孟斐

摘 要：陶瓷藝術(shù)作為泥與火的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)手工藝。中國的陶瓷藝術(shù)有數(shù)千年的文化歷史，陶瓷藝術(shù)更是我國的驕傲，其他國家對我國的認識也是從陶瓷開始的，這一點從“陶瓷”和“中國”是同一個英文單詞可以看出。文章通過對中國陶瓷紋理裝飾的調(diào)查，研究創(chuàng)作者在制作過程中產(chǎn)生的痕跡，以此作為藝術(shù)創(chuàng)作動力，表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)家的態(tài)度和體驗。藝術(shù)創(chuàng)新以審美情感創(chuàng)新表現(xiàn)為主，它是創(chuàng)作者情感的提煉和升華。藝術(shù)作品的創(chuàng)新既是藝術(shù)品表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新，又是創(chuàng)作形式的情感的創(chuàng)新。增加藝術(shù)的感染力就必須找到藝術(shù)肌理的創(chuàng)新與人們情感的交合點，使人們觀看藝術(shù)作品感受藝術(shù)魅力與創(chuàng)作者創(chuàng)新情感融為一體。更好地了解肌理在中國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新性表現(xiàn)的重要性，提升對于中國陶瓷藝術(shù)輝煌的感悟，更好地提升陶瓷藝術(shù)的審美情趣。

關(guān)鍵詞：肌理;陶瓷藝術(shù);痕跡，創(chuàng)新

中國文化博大精深，陶瓷藝術(shù)更是中國文化中的璀璨明珠。陶瓷在古代就深受人們的喜愛，并日益受到重視和關(guān)注，成為中國文化的精髓。陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作古老而神秘，陶瓷肌理以其獨特藝術(shù)語言、豐富多樣的表現(xiàn)力以及充滿想象的創(chuàng)作過程，吸引越來越多的陶瓷藝術(shù)家。

1 陶瓷藝術(shù)中肌理的構(gòu)成

人類在創(chuàng)造陶瓷藝術(shù)器物過程中，會產(chǎn)生各種肌理。肌理是在物體表面形成的紋路和痕跡，是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品時留下的痕跡。肌理就是在物體表面能夠在視覺或觸覺上感受得到的痕跡。物體的肌理可以是視覺肌理，也可以是觸覺肌理。

1.1 視覺肌理

陶瓷的視覺肌理是可以直接用眼睛感受到的紋理，不需要用手觸摸。我們平時感覺到的大部分紋理都是視覺肌理，形式多樣，如樹木的紋脈、河流的波紋、巖石的裂痕、玉石或瑪瑙內(nèi)部紋路、動物皮毛等。這種紋理形態(tài)也廣泛出現(xiàn)在陶瓷裝飾中：青花瓷的紋路，徒手捏造陶泥時表面凹凸紋理，運用各種材質(zhì)拼、貼、編制、雕刻陶瓷表面紋路等。視覺肌理在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中起到舉足輕重作用。古代陶瓷器中有很多色彩鮮艷、圖案豐富、運用多種顏色繪制的植物花紋和幾何紋樣，題材豐富多彩，進而表現(xiàn)出當時人們的情感。

1.2 觸覺肌理

觸覺肌理與視覺肌理在很大程度上是一致的，也是人們的定位手段，是人們的第五感覺，也是最復雜的感覺器官。由此可見觸覺紋理好似不僅僅能夠用眼睛可以看得到而且用皮膚可以觸摸的痕跡，其藝術(shù)表現(xiàn)力不僅僅視覺可以感知，必須經(jīng)過近距離觸摸體驗。

2 陶藝肌理的表現(xiàn)形式以及運用

陶瓷藝術(shù)中肌理的產(chǎn)生是人們在使用陶土或瓷土創(chuàng)作過程中，有意或無意地在捏塑、上釉和燒制過程中在陶瓷表面形成紋路和結(jié)構(gòu)。肌理的形成是材質(zhì)本身和制作技藝等多種元素的綜合反映。

通過材質(zhì)本身制作裝飾肌理是最常見的，起初人們制作陶器和瓷器肌理的目的是為了增加使用功能和裝飾功能，運用肌理增加物體的摩擦力或藝術(shù)效果。當時生產(chǎn)勞動更多是為社會生活服務，在實現(xiàn)了使用功能的基礎上，陶器表面常常會留下制陶者在陶器創(chuàng)作過程的理解和感受，如指甲紋、刻劃紋、細繩紋、樹枝繪制圖形等。隨著人們生產(chǎn)勞動和生活水平的提高，人們的審美意識傾向也日益成熟。人們越來越多地把自己的感受和對生活的體驗運用到陶瓷肌理表現(xiàn)中，運用各種媒介在陶瓷藝術(shù)品表面加工不同紋路或痕跡，如樹葉紋、刻劃紋、麻繩紋等。人們把自己的創(chuàng)新表現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)品肌理中，根據(jù)陶瓷品的用途，然后根據(jù)材質(zhì)特征，運用不同的制作工藝，制作出不同的肌理裝飾效果，以表現(xiàn)藝術(shù)家的生活情感。這些都是以陶和瓷材質(zhì)的自然屬性為基礎，加工生成的肌理裝飾。

陶瓷創(chuàng)作者人為地在陶瓷表面進行裝飾，根據(jù)創(chuàng)作者對生活的感受和的體驗，結(jié)合陶泥和瓷泥以及綜合材質(zhì)的性質(zhì)，結(jié)合自己的藝術(shù)手法進行肌理創(chuàng)作。陶瓷藝術(shù)家從自身出發(fā)，結(jié)合用途，并根據(jù)不同材料特點，采用與之相適應的制作工藝，制作出不同視覺觸覺效果的肌理。

3 肌理在陶瓷藝術(shù)上的創(chuàng)新空間

隨著社會的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，科技的創(chuàng)新也慢慢滲透到陶瓷藝術(shù)各個方面，人們對于陶瓷藝術(shù)的研究也不斷創(chuàng)新。在對傳統(tǒng)工藝繼承的同時，更加注重物質(zhì)材料的潛能，并引入新的技法，混入新的材料，使陶瓷藝術(shù)的裝飾更多種多樣，更好地體現(xiàn)陶瓷的藝術(shù)魅力。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方法的多樣化，增加了趣味性，使現(xiàn)代越來越多的人瘋狂熱愛陶瓷制作，他們更加理性而執(zhí)著地探索著現(xiàn)代陶瓷技術(shù)中肌理的裝飾效果，將現(xiàn)代陶藝肌理的美與創(chuàng)作理念結(jié)合，以陶瓷外在的肌理形式來讓觀者感受表意性和創(chuàng)意性。同時，以一種新的藝術(shù)理念、新的審美意蘊來傳達一種藝術(shù)精神。

燒窯師傅的技術(shù)與電壓的高低等不確定因素，在高科技綜合作用下、在多種不確定因素作用下所產(chǎn)生的肌理，是陶瓷藝術(shù)家在燒造前所無法預料的。不確定因素是指陶瓷藝術(shù)家無法完善和精準地控制。但是這也是陶瓷藝術(shù)的魅力所在，這種不可控的因素也許使陶瓷品有意想不到的紋理效果，直接影響紋理裝飾的藝術(shù)美。如陶藝家周國禎的《雪豹》等系列作品，他燒制的豹子花紋精美，人們贊賞其精湛的陶藝技法，其實是源于一次停電事故，色釉的變化才得到充分體現(xiàn)。在燒制的過程中，窯內(nèi)因故突然熄火，使繪制的釉色沒有充分反應便開始結(jié)晶，在這種不可控的條件下，釉面裂開，但是卻所產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，后來周國禎大師開始運用這種不可控因素，并有意在進行這種燒制，后期創(chuàng)作了一系列這種風格的作品。再比如山東陶瓷藝術(shù)大師王瑋，就是以高溫顏色釉先燒制作為底色，用多種藝術(shù)手法進行釉上裝飾或雕刻。這種裝飾有一種工筆重彩的感覺，其底部高溫顏色釉使畫面色彩豐富，各種顏色釉繪制的水面魚系列、水生植物系列的作品都具有很強的紋理裝飾效果，然后根據(jù)燒制的紋理進行雕刻。釉色和雕刻的裝飾是很有講究的，結(jié)合釉中或者釉下的色彩勾線，繪制好物體的大體外形輪廓，然后在此基礎上進行綜合裝飾。這種手法不僅可以豐富畫面，也可以彌補施釉彩繪形成的單調(diào)感，可以使意境更加優(yōu)美，更好地表現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)情感。正是由于這些不確定的因素，使陶瓷充滿了藝術(shù)魅力，更豐富肌理表現(xiàn)。

因此，創(chuàng)作過程中要充分考慮陶瓷材質(zhì)特性進行創(chuàng)新表現(xiàn)，創(chuàng)作出滿足人們審美情趣和創(chuàng)新需求的陶瓷藝術(shù)品。充分運用陶泥、瓷泥的觸覺或視覺，更好地提升藝術(shù)表現(xiàn)力。

4 結(jié)語

當下是多元文化交融的時代，我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展更是繼承傳統(tǒng)工藝的同時要勇于創(chuàng)新。在任何藝術(shù)家創(chuàng)作作品時，創(chuàng)新是藝術(shù)表達的前提，更是藝術(shù)家的靈魂。相比于其他藝術(shù)，陶瓷的特殊材質(zhì)實現(xiàn)了人們親近自然的愿望，因此創(chuàng)作的藝術(shù)品更體現(xiàn)出作者的樸素與自然。在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，充分考慮陶瓷的視覺肌理、觸覺肌理和意象肌理進行整合，根據(jù)材質(zhì)的特殊性，靈活地運用不同感覺和知覺進行創(chuàng)新創(chuàng)作，使得自我感情更好地釋放，自我意識充分地發(fā)揮。

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