摘 要：不可預(yù)見性導(dǎo)致了地下遺存保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展的矛盾。美好的保護(hù)愿景，如何在城市發(fā)展過程中得到落實(shí)，最終真實(shí)、全面地保存與揭示文物的歷史信息及其價(jià)值，是地下文物保護(hù)迫切需要解決的問題。本文以洪保墓為例，淺析了墓葬格局的漸進(jìn)式保護(hù)，以期對同類型的遺產(chǎn)保護(hù)起到一定借鑒作用。

關(guān)鍵詞：地下遺存 洪保墓 真實(shí)性 完整性 漸進(jìn)式 可操作性

一、前言

塵封的歷史，總在城市不斷建設(shè)發(fā)展的過程中，不經(jīng)意地呈現(xiàn)在世人面前。也正因地下文物的不可預(yù)見，在城市發(fā)展進(jìn)程中，給文物的保護(hù)工作，造成了諸多的困境。

2010年，南京市祖堂山社會福利院的改擴(kuò)建項(xiàng)目中，明代都知太監(jiān)洪保的墓葬被發(fā)現(xiàn)，有關(guān)鄭和下西洋的重要史料得以再現(xiàn)。雖在蔣贊初、潘谷西、梁白泉等專家學(xué)者極力呼吁下，2011年即被公布為江蘇省文物保護(hù)單位，但終得留存的僅是洪保墓墓室以及藏于南京博物館的20余件出土文物，洪保墓周邊仍完成了社會福利院改擴(kuò)建工程。

在國家提出共建21世紀(jì)海上絲綢之路，以及國家越發(fā)重視文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，啟動海上絲綢之路申遺工作的背景下，洪保墓的保護(hù)與恢復(fù)迎來新的契機(jī)。

二、歷史研究與現(xiàn)狀

（一）歷史研究

洪武三年（1370），洪保生于云南大理府太和縣，卒年不詳。洪武十五年（1382），洪保以齠年被虜閹至宮;建文元年（1399），洪保始從侍于燕王朱棣。其后歷任承運(yùn)庫副使、都知監(jiān)右少監(jiān)、都知監(jiān)太監(jiān)等職。

永樂元年（1403），洪保蒙朱棣賜名，被授內(nèi)承運(yùn)庫副使，逐步活躍于政壇，并始以副使身份統(tǒng)領(lǐng)軍士，乘大福等號五千料巨舶，奉詔出使西洋諸國。自永樂元年（1403）至宣德八年（1433）間，洪保共七次奉使西洋、一次奉使西域;并于宣德六年（1431）與鄭和、王景弘共同位列下西洋的正使太監(jiān)。

宣德九年（1434），洪保于京師南郊建業(yè)鄉(xiāng)祖堂寺之左購地預(yù)建墓葬，修造祖堂寺輪藏一座，又建東峰庵一所。

2010年6月，洪保墓于施工中被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)考古發(fā)掘確認(rèn)，墓葬墳寺已毀，原位于墓室南側(cè)。墓室為前、后室磚墓，屬明代中、大型磚墓中常見類型。但該墓形制宏偉，以條石加砌外封門，以特制凹槽磚砌筑排水孔等現(xiàn)象，均為同類墓葬中少見。

（二）價(jià)值研究

洪保墓距今600余年歷史，是迄今發(fā)現(xiàn)的身份明確的等級最高的鄭和下西洋使團(tuán)高級領(lǐng)導(dǎo)成員墓葬，是南京乃至全國與“海上絲綢之路”直接相關(guān)的重要史跡。出土的壽藏銘則記載了鄭和下西洋寶船等重要史料，對鄭和下西洋、世界航海史的研究具有重要意義，是海上絲綢之路重要的實(shí)物依據(jù)，也是中國古代對外交往歷史的重要實(shí)證。

此外，洪保墓作為明代大、中型磚墓的典型代表，其選址布局、營造工藝、出土文物也為研究明朝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念形態(tài)等，乃至中國古代殯葬制度的演變與發(fā)展提供了重要的實(shí)物依據(jù)，在弘揚(yáng)中華民族璀璨文化的過程中必將起到極其重要的作用。

（三）現(xiàn)狀解析

歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，洪保墓墓室雖經(jīng)保護(hù)修復(fù)，但該墓已隱匿于層層新建的社會福利院建筑之中。除靠山、左右護(hù)砂等山體格局依稀可見外，原墓葬墳寺區(qū)域被三棟社會福利院養(yǎng)護(hù)樓所侵占，墓葬東西兩側(cè)也分別被養(yǎng)護(hù)樓及洪保紀(jì)念館所圍繞，墓葬的空間格局幾近消亡。

景觀風(fēng)貌方面，混凝土擋土墻、裸露的地表、現(xiàn)代風(fēng)貌的建筑等等均呈現(xiàn)了與明代墓葬風(fēng)貌格格不入的狀態(tài)。

保護(hù)利用方面，則因墓葬位于社會福利院內(nèi)，缺少獨(dú)立的入口，缺乏相對獨(dú)立的管理空間邊界，也導(dǎo)致墓葬保護(hù)與利用工作舉步維艱。

三、漸進(jìn)式保護(hù)的嘗試

“不改變文物原狀”是文物保護(hù)工作開展最為重要的原則與要義。而在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，則明確提出：“保護(hù)是指保存文物古跡及其環(huán)境和其他相關(guān)要素進(jìn)行的全部活動。保護(hù)的目的是通過技術(shù)和管理措施真實(shí)、完整地保存其歷史信息及其價(jià)值?！?/p>

但洪保墓僅存墓室，且囿于近期所建的社會福利院中。在墓室保存較好的情況下，如何真實(shí)、完整又具操作性地呈現(xiàn)墓葬格局及其歷史信息，則成為迫切需要解決的問題。

在洪保墓的保護(hù)中，筆者團(tuán)隊(duì)借鑒了城市歷史地段“漸進(jìn)式”“微更新”保護(hù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)利用的可操作性。近期以恢復(fù)并重塑墓室軸線與鄰近的環(huán)境風(fēng)貌為主，以視線分析為導(dǎo)向，結(jié)合相關(guān)規(guī)劃，對墓葬相關(guān)的空間環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格控制。遠(yuǎn)期則以建議引導(dǎo)的方式，通過城市規(guī)劃、景區(qū)規(guī)劃，期望逐步實(shí)現(xiàn)墓葬全面保護(hù)與闡釋的目標(biāo)。

（一）漸進(jìn)的墓葬空間重塑

近期將保護(hù)視角集中在迫切需要修正的墓葬軸線空間，僅通過拆除二棟，改造一棟建筑的方式，盡可能協(xié)調(diào)墓葬保護(hù)與社會福利院的關(guān)系。針對保留改造建筑，結(jié)合現(xiàn)狀地形高差，采取降層改造的方式，通過屋頂平臺的設(shè)計(jì)，重塑墓葬軸線空間，打通視廊。同時(shí)利用該建筑，形成對南側(cè)既有現(xiàn)代設(shè)施的遮蔽。

墳寺區(qū)域則立足可操作性，暫時(shí)利用標(biāo)牌標(biāo)識的方式傳達(dá)歷史信息。遠(yuǎn)期則憑借地塊的置換回收，逐步開展考古研究、恢復(fù)標(biāo)識，以達(dá)到墓葬空間格局的全面揭示。

（二）由點(diǎn)至面的氛圍營造

結(jié)合現(xiàn)狀道路與墓葬分布，擇取相對完整的圍合空間。區(qū)內(nèi)借助植被遮蔽外圍視線干擾，選址山體覆綠，鄰近保留建筑整治，利用植被以及木材、石材等傳統(tǒng)建筑材料，營造墓葬周邊的傳統(tǒng)環(huán)境氛圍與風(fēng)貌。

此外，區(qū)內(nèi)以構(gòu)成相對獨(dú)立的保護(hù)、利用功能流線為目的，布局服務(wù)設(shè)施，從人流屬性方面，保障墓葬氛圍不受干擾。遠(yuǎn)期則依托牛首祖堂風(fēng)景區(qū)的建設(shè)，通過近期布局的服務(wù)接口，進(jìn)行串聯(lián)，謀求洪保墓以及更大范圍的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）多點(diǎn)互通的整體揭示

在利用過程中，則依托陳列館的展陳，以海上絲綢之路的歷史脈絡(luò)為線，全面揭示洪保身平、墓葬格局等歷史信息。并借助海上絲綢之路遺產(chǎn)的統(tǒng)一標(biāo)識，以及展陳內(nèi)容的關(guān)聯(lián)引導(dǎo)，將洪保墓與龍江船廠遺址、浡泥國王墓、鄭和墓、靜海寺、天妃宮、凈覺寺等諸多南京與海上絲綢之路相關(guān)的歷史遺存進(jìn)行串聯(lián)，打造南京海上絲綢之路名片，強(qiáng)化南京作為鄭和下西洋的策源地、始發(fā)地和大本營的地位。同時(shí)多點(diǎn)串聯(lián)互通，也能進(jìn)一步反哺并保障洪保墓保護(hù)利用工作的推進(jìn)。

四、結(jié)語

地下遺存的不可預(yù)見，雖因城市建設(shè)發(fā)展存在諸多的矛盾，但類似洪保墓，依托漸進(jìn)方式，逐步推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)各階段的可操作性，在國家不斷重視遺產(chǎn)保護(hù)的今天，真實(shí)、全面地保存與揭示遺存的歷史信息及其價(jià)值仍然可期，也期望洪保墓保護(hù)工作不斷推進(jìn)的過程中，能煥發(fā)新生，成為南京海上絲綢之路文化的重要名片。

參考文獻(xiàn)

[1]仇保興.風(fēng)雨如磐——?dú)v史文化名城保護(hù)30年[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2014.

[2]田健，黃晶濤，曾惠平.傳承·生長·共贏——基于人文行動的傳統(tǒng)風(fēng)貌小鎮(zhèn)漸進(jìn)式更新研究與實(shí)踐[J].規(guī)劃師，2018，（5）：22—23.

作者簡介：原滿（1990.05.21—），女，漢族，南京市人，碩士，研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃。