我們?yōu)槭裁葱枰逃龖徒洌?/h1>
2019-12-13 07:24:01李偉平
江蘇教育研究 2019年32期
“棍棒底下出孝子”“嚴(yán)師出高徒”等傳統(tǒng)的中國(guó)教育方式曾一度受到激烈的批判和普遍的詬病，從而導(dǎo)致教育走向另一個(gè)極端：教師縮手縮腳，對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生放任自流。教師的失職使得犯錯(cuò)的學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，有些還釀成大禍。
我們反對(duì)體罰和變相體罰，因?yàn)檫@會(huì)給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。但是懲罰和懲戒有區(qū)別，我們首先要弄清懲罰和懲戒的邊界?！皯土P”是指嚴(yán)厲地處罰，使肉體受到傷害的體罰是懲罰的手段之一，其目的是“罰”?！皯徒洹笔侵浮巴ㄟ^(guò)處罰來(lái)警戒”，其目的是“戒”。我們反對(duì)懲罰未成年人，尤其是體罰和變相體罰，但不能因噎廢食，連適當(dāng)?shù)慕逃龖徒湟卜艞壛恕?/p>
從心理學(xué)的角度來(lái)看，我們需要教育懲戒。人的生命成長(zhǎng)，需要用正強(qiáng)化來(lái)施加積極的影響，譬如表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)往往讓人感到舒適與愉悅，使其延續(xù)正確的行為。而當(dāng)人的行為走向錯(cuò)誤的時(shí)候，需要負(fù)強(qiáng)化，施加消極的影響，譬如批評(píng)和懲罰等。負(fù)強(qiáng)化讓人感到不適和痛苦，進(jìn)而中斷錯(cuò)誤的行為。從心理學(xué)的角度來(lái)看，人的生命成長(zhǎng)既需要正強(qiáng)化，也需要負(fù)強(qiáng)化，二者缺一不可，不可互相替代。
從教育學(xué)的角度來(lái)看，我們需要教育懲戒。人的一生都在成長(zhǎng)，尤其是未成年人，成長(zhǎng)更是充滿(mǎn)無(wú)限可能性。從某種意義上說(shuō)，教育學(xué)就是一門(mén)對(duì)待可能性的學(xué)問(wèn)。兒童是成長(zhǎng)中的人，既不是魔鬼，也不是天使，犯錯(cuò)誤很正常。但兒童具有可塑性，年齡越小，可塑性越強(qiáng)。中國(guó)古話說(shuō)得好，“樹(shù)小扶直易，樹(shù)大扳伸難”?；A(chǔ)性的品行具有生長(zhǎng)性，往往會(huì)影響人的一生，“從小一看，到老一半”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。所以，當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤，我們理所應(yīng)當(dāng)理直氣壯地加以管教，實(shí)施教育懲戒，把兒童的錯(cuò)誤扼殺于萌芽狀態(tài)。
從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，我們需要教育懲戒。人作為個(gè)體的存在，個(gè)性需要被尊重;但人又生活在群體中，需要處理好彼此的關(guān)系。兒童是成長(zhǎng)中的人，往往以自我為中心，不懂得與他人相處，在生活中難免會(huì)與人產(chǎn)生沖突。這時(shí)候，我們就需要采用物理隔離等懲戒手段，來(lái)矯正和改善學(xué)生的溝通交流的方式，使之學(xué)會(huì)與他人相處，構(gòu)建一個(gè)融洽的兒童社會(huì)。
從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，我們需要保障教育懲戒的合情性?，F(xiàn)在的教師之所以不敢實(shí)施教育懲戒，是因?yàn)楫?dāng)下的教育內(nèi)外部關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題。信息社會(huì)之前，少數(shù)人掌握知識(shí)，教師是其中最大的群體。人們把孩子送到學(xué)校，交到老師手里，就很放心地讓老師教育了，家校之間相互信任。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)不再為少數(shù)人所擁有，人的自我意識(shí)也在逐漸覺(jué)醒，甚至走向了個(gè)人利益最大化的極端。于是，一些家長(zhǎng)只從自己的利益出發(fā)，盲目而粗暴地干涉學(xué)校教育。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施懲戒教育有時(shí)會(huì)催生“校鬧”現(xiàn)象，家校關(guān)系從信賴(lài)走向疏離甚至對(duì)立。教育生態(tài)的惡化，導(dǎo)致學(xué)校教育力量與家庭教育力量的相互沖突和相互消解，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。針對(duì)這種現(xiàn)狀，常州市局前街小學(xué)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)討論教育懲戒問(wèn)題，家校形成共識(shí);和家長(zhǎng)簽訂實(shí)施教育懲戒的協(xié)議，獲得家長(zhǎng)認(rèn)同。家校合力，營(yíng)造良好的教育生態(tài)。
從法學(xué)的角度來(lái)看，我們需要保證教育懲戒的合法性。有些教師由于對(duì)“懲罰”與“懲戒”的邊界把握不準(zhǔn)，容易走入兩個(gè)誤區(qū)：一是體罰與變相體罰，違背了師德規(guī)范;二是因不敢管而放任自流，推卸了教育責(zé)任。為了解決這一難題，需要制訂教育懲戒制度，明確教育懲戒的目的、意義、原則、內(nèi)容與方式，用制度來(lái)保障教育懲戒的落實(shí);需要把教師的教育懲戒權(quán)寫(xiě)入《教師法》，賦予教師教育懲戒以合法性，切實(shí)保障教師的權(quán)益。
教育懲戒是一把無(wú)形的“戒尺”，“懲”是為了“戒”，是為了還兒童一個(gè)完整的教育，促進(jìn)兒童生命的完整成長(zhǎng)。
（李偉平，常州市局前街小學(xué)校長(zhǎng)，213003）
責(zé)任編輯：楊孝如
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我們反對(duì)體罰和變相體罰，因?yàn)檫@會(huì)給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。但是懲罰和懲戒有區(qū)別，我們首先要弄清懲罰和懲戒的邊界?！皯土P”是指嚴(yán)厲地處罰，使肉體受到傷害的體罰是懲罰的手段之一，其目的是“罰”?！皯徒洹笔侵浮巴ㄟ^(guò)處罰來(lái)警戒”，其目的是“戒”。我們反對(duì)懲罰未成年人，尤其是體罰和變相體罰，但不能因噎廢食，連適當(dāng)?shù)慕逃龖徒湟卜艞壛恕?/p>
從心理學(xué)的角度來(lái)看，我們需要教育懲戒。人的生命成長(zhǎng)，需要用正強(qiáng)化來(lái)施加積極的影響，譬如表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)往往讓人感到舒適與愉悅，使其延續(xù)正確的行為。而當(dāng)人的行為走向錯(cuò)誤的時(shí)候，需要負(fù)強(qiáng)化，施加消極的影響，譬如批評(píng)和懲罰等。負(fù)強(qiáng)化讓人感到不適和痛苦，進(jìn)而中斷錯(cuò)誤的行為。從心理學(xué)的角度來(lái)看，人的生命成長(zhǎng)既需要正強(qiáng)化，也需要負(fù)強(qiáng)化，二者缺一不可，不可互相替代。
從教育學(xué)的角度來(lái)看，我們需要教育懲戒。人的一生都在成長(zhǎng)，尤其是未成年人，成長(zhǎng)更是充滿(mǎn)無(wú)限可能性。從某種意義上說(shuō)，教育學(xué)就是一門(mén)對(duì)待可能性的學(xué)問(wèn)。兒童是成長(zhǎng)中的人，既不是魔鬼，也不是天使，犯錯(cuò)誤很正常。但兒童具有可塑性，年齡越小，可塑性越強(qiáng)。中國(guó)古話說(shuō)得好，“樹(shù)小扶直易，樹(shù)大扳伸難”?；A(chǔ)性的品行具有生長(zhǎng)性，往往會(huì)影響人的一生，“從小一看，到老一半”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。所以，當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤，我們理所應(yīng)當(dāng)理直氣壯地加以管教，實(shí)施教育懲戒，把兒童的錯(cuò)誤扼殺于萌芽狀態(tài)。
從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，我們需要教育懲戒。人作為個(gè)體的存在，個(gè)性需要被尊重;但人又生活在群體中，需要處理好彼此的關(guān)系。兒童是成長(zhǎng)中的人，往往以自我為中心，不懂得與他人相處，在生活中難免會(huì)與人產(chǎn)生沖突。這時(shí)候，我們就需要采用物理隔離等懲戒手段，來(lái)矯正和改善學(xué)生的溝通交流的方式，使之學(xué)會(huì)與他人相處，構(gòu)建一個(gè)融洽的兒童社會(huì)。
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從法學(xué)的角度來(lái)看，我們需要保證教育懲戒的合法性。有些教師由于對(duì)“懲罰”與“懲戒”的邊界把握不準(zhǔn)，容易走入兩個(gè)誤區(qū)：一是體罰與變相體罰，違背了師德規(guī)范;二是因不敢管而放任自流，推卸了教育責(zé)任。為了解決這一難題，需要制訂教育懲戒制度，明確教育懲戒的目的、意義、原則、內(nèi)容與方式，用制度來(lái)保障教育懲戒的落實(shí);需要把教師的教育懲戒權(quán)寫(xiě)入《教師法》，賦予教師教育懲戒以合法性，切實(shí)保障教師的權(quán)益。
教育懲戒是一把無(wú)形的“戒尺”，“懲”是為了“戒”，是為了還兒童一個(gè)完整的教育，促進(jìn)兒童生命的完整成長(zhǎng)。
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責(zé)任編輯：楊孝如
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