯罕（Ashburnham）舉行會(huì)議，王正廷當(dāng)選為美東留學(xué)生會(huì)的主席。期間，王正廷與在國(guó)內(nèi)就已經(jīng)相識(shí)的余日章、朱成章、郭秉文等人決定組織兄弟會(huì)，［2］取義《圣經(jīng)》，定名為“David and Jonathan”（大衛(wèi)與約拿單，簡(jiǎn)稱D. & J.）。這一兄弟會(huì)社團(tuán)雖然不是隸屬于教會(huì)的組織，但是會(huì)員大多數(shù)信仰基督教，他們“仿效美國(guó)大學(xué)‘兄弟會(huì)’慣例，各書寫一‘嚴(yán)守秘密’的誓約”。［3］這是留美中國(guó)學(xué)生組織的第一個(gè)兄弟會(huì)，也是成志會(huì)的前身。

九年以后的1917年6月24日，留美學(xué)生劉廷芳、洪煨蓮（即洪業(yè)）、陳鶴琴、鮑明鈐、曹霖生、朱斌魁、溫萬(wàn)慶等基督教青年，組織名為“Cross and Sword”（十字架與寶劍會(huì)，簡(jiǎn)稱C. & S.）的兄弟會(huì)，在馬薩諸塞州諾斯費(fèi)爾德神學(xué)院（Northfield Seminary）成立。［4］創(chuàng)始人洪業(yè)后來(lái)回憶道：“當(dāng)年我們年輕得很，要效法耶穌，以教育與政治來(lái)轉(zhuǎn)化社會(huì)。十字架，是由耶穌‘背起十字架來(lái)跟從我’那句話而來(lái)；寶劍，則指中世紀(jì)的十字軍。我們采用了一些歐美共濟(jì)會(huì)的儀式，意識(shí)下要恢復(fù)《三國(guó)志》里桃園三結(jié)義的道義精神。我們誓守秘密?！保?］

“十字架與寶劍會(huì)”與“大衛(wèi)與約拿單”的宗旨非常接近，理想會(huì)員都是“未來(lái)國(guó)家的引領(lǐng)者”。由于秘密性質(zhì)，兩會(huì)之間互不知曉，分別發(fā)展自己的會(huì)員。“大衛(wèi)與約拿單”會(huì)員人數(shù)很少，到1920年時(shí)全部會(huì)員僅33人?！笆旨芘c寶劍會(huì)”則積極吸收會(huì)員，“大衛(wèi)與約拿單”會(huì)員王正廷、郭秉文、余日章先后應(yīng)邀入會(huì)“十字架與寶劍會(huì)”。此后，根據(jù)王正廷的建議兩會(huì)合并，于1920年8月28日在上海集會(huì)，定名為“成志學(xué)會(huì)”。自此，成志會(huì)總會(huì)設(shè)立于上海。

從“大衛(wèi)與約拿單”、“十字架與寶劍會(huì)”到成志會(huì)，它們“都不是政治組織，也沒有明文的綱領(lǐng)。但是會(huì)員都以愛國(guó)相標(biāo)榜，‘實(shí)業(yè)救國(guó)’‘教育救國(guó)’的思想比較濃厚”，［6］社團(tuán)“討論的具體事項(xiàng)……大概總是圍繞著如何改造建設(shè)中國(guó)這個(gè)大前提。”［7］入會(huì)誓約都要求會(huì)員嚴(yán)守本會(huì)秘密，因此大多數(shù)會(huì)員并未留下有關(guān)成志會(huì)的記錄。②根據(jù)吳相湘的資料，1946年成志會(huì)美國(guó)分會(huì)會(huì)員曾開會(huì)決議：“如任何會(huì)員自認(rèn)適當(dāng)時(shí)可將會(huì)員姓名及集會(huì)時(shí)間地點(diǎn)公開?！币妳窍嘞妫骸冻芍緦W(xué)會(huì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化——一個(gè)被人遺忘的學(xué)會(huì)》，《民國(guó)史縱橫談》，臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)公司，1980年，第150頁(yè)。而誓約中“相互照顧保護(hù)”“增進(jìn)兄弟如手足精神”“對(duì)各弟兄相互幫助與忠告”等約定則促使各會(huì)員親如兄弟，互幫互助。

20世紀(jì)二三十年代，成志會(huì)會(huì)員陸續(xù)歸國(guó)，他們?cè)趪?guó)內(nèi)依然活動(dòng)頻繁，是一個(gè)活躍的團(tuán)體。1929年8月成志會(huì)在上海舉行全體會(huì)議時(shí)，國(guó)內(nèi)會(huì)員共計(jì)153人（其中6人已故）。［8］1936年時(shí)會(huì)員共有227人，［9］唯一的女性會(huì)員為胡彬夏。會(huì)長(zhǎng)黃炎培［10］將成志會(huì)之精神總結(jié)為：“有學(xué)者有國(guó)”和“有群者有國(guó)”，期待本會(huì)發(fā)揚(yáng)“不已的修學(xué)”和“友愛之精神”，對(duì)國(guó)家建設(shè)有所貢獻(xiàn)。成志會(huì)活動(dòng)的方式多為聚餐，會(huì)員之間“相敬相愛”，注重團(tuán)結(jié)互助，本著“對(duì)己自求進(jìn)步，對(duì)群貢獻(xiàn)”［11］的精神，互通聲氣，開會(huì)所討論的問(wèn)題多關(guān)注會(huì)員聯(lián)誼，中國(guó)的教育、建設(shè)、國(guó)際地位問(wèn)題，國(guó)際局勢(shì)等內(nèi)容，是一個(gè)愛國(guó)社團(tuán)組織。

二、張伯苓成志會(huì)會(huì)員身份考

由于成志會(huì)的秘密性質(zhì)，南開系列學(xué)校創(chuàng)始人、南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓所留各類資料中，很少有成志會(huì)的記錄。然而，從目前可搜集的資料來(lái)看，張伯苓的確是成志會(huì)的會(huì)員，并與其他會(huì)員有頻繁的往來(lái)。

成志會(huì)會(huì)員晏陽(yáng)初回憶：“會(huì)員就我能記得的有：王正廷、王寵惠、張伯苓、孔祥熙、周作民等?！保?2］會(huì)員何廉回憶：“一些知名的重要人物如王寵惠、王正廷、郭秉文、俞大維和張伯苓都是它（成志會(huì)）的會(huì)員?！保?3］《方顯廷回憶錄》中也談到張伯苓是成志會(huì)的會(huì)員。［14］1927年11月26日，晏陽(yáng)初致黃炎培的信中稱：“前星期北京方面‘成志會(huì)’在清華同學(xué)會(huì)開會(huì)時(shí)，得與伯苓兄共餐”。［15］黃炎培在20世紀(jì)二三十年代曾擔(dān)任成志會(huì)會(huì)長(zhǎng)，張伯苓每次到上海時(shí)都受到成志會(huì)的招待。［16］這些資料都明確了張伯苓成志會(huì)會(huì)員的身份。最直接的資料是1929年8月，成志會(huì)總會(huì)在上海圣約翰大學(xué)舉行會(huì)議，該會(huì)的會(huì)員名錄明確列出張伯苓（P. L. Chang）的名字。［17］

張伯苓成志會(huì)會(huì)員的身份毋庸置疑，但是他何時(shí)入會(huì)，是先加入“大衛(wèi)與約拿單”或“十字架與寶劍會(huì)”，還是兩會(huì)合并后加入成志會(huì)？這些問(wèn)題仍有待研究。

1919年創(chuàng)立南開大學(xué)前張伯苓有兩次赴美經(jīng)歷。第一次是1908年8月至11月初，張伯苓作為直隸地區(qū)的代表前往美國(guó)參觀漁業(yè)博覽會(huì)。在美期間他還參觀訪問(wèn)了美國(guó)的一些學(xué)校。第二次是1917年8月張伯苓再次到美國(guó)進(jìn)修，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修高等教育，直至1918年年底才回國(guó)。

《張伯苓年譜長(zhǎng)編》《張伯苓私檔全宗》《張伯苓全集》中對(duì)于1908年張伯苓赴美一事均記載較略，無(wú)法詳知其在美經(jīng)歷，但是張伯苓與“大衛(wèi)與約拿單”的發(fā)起人和負(fù)責(zé)人之一王正廷關(guān)系密切。根據(jù)王正廷的記載，他在北洋大學(xué)堂就讀期間（1896年—1900年）就結(jié)識(shí)了張伯苓，1905年與張伯苓等人“創(chuàng)辦了總部設(shè)在上海的中華全國(guó)業(yè)余運(yùn)動(dòng)員聯(lián)合會(huì)”。［18］王正廷1908年秋到美留學(xué)，與張伯苓在美時(shí)間重合，是否在二人早年交往中張伯苓就加入了“大衛(wèi)與約拿單”？

《張伯苓年譜長(zhǎng)編》中對(duì)他1918年8月第二次赴美記載甚詳。在美期間，張伯苓與“十字架與寶劍會(huì)”的創(chuàng)始人劉廷芳、洪業(yè)等往來(lái)密切。［19］這一兄弟會(huì)理想的會(huì)員是“學(xué)業(yè)成績(jī)好的虔誠(chéng)基督徒?？谔?hào)是：‘聯(lián)合起來(lái)振興中國(guó)’?！保?0］張伯苓早在1908年時(shí)就接受了基督教信仰，［21］成為虔誠(chéng)的信徒，并從中獲得了巨大的精神力量。［22］張伯苓留美期間曾擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)中國(guó)學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他作為“中國(guó)中學(xué)教育的先驅(qū)者，一個(gè)國(guó)際知名的人”，［23］吸納張氏入會(huì)應(yīng)當(dāng)在“十字架與寶劍會(huì)”的考量之內(nèi)，由此猜想張伯苓這次在美期間加入“十字架與寶劍會(huì)”的可能性很高。

根據(jù)朱繼圣、凌其峻的回憶《四十年來(lái)的仁立公司》一文，張伯苓確為“大衛(wèi)與約拿單”的會(huì)員。［24］這篇回憶還記載了當(dāng)時(shí)年輕一輩留學(xué)生參加“十字架與寶劍會(huì)”的達(dá)三十余人。出生于1894年的朱繼圣與凌其峻合寫這個(gè)回憶的時(shí)間是1962年，此時(shí)他已年近七十，能準(zhǔn)確記住成志會(huì)會(huì)員的人數(shù)，其記述比較可信。

洪業(yè)在回憶中提到，“十字架與寶劍會(huì)”的會(huì)員包括“后來(lái)創(chuàng)辦南開大學(xué)并當(dāng)了幾十年校長(zhǎng)的張伯苓”。［25］在兩個(gè)兄弟會(huì)合并之前，分別加入兩會(huì)的會(huì)員很多，如王正廷、周詒春等，張伯苓分別加入兩會(huì)的可能性很高。在兩會(huì)合并為成志會(huì)后，張伯苓的身份自然轉(zhuǎn)為成志會(huì)會(huì)員。

盡管張伯苓的記錄中很少提到這一社團(tuán)，但在《張伯苓私檔全宗》內(nèi)仍能找到相關(guān)記載。1936年3月成志會(huì)總社會(huì)計(jì)孫瑞璜致函張伯苓，收成志會(huì)社友社費(fèi)等項(xiàng)；［26］1936年3月28日，張伯苓由校長(zhǎng)室代其“由金城銀行匯上洋貳拾五元，計(jì)應(yīng)繳成志學(xué)社費(fèi)十元、互助金拾元、壽緣金五元”。這一資料進(jìn)一步證實(shí)了張伯苓成志會(huì)會(huì)員的身份。

張伯苓成志會(huì)會(huì)員身份的確認(rèn)有著不同尋常的價(jià)值，這將成為解讀他與民國(guó)時(shí)期各類人物關(guān)系的一個(gè)重要突破口，張伯苓與晏陽(yáng)初、周作民、王世杰、郭秉文等人的聯(lián)系中，更深層的關(guān)系是他們皆是“成志會(huì)”的弟兄，有彼此扶助的義務(wù)和責(zé)任。張伯苓與王正廷、孔祥熙、王寵惠、浦薛鳳等政府要人關(guān)系密切，他們按照該會(huì)的誓約，回國(guó)后相互扶助，成為張伯苓開拓南開系列學(xué)校的重要支持者。盡管張伯苓沒有在日記和其他材料里留下更多有關(guān)“成志會(huì)”的記載，但是他的會(huì)員身份在南開大學(xué)初期的師資延攬中起到了重要的媒介作用，進(jìn)一步促進(jìn)了成志會(huì)會(huì)員在南開大學(xué)的聚合。

三、成志會(huì)會(huì)員與南開大學(xué)：社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)的兩面性

留美生的社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)在他們回國(guó)后的職業(yè)選擇和學(xué)校聚合中有顯著的影響，這既是留美生聚合的動(dòng)力之一，也成為離散的緣由。在南開大學(xué)發(fā)展過(guò)程中，成志會(huì)會(huì)員對(duì)南開大學(xué)的學(xué)科建設(shè)、學(xué)校發(fā)展等方面有重要的貢獻(xiàn)，他們是南開大學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵人物。

（一）成志會(huì)會(huì)員在南開大學(xué)的聚合

1919年9月25日，南開大學(xué)舉行開學(xué)典禮，［27］標(biāo)志著南開大學(xué)的建立。張伯苓非常重視學(xué)校的教師人選，“特別從他自己的團(tuán)體成志會(huì)的會(huì)員中聘請(qǐng)”，［28］其中很多人對(duì)南開大學(xué)的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，包括凌冰、蔣廷黻、黃鈺生、何廉、方顯廷、蕭蘧、蕭公權(quán)、張純明、陳序經(jīng)等。

張伯苓在哥倫比亞大學(xué)研修期間，就約聘凌冰來(lái)南開執(zhí)教。凌冰曾在南開中學(xué)肄業(yè)，1918年時(shí)在哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位，是成志會(huì)的會(huì)員。［29］“凌冰很愿回母校服務(wù)，并在美國(guó)積極為南開大學(xué)物色教師?！保?0］1919年凌冰獲得博士學(xué)位后立即歸國(guó)，于7月25日偕新婚夫人司徒如坤到南開報(bào)到。嚴(yán)范孫、張伯苓任命凌冰為南開大學(xué)部主任兼教務(wù)主任，司徒如坤任英文教授。凌冰擔(dān)任南開大學(xué)部主任達(dá)六年，①1922年凌冰被任命為河南省教育廳廳長(zhǎng)，任職不久后又回到南開大學(xué)，仍任大學(xué)部主任；1926年2月凌冰改任中華教育改進(jìn)社學(xué)術(shù)主任，南開大學(xué)部主任由邱宗岳接任。期間為南開遴選了不少留美學(xué)生任教。

蔣廷黻也是成志會(huì)會(huì)員。方顯廷回憶，留美期間在紐約召開的一年一度歷時(shí)一周的成志會(huì)年會(huì)中，他參加的小組“是由蔣廷黻兄領(lǐng)導(dǎo)的”。［31］蔣廷黻獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位后歸國(guó)，于1923年2月底到南開大學(xué)任教。對(duì)于他為何來(lái)南開任教，其回憶錄內(nèi)僅簡(jiǎn)單地說(shuō)：“正好在我離美返國(guó)前我接到一份聘書，聘我到天津南開大學(xué)教西洋史?！保?2］而費(fèi)正清在其自傳內(nèi)明確提到蔣廷黻來(lái)南開任教，“是因?yàn)椤芍緯?huì)’的轉(zhuǎn)介”。［33］

黃鈺生1912年入南開中學(xué)，1915年畢業(yè)，1916年赴美留學(xué)，1923年獲得芝加哥大學(xué)碩士學(xué)位。1925年春，黃鈺生回國(guó)受聘為南開大學(xué)哲教系教授。作為南開校友，黃鈺生回歸南開后很快被張伯苓委以重任。1927年邱宗岳辭職后，黃鈺生接任南開大學(xué)部主任。他在南開大學(xué)任職25年（持續(xù)到1952年——引者），大部分時(shí)間是作為張伯苓校長(zhǎng)的主要助手佐理校政，其職務(wù)由“學(xué)部主任”到“秘書長(zhǎng)”，親歷親為了南開校史上許多重大事件，可謂南開早年歷史的見證人。［34］而黃鈺生恰恰是成志會(huì)的會(huì)員。

何廉在留美期間于1923年加入了成志會(huì)，他對(duì)成志會(huì)的會(huì)員評(píng)價(jià)很高，“在美國(guó)，這個(gè)聯(lián)誼會(huì)的會(huì)員又都是各大學(xué)學(xué)生中的佼佼者，諸如洪煨蓮（威廉）、蔣廷黻和晏陽(yáng)初。我參加這一組織別無(wú)所圖，只是為了交幾個(gè)朋友以及對(duì)振興中國(guó)培養(yǎng)更多的興趣”。［35］1926年6月何廉在耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位后搭乘“加拿大皇后”號(hào)輪船從溫哥華回國(guó)，目的地是上海。到達(dá)日本橫濱時(shí)，他收到了南開大學(xué)商科主任唐文愷①唐文愷，1917年留美，獲芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士?；貒?guó)后在南開大學(xué)教授銀行學(xué)，1924年9月起任南開大學(xué)商科主任。的來(lái)函，“聘請(qǐng)我擔(dān)任財(cái)政學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)教授，月薪現(xiàn)洋180元?！保?6］此時(shí)，何廉業(yè)已接到上海暨南大學(xué)的聘書，月薪為現(xiàn)洋300元。然而，何廉更傾向于到薪資不高的南開任教：“在某種意義上，南開的聘約似更可取。京津地區(qū)系中國(guó)文化中心，教育水準(zhǔn)較全國(guó)其他地方均勝一籌。權(quán)衡之下還是忍痛放棄?mèng)吣县S厚的薪水，決定去南開?！保?7］之后何廉在日本神戶上岸，取道朝鮮經(jīng)東北直奔天津。何廉選擇到南開任教是否受到其成志會(huì)會(huì)員身份的影響？雖然沒有相關(guān)的文字記錄，但筆者認(rèn)為至少在張伯苓下聘書時(shí)，同為成志會(huì)會(huì)員促進(jìn)了私人關(guān)系，而致函何廉的南開大學(xué)商科主任唐文愷也是成志會(huì)會(huì)員。在何廉的努力下，1927年9月10日，中國(guó)高等院校第一個(gè)專門從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查和研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——南開經(jīng)濟(jì)研究所正式成立，開創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究和研究生教育的先河，對(duì)南開大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“何廉對(duì)于南開大學(xué)的整體，對(duì)于張伯苓個(gè)人的影響，比任何其他人都大?！保?8］

方顯廷1921年9月赴美留學(xué)，1922年初轉(zhuǎn)學(xué)至紐約大學(xué)。經(jīng)在耶魯大學(xué)讀書的何廉介紹，1924年夏方顯廷加入了成志會(huì)。正如方顯廷所說(shuō)的那樣，“他（何廉）是一位天生的領(lǐng)導(dǎo)者、計(jì)劃者與組織者?！保?9］在何廉的建議和幫助下，方顯廷于1924年進(jìn)入耶魯大學(xué)攻讀博士，還未畢業(yè)時(shí)，何廉就計(jì)劃讓方顯廷完成學(xué)業(yè)后到張伯苓博士創(chuàng)辦的中國(guó)第一流的私立大學(xué)任教，并做研究工作。［40］1928年，方獲得博士學(xué)位途徑歐洲回國(guó)期間，何廉向張伯苓推薦方氏擔(dān)任研究委員會(huì)的研究主任兼文學(xué)院經(jīng)濟(jì)系的經(jīng)濟(jì)史教授。張伯苓對(duì)聘任方顯廷一事非常重視，提議何廉在方顯廷到達(dá)上海時(shí)去接他。這個(gè)決定顯然很關(guān)鍵，方顯廷到達(dá)上海后，立即被南京國(guó)民政府工業(yè)部長(zhǎng)孔祥熙任命為國(guó)家經(jīng)濟(jì)訪問(wèn)局局長(zhǎng)，另外還有兩份收入不錯(cuò)的兼職?！熬驮诖藭r(shí)，何廉兄來(lái)到上海，在我的宿舍里推心置腹地同我談了一個(gè)晚上……我做出了我畢生事業(yè)的抉擇——愿為教育工作盡我之所學(xué)”。［41］同是成志會(huì)會(huì)員的孔祥熙對(duì)方顯廷的選擇表示理解。1929年1月，方顯廷與何廉來(lái)到天津。自此一直到1948年，方顯廷一直擔(dān)任南開大學(xué)教授。何廉、方顯廷對(duì)南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科、以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。［42］

蕭蘧（字叔玉）1918年赴美國(guó)留學(xué)，先后獲密蘇里大學(xué)學(xué)士和康奈爾大學(xué)碩士學(xué)位，之后在哈佛大學(xué)攻讀博士，1925年因事回國(guó)，［43］就任南開大學(xué)教授。蕭公權(quán)是他的堂弟，當(dāng)南開大學(xué)法律學(xué)和政治學(xué)教授徐謨離開后，經(jīng)蕭蘧推薦，南開大學(xué)邀請(qǐng)蕭公權(quán)繼任。1927年2月蕭公權(quán)到達(dá)南開，所授課程有政治學(xué)概論、比較政府、法理學(xué)、中國(guó)政治思想、西洋政治思想、社會(huì)演化論等。蕭公權(quán)談到在南開的那段時(shí)光“這很辛苦的兩年半也是很快樂的兩年半?！保?4］

1922—1929年，張伯苓先后約聘了一批留美青年學(xué)者來(lái)南開執(zhí)教，其中是成志會(huì)會(huì)員的有凌冰（教育學(xué)）、薛桂輪（地質(zhì)學(xué)）、蔣廷黻（歷史學(xué)）、李繼侗（生物學(xué)）、劉崇鋐（歷史學(xué)）、黃鈺生（教育與心理學(xué)）、蕭蘧（經(jīng)濟(jì)學(xué)）、蕭公權(quán)（政治學(xué)）、何廉（經(jīng)濟(jì)學(xué)）、方顯庭（經(jīng)濟(jì)學(xué)）、唐文愷（銀行學(xué)）等。1929年成志會(huì)在上海召開年會(huì)時(shí)，會(huì)員錄中記載南開大學(xué)的成志會(huì)會(huì)員共有九位，②除凌冰此時(shí)已離開南開大學(xué)外，1924年歷史系教授劉崇鋐轉(zhuǎn)任國(guó)立清華大學(xué)歷史系教授，1928年9月礦科主任薛桂輪到東北大學(xué)工學(xué)院任采冶學(xué)系主任教授，二人都是成志會(huì)會(huì)員，因此以上三人均不在1929年天津成志會(huì)會(huì)員之列。他們是唐文愷、蔣廷黻、李繼侗、何淬廉（即何廉）、蕭叔玉、蕭公權(quán)、黃鈺生、方顯廷和張伯苓。［45］值得注意的是，1929年成志會(huì)會(huì)員中，同屬南開大學(xué)的會(huì)員數(shù)量超過(guò)其他大學(xué)。③其次為燕京大學(xué)（7人）、清華大學(xué)（4人）。這自然不能被認(rèn)為是巧合，而應(yīng)看作張伯苓費(fèi)心延攬本會(huì)會(huì)員之結(jié)果。此外，《方顯廷回憶錄》提到的成志會(huì)會(huì)員還有張純明（政治學(xué)）和陳國(guó)平（經(jīng)濟(jì)學(xué)），他們都是20世紀(jì)30年代初來(lái)南開大學(xué)任教的耶魯大學(xué)博士。1934年時(shí)，陳序經(jīng)也受聘來(lái)到南開。因此，20世紀(jì)二三十年代先后在南開大學(xué)任職的成志會(huì)會(huì)員達(dá)15人。①15人分別是：張伯苓、方顯庭、何廉、黃鈺生、蔣廷黻、李繼侗、凌冰、劉崇鋐、唐文愷、蕭公權(quán)、蕭叔玉（蘧）、薛桂輪、張純明、陳國(guó)平和陳序經(jīng)。南開大學(xué)初期的規(guī)模不大，直到1930年，南開大學(xué)“全校教師41人，留學(xué)美國(guó)的31人”，［46］這樣看來(lái)成志會(huì)會(huì)員所占的比例是相當(dāng)高的。

值得注意的還有陳序經(jīng)與南開大學(xué)的關(guān)系。1934年8月，陳序經(jīng)應(yīng)南開大學(xué)之聘到經(jīng)濟(jì)研究所任教，并兼任社會(huì)學(xué)教授，1935年起任經(jīng)濟(jì)研究所主任?？箲?zhàn)勝利后南開大學(xué)復(fù)校天津時(shí)，“陳序經(jīng)一身兼三大重任：南開大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)”。［47］在任教南開的十四年中，他逐漸成為張伯苓信任、依賴的著名學(xué)者。直至1948年8月，經(jīng)張伯苓同意，陳“出借”于嶺南大學(xué)。四十多天后，張伯苓又致電陳序經(jīng)，希望陳能繼任為南開大學(xué)校長(zhǎng)，陳序經(jīng)則建議由何廉繼任。［48］1948年10月14日，何廉就任代理校長(zhǎng)。張伯苓、陳序經(jīng)、何廉均是成志會(huì)會(huì)員，成志會(huì)會(huì)員的紐帶是不得不重視的因素。

在南開大學(xué)發(fā)展過(guò)程中，以張伯苓校長(zhǎng)為核心，凌冰、蔣廷黻、黃鈺生、何廉、方顯廷、蕭公權(quán)、張純明、陳序經(jīng)等成志會(huì)會(huì)員在南開大學(xué)發(fā)展過(guò)程中有著突出的貢獻(xiàn)和影響，促進(jìn)了南開大學(xué)在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等學(xué)科的發(fā)展。以上所述諸人，在美期間早已熟識(shí)，相互間通過(guò)成志會(huì)的活動(dòng)而有密切的往來(lái)，留美社團(tuán)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)由此形成，在歸國(guó)后的職業(yè)選擇和學(xué)校選擇中，成志會(huì)會(huì)員身份起到了紐帶作用。聚合于南開園的留美生之間，又以這一團(tuán)體為核心，形成了共同的交往空間。②如何廉和張純明同為耶魯大學(xué)畢業(yè)生，“何廉夫人并介紹在南開中學(xué)教書的妹妹余瓊芝女士同張純明先生結(jié)了婚?！保ㄍ跏菝罚骸稇涯顝埣兠飨壬?，《洛陽(yáng)文史資料》第6輯，第82頁(yè)）與何廉一樣，張純明也在20世紀(jì)三四十年代經(jīng)歷了治學(xué)到從政的歷程，有著極為相似的經(jīng)歷。成志會(huì)在天津設(shè)有分會(huì)，③20世紀(jì)30年代，除美國(guó)分會(huì)外，成志會(huì)在上海設(shè)立總會(huì)，在南京、北平、天津和廣州設(shè)立分會(huì)。南開大學(xué)的成志會(huì)會(huì)員和天津工商界會(huì)員之間，如與金邦正、董顯光、仁立毛紡廠朱繼圣、凌其峻、東亞毛紡廠宋棐卿，還有黃勤、張道宏等人的交往中，成志會(huì)會(huì)員這一背景也起了橋梁作用。

（二）成志會(huì)部分會(huì)員的出走與再聚合

留美社團(tuán)是留美生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的紐帶，這一紐帶既有積極作用，也有負(fù)面影響。1929年成志會(huì)會(huì)員自南開的出走，就可以從這個(gè)角度尋找原因。

1929年是南開大學(xué)震動(dòng)強(qiáng)烈的一年。蕭蘧、蔣廷黻、李繼侗、饒毓泰、蕭公權(quán)五教授紛紛辭職他就，除饒毓泰之外，其他四人都是成志會(huì)會(huì)員。研究者以往都注重對(duì)“南開的薪給太低”［49］的解讀，然而蕭公權(quán)在回憶錄就曾提到“然而我們諒解學(xué)校經(jīng)費(fèi)不寬的苦衷，平日并無(wú)怨言”。［50］時(shí)任大學(xué)部主任的黃鈺生在20世紀(jì)80年代談到這件事時(shí)給出解釋：“我承擔(dān)了大學(xué)部主任職務(wù)不久，張伯苓校長(zhǎng)出國(guó)，我在無(wú)所秉承又不熟悉章程的情形之下，聽信了一二有偏見者的慫恿，不經(jīng)評(píng)議會(huì)審議，擅自處理了一位成績(jī)斐然的教授的調(diào)薪問(wèn)題，因而引起了公憤，五位名教授拂袖而去，致使大學(xué)部蒙受了很大損失?！保?1］黃鈺生在《讀南開大學(xué)校史（稿）隨筆》中透露，蕭蘧與校長(zhǎng)秘書伉乃如“交惡已久”，伉不同意為其加薪，黃曾建議將此事提交評(píng)議委員會(huì)討論，伉拒絕，“因?yàn)樾ｉL(zhǎng)發(fā)聘書的圖章在伉手里”，［52］黃未再堅(jiān)持。據(jù)蕭公權(quán)回憶，“所有我們相熟的人都加薪十元廿元不等。叔玉來(lái)對(duì)我說(shuō)：‘我在這里五年了。這回仍沒加薪。我想這是他們對(duì)我示意。我不能賴在這里了’。廷黻接到清華大學(xué)歷史系的邀請(qǐng)，來(lái)商談去就問(wèn)題，聽見叔玉被學(xué)校冷落，大為不平。他對(duì)叔玉說(shuō)：‘我們同去清華好了’。不久之后，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系來(lái)信敦請(qǐng)叔玉?！保?3］因此，“蕭蘧憤然辭聘。李繼侗、蔣廷黻同情蕭蘧也拂袖而去”，［54］這一事件也成為蕭公權(quán)脫離南開的一個(gè)原因。

從上述情形來(lái)看，五教授的辭職，并非單純因?yàn)槟祥_薪金不高而被其他高校高薪聘走，也不僅是清華等高校研究條件更優(yōu)越的原因，［55］其中重要的因素是以私人關(guān)系為紐帶而結(jié)合在一起的知識(shí)分子群體，非常注重關(guān)系的融洽，彼此的關(guān)照視為當(dāng)然，辭職五教授中有四位都是成志會(huì)的會(huì)員，這種私人關(guān)系成為出走的原因之一。當(dāng)然，事件起因并非校長(zhǎng)張伯苓所為，時(shí)任大學(xué)部主任黃鈺生認(rèn)為是他的“失職之處，至今引為內(nèi)疚”。［56］之后南開大學(xué)重新設(shè)計(jì)發(fā)展計(jì)劃，從而有了南開經(jīng)濟(jì)學(xué)院的成立。

出走南開大學(xué)的四教授，在20世紀(jì)30年代后又齊聚清華大學(xué)，使清華大學(xué)成為成志會(huì)會(huì)員人數(shù)最多的大學(xué)，而這一聚合又頗受非議。清華大學(xué)校史中，成志會(huì)一度陷入風(fēng)潮中央，被批“把持校務(wù)”，但其中存在對(duì)這一團(tuán)體的諸多誤解。清華成志會(huì)事件非本文討論范圍，由此反觀南開大學(xué)的成志會(huì)會(huì)員，卻并未因群體的聚合、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的展開而導(dǎo)致非議。

成志會(huì)這一留美生的兄弟會(huì)社團(tuán)組織，是入會(huì)留美生彼此認(rèn)同過(guò)程中形成的團(tuán)體，在會(huì)員回國(guó)之后仍然是彼此聯(lián)絡(luò)的重要紐帶。張伯苓的成志會(huì)會(huì)員身份在延攬南開大學(xué)教職員過(guò)程中起了很重要的媒介作用，憑借這一媒介“對(duì)海外留學(xué)生的成就、學(xué)業(yè)及行止了如指掌，并盡力設(shè)法將最佳人選延聘為本校教師”。［57］成志會(huì)會(huì)員在南開大學(xué)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展中作用突出。在南開大學(xué)校史上，他們應(yīng)當(dāng)有一席之地。

晚清民國(guó)時(shí)期留美社團(tuán)非常活躍，形成以社團(tuán)為紐帶的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，在留美生歸國(guó)后的職業(yè)選擇和學(xué)校聚合中有顯著的影響，成為留美生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展的基礎(chǔ)，并在留美生身份轉(zhuǎn)換中起到了關(guān)鍵的作用，值得做進(jìn)一步的研究。

［注釋］

［1］研究成志會(huì)的論文僅有：吳相湘：《成志學(xué)會(huì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化——一個(gè)被人遺忘的學(xué)會(huì)》，《民國(guó)史縱橫談》，臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)公司，1980年，第143～159頁(yè)；［美］費(fèi)正清、費(fèi)維愷編，劉敬坤等譯：《劍橋中華民國(guó)史（1912—1949）》下卷，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993年，第452頁(yè)，本書第八章“學(xué)術(shù)界的成長(zhǎng)，1912年—1949年”中提到了成志會(huì)的簡(jiǎn)單歷史；［美］葉維麗著，周子平譯：《為中國(guó)尋找現(xiàn)代之路——中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)（1900—1927）》，北京大學(xué)出版社，2012年，第47頁(yè)，本書認(rèn)為應(yīng)該重視成志會(huì)的研究。

［2］王正廷著，［日］服部龍二編：《王正廷回顧錄》（又題名Looking Back and Looking Forward by Chengting Thomas Wang，全書為英文），東京：中央大學(xué)出版部，2008年，第1頁(yè)。

［3］吳相湘：《成志學(xué)會(huì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化——一個(gè)被人遺忘的學(xué)會(huì)》，《民國(guó)史縱橫談》，臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)公司，1980年，第146頁(yè)。

［4］方顯廷著，方露茜譯：《方顯廷回憶錄》，商務(wù)印書館，2006年，第43頁(yè)。

［5］［20］［美］陳毓賢：《洪業(yè)傳》，北京大學(xué)出版社，1995年，第51頁(yè)。

［6］［24］朱繼圣、凌其峻：《四十年來(lái)的仁立公司》，全國(guó)政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編：《文史資料選輯》第38輯，文史資料出版社，1963年，第24～25頁(yè)。

［7］［12］晏陽(yáng)初、［美］賽珍珠著，宋恩榮編：《告語(yǔ)人民》，廣西師范大學(xué)出版社，2003年，第248頁(yè)。

［8］出處題名可能為《成志會(huì)會(huì)員錄（十八年八月）》，出版地、年代不詳，約為1929年，無(wú)頁(yè)碼，以下簡(jiǎn)稱《成志會(huì)會(huì)員錄》，1929年。

［9］吳相湘：《成志學(xué)會(huì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化——一個(gè)被人遺忘的學(xué)會(huì)》，《民國(guó)史縱橫談》，臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)公司，1980年，第154頁(yè)。

［10］［17］［45］《成志會(huì)會(huì)員錄》，1929 年。

［11］黃炎培著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所整理：《黃炎培日記第3卷（1927.8—1931.5）》，華文出版社，2008年，第209頁(yè)。

［13］［35］何廉著，朱佑慈等譯：《何廉回憶錄》，中國(guó)文史出版社，1988年，第34頁(yè)。

［14］［28］［29］方顯廷著，方露茜譯：《方顯廷回憶錄》，商務(wù)印書館，2006年，第68頁(yè)。

［15］晏陽(yáng)初：《致黃炎培》（1927年11月26日），《晏陽(yáng)初全集》第三卷（書信：1916—1984），湖南教育出版社，1992年，第60頁(yè)。

［16］黃炎培著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所整理：《黃炎培日記第3卷（1927.8—1931.5）》，華文出版社，2008年，第82、179頁(yè)。

［18］王正廷著，柯龍飛、劉昱譯：《顧往觀來(lái)：王正廷自傳》，寧波國(guó)際友好聯(lián)絡(luò)會(huì)，2012年，內(nèi)部發(fā)行，第29頁(yè)。

［19］梁吉生撰著：《張伯苓年譜長(zhǎng)編》上卷，人民教育出版社，2009年，第201、202、210、215頁(yè)。

［21］梁吉生主編：《張伯苓全集》第十卷，“附編：張伯苓年譜”，南開大學(xué)出版社，2015年，第14頁(yè)。

［22］崔國(guó)良：《張伯苓教育論著選》，人民教育出版社，1997年，第4頁(yè)。

［23］轉(zhuǎn)引自梁吉生撰著：《美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授W. H. Kilpartick日記》，《張伯苓年譜長(zhǎng)編》上卷，人民教育出版社，2009年，第191頁(yè)。

［25］［美］陳毓賢：《洪業(yè)傳》，北京大學(xué)出版社，1995年，第52頁(yè)。

［26］梁吉生、張?zhí)m普編：《孫瑞璜致張伯苓函》，《張伯苓私檔全宗》中卷，中國(guó)檔案出版社，2009年，第947～948頁(yè)。

［27］梁吉生撰著：《張伯苓年譜長(zhǎng)編》上卷，人民教育出版社，2009年，第253頁(yè)。

［30］南開大學(xué)校史編寫組：《南開大學(xué)校史（1919—1949）》，南開大學(xué)出版社，1989年，第120頁(yè)。

［31］方顯廷著，方露茜譯：《方顯廷回憶錄》，商務(wù)印書館，2006年，第44頁(yè)。

［32］蔣廷黻：《蔣廷黻回憶錄》，岳麓書社，2003年，第90頁(yè)。

［33］［美］費(fèi)正清著，黎鳴、賈玉文等譯：《費(fèi)正清自傳》，天津人民出版社，1994年，第105頁(yè)。

［34］張曉唯：《學(xué)府春秋：黃鈺生細(xì)說(shuō)“南開掌故”》，《書屋》2009年第4期。

［36］［37］何廉著，朱佑慈等譯：《何廉回憶錄》，中國(guó)文史出版社，1988年，第36頁(yè)。

［38］黃鈺生：《讀〈南開大學(xué)校史〉（稿）隨筆》，申泮文主編：《黃鈺生同志紀(jì)念集》，南開大學(xué)出版社，1991年，第159頁(yè)。

［39］［40］［41］方顯廷著，方露茜譯：《方顯廷回憶錄》，商務(wù)印書館，2006年，第45、46、65頁(yè)。

［42］劉佛丁、王玉茹：《南開經(jīng)濟(jì)學(xué)科的奠基人何廉、方顯廷》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》2004年第2期。

［43］具體原因詳見蕭慶倫：《憶家父蕭蘧》，白重恩主編：《清華經(jīng)濟(jì)系八十五周年》，清華大學(xué)出版社，2011年，第73頁(yè)。

［44］蕭公權(quán)：《問(wèn)學(xué)諫往錄》，學(xué)林出版社，1997年，第101頁(yè)。

［46］南開大學(xué)校史編寫組：《南開大學(xué)校史（1919—1949）》，南開大學(xué)出版社，1989年，第119頁(yè)。

［47］劉集林：《陳序經(jīng)文化思想研究》，天津人民出版社，2003年，第5頁(yè)。

［48］陳其津：《我的父親陳序經(jīng)》，載廣東省政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編：《廣東文史資料》第81輯，廣東人民出版社，1999年，第152頁(yè)。

［49］［50］蕭公權(quán)：《問(wèn)學(xué)諫往錄》，學(xué)林出版社，1997年，第103頁(yè)。

［51］［52］黃鈺生：《懷念喻傳鑒先生》，申泮文主編：《黃鈺生同志紀(jì)念集》，南開大學(xué)出版社，1991年，第133～134、153 頁(yè)。

［53］蕭公權(quán)：《問(wèn)學(xué)諫往錄》，學(xué)林出版社，1997年，第102頁(yè)。

［54］［56］黃鈺生：《讀〈南開大學(xué)校史〉（稿）隨筆》，申泮文主編：《黃鈺生同志紀(jì)念集》，南開大學(xué)出版社，1991年，第153～154頁(yè)。

［55］宋秋蓉：《1929年私立南開大學(xué)教授流入國(guó)立清華大學(xué)的分析》，《現(xiàn)代大學(xué)教育》2012年第3期。

［57］何廉著，朱佑慈等譯：《何廉回憶錄》，中國(guó)文史出版社，1988年，第33頁(yè)。