孫穩(wěn)
【摘要】音樂是啟迪心靈的鑰匙,為人類日常生活增添了許多樂趣。在我國幾千年的歷史積淀中,形成了豐富多彩的音樂藝術(shù),其中,滿族音樂融合了許多民族音樂元素,并在此基礎(chǔ)上形成了獨(dú)具特色的音樂藝術(shù)形式,尤其對東北地區(qū)的音樂發(fā)展具有重要的意義。因此,我們應(yīng)該深入挖掘滿族音樂中的文化價(jià)值,為東北地區(qū)音樂的傳承提供更大的空間。本文從東北地區(qū)滿族音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā),提出了東北地區(qū)滿族音樂文化傳承的對策。
【關(guān)鍵詞】東北地區(qū);滿族音樂;文化;對策
【中圖分類號】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
滿族音樂是東北少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的重要組成部分,是中國傳統(tǒng)音樂作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的重要產(chǎn)物,但在保護(hù)與繼承的過程中面臨許多問題,急需加以解決。滿族音樂在傳承與發(fā)展的過程中,對其收集、挖掘以及整理等方面的工作初具規(guī)模,在理論方面也取得了一定的成績,但在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中仍然不足。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中,文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是保證文化傳承的重要途徑,因此,滿族音樂也應(yīng)該尋求產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
一、東北地區(qū)滿族音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀
滿足音樂對東北地區(qū)民間音樂的影響巨大,尤其是對東北大鼓等說唱藝術(shù)形式,已經(jīng)被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。從目前東北地區(qū)滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的形式來看,已經(jīng)取得了一些成績,滿族音樂研究員、各企業(yè)、各部門等都對東北地區(qū)滿族音樂文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是,目前仍然有一些不足之處,需要相關(guān)部門協(xié)調(diào)配合,共同促進(jìn)滿族音樂的傳承與發(fā)展。
(一)宣傳力度不顯著
黑龍江省是滿族人口的主要聚居地,其旅游資源優(yōu)勢顯著,如果能夠借助旅游資源對滿族音樂進(jìn)行宣傳與傳承,那么滿族音樂的產(chǎn)業(yè)化就會(huì)盡早實(shí)現(xiàn)。在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)借助多種渠道宣傳東北大鼓以及說唱等形式的滿族音樂,讓游客感受黑龍江地區(qū)的民族音樂魅力,不僅推動(dòng)了黑龍江地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而且為滿族音樂文化的傳承提供了新的機(jī)遇。但是,目前旅游與音樂相結(jié)合的效果并不顯著,雖然黑龍江地區(qū)正在大力借助旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,但是在與滿族音樂的融合方面仍然缺乏動(dòng)力,主要是宣傳力度不夠,很多旅客在旅游時(shí)對滿族音樂的關(guān)注度并不高。
(二)缺乏展示平臺,傳承形式單一化
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科技的進(jìn)步,人們的生活水平不斷提升,在物質(zhì)文明發(fā)展的過程中,精神文明必然會(huì)得到發(fā)展,這就在很大程度上為滿族音樂文化的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。目前,黑龍江地區(qū)在滿族音樂文化發(fā)展的過程中,已經(jīng)建立了相應(yīng)的展示渠道與平臺,比如節(jié)日歌舞表演、娛樂慶典活動(dòng)等形式,在一定程度上推動(dòng)了滿足音樂文化的發(fā)展。但是,滿族音樂展示的平臺以及傳承的形式仍然比較單一,難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的實(shí)際效果。因此,相關(guān)部門應(yīng)該加大對傳承形式的開發(fā),為滿族音樂文化提供豐富的展示平臺。
(三)滿族音樂的產(chǎn)品較為缺乏
音樂在傳承中不僅需要口口相傳,還需要通過開發(fā)音樂產(chǎn)品來豐富音樂的表現(xiàn)形式。在滿族音樂傳承以及與時(shí)代相結(jié)合的過程中,音樂產(chǎn)品還比較缺乏,比如,滿族音樂中擁有很多可挖掘的元素,可以借助錄制、出版、發(fā)行滿族音樂唱片等形式提升滿族音樂文化的商業(yè)價(jià)值,還可以借助制作電影插曲或者電視插曲等形式提升滿族音樂文化的影響力。但是,目前東北地區(qū)滿族音樂文化對其音樂元素的挖掘力度還不夠,雖然流傳著《單刀會(huì)》以及《戰(zhàn)長沙》等經(jīng)典的音樂形式,但在制作產(chǎn)品方面還有些欠缺。
二、東北地區(qū)滿族音樂文化傳承的對策
(一)加大宣傳力度
東北地區(qū)滿族音樂文化在繼承與發(fā)展的過程中,必須要與時(shí)代相結(jié)合,借助信息技術(shù)以及新媒體等形式加大宣傳力度,政府部分應(yīng)該加強(qiáng)對其的保護(hù)與傳承投入,從人員、資金以及技術(shù)等方面支持滿族音樂文化的發(fā)展。首先,在思想上要開拓創(chuàng)新,借助民族音樂特色,將時(shí)代元素與滿族音樂元素有機(jī)結(jié)合,豐富傳播途徑,不僅要在旅游區(qū)進(jìn)行宣傳,還要在網(wǎng)絡(luò)以及廣播電視等節(jié)目中進(jìn)行宣傳。比如:將東北大鼓中《黛玉葬花》《黛玉悲秋》等曲目的唱誦方式制作成視頻的形式,通過網(wǎng)絡(luò)傳播與宣傳提升滿族音樂文化的影響力。其次,相關(guān)部門還應(yīng)該在學(xué)校以及社區(qū)開展?jié)M族音樂文化宣傳月、宣傳周等活動(dòng),為學(xué)生講解滿族音樂發(fā)展歷程以及與滿足音樂相關(guān)的故事等,提升學(xué)生對滿族音樂傳承的興趣。
(二)豐富傳播渠道,擴(kuò)展傳承形式
滿族音樂在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過程中,需要豐富的傳播渠道以及傳承形式作為保證。首先,黑龍江地區(qū)有豐富的自然旅游資源,在開發(fā)旅游資源的同時(shí),應(yīng)該將滿族音樂文化有效融入進(jìn)去,創(chuàng)設(shè)出具有特色化的自然觀光形式與文化展現(xiàn)形式。在旅游景區(qū)內(nèi)設(shè)置滿族音樂演唱平臺,聘請專業(yè)人士對滿族說唱藝術(shù)以及東北大鼓等進(jìn)行演奏,并制作具有滿族音樂元素的旅游產(chǎn)品,比如,明信片、紀(jì)念冊、東北大鼓小樣、滿族音樂唱片等。其次,可以在每年的節(jié)假日舉辦滿族音樂文化展示活動(dòng),組織人員對滿族音樂文化進(jìn)行展示,或者舉辦“滿族音樂表演大賽”“青少年滿族音樂比賽”等,提升全民參與度。此外,還應(yīng)該建立健全文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)體系,在黑龍江地區(qū)搭建專業(yè)的滿族音樂推廣平臺,促進(jìn)東三省區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng),加快滿族文化與中華文化的交融與共同發(fā)展。東北地區(qū)可以借助文化傳承與傳播的形式加強(qiáng)地區(qū)之間的交流與合作,通過對文化產(chǎn)品的共同開發(fā),促進(jìn)滿族音樂文化的發(fā)展。
(三)重視對專業(yè)人才的培養(yǎng)
人才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?dāng)前社會(huì)中的競爭說到底是人才的競爭,滿族音樂文化的發(fā)展與繼承也需要重視對專業(yè)人才的培養(yǎng)。首先,高校應(yīng)該加強(qiáng)對滿族音樂文化的教育與教學(xué),設(shè)置專門的滿族音樂課程,讓專業(yè)素質(zhì)較高的教師引導(dǎo)學(xué)生掌握滿族音樂的演唱方式,增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)性。同時(shí),制定滿族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展人才培養(yǎng)計(jì)劃,促進(jìn)人才全方位發(fā)展,通過對滿族音樂的研究以及對現(xiàn)代音樂形式的融合,創(chuàng)新滿族音樂文化發(fā)展形式,提升滿族音樂的文化魅力,深入挖掘滿族音樂資源,并將其有效運(yùn)用。此外,在滿族音樂發(fā)展的過程中不能閉門造車,要積極借鑒我國其他音樂文化發(fā)展與傳承的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),比如京劇與說唱形式相結(jié)合的形式。滿族音樂傳承與發(fā)展要具有前瞻性,要擺脫束縛,實(shí)現(xiàn)共同合作、互動(dòng)交流,讓滿族音樂走向世界。
三、結(jié)束語
滿族音樂文化的價(jià)值非常豐厚,它與民間文化的融合對音樂的發(fā)展有著積極的影響,文化的融合促進(jìn)了音樂更加多元化、多樣化的發(fā)展,在長期的歷史文化積淀中,滿足音樂文化成為東北地區(qū)音樂的重要組成部分。但是,在科技發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的時(shí)代背景下,滿族音樂文化的繼承與發(fā)展要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求,創(chuàng)新發(fā)展形式,加大宣傳力度;同時(shí),有效借助互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)豐富傳播渠道,擴(kuò)展傳承形式;此外,重視對專業(yè)人才的培養(yǎng),提升滿族音樂文化的影響力。
參考文獻(xiàn)
[1]付裕坤.東北地區(qū)小學(xué)音樂教育中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的研究——滿族音樂的傳承[J].中小學(xué)教師培訓(xùn),2016(12): 72-74.
[2]田園.淺談東北地區(qū)滿族音樂的發(fā)展源流[J].北方音樂,2014(6):23,26.
[3]張爍.滿族薩滿音樂的藝術(shù)特點(diǎn)及表演形式[J].北方音樂,2019,39(12):36-37.
[4]魚翔.“產(chǎn)教融合”背景下承德滿族音樂文化創(chuàng)新性發(fā)展研究[J].教育教學(xué)論壇,2019(14):109-110.