孫伊柔 唐昌維

貴州財經(jīng)大學馬克思主義學院，貴州 貴陽 550028

一、中國特色政治信仰

(一)政治信仰的概念

在人們的政治生活中，有一種政治行為傾向、政治生活的行為準則，人們將定義為“政治信仰。”并且其將它作為人們在政治生活中言行標準的精神體系，同時信奉并遵循。其本質(zhì)是對某種政治價值觀的認同。政治信仰使人們賴以珍惜的精神支柱，是政治意識的重要組成部分。政治信仰所存在的主體有三個層次，一是每一個獨立的人，即國家的每一位公民；二是政黨組織；三是國家。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，整個社會的政治信仰的形成，經(jīng)濟基礎是決定政治信仰形成的社會根源。政治基礎作為一個國家的上層建筑，最終是由經(jīng)濟基礎所決定的，而政治信仰上的得失，往往又牽系著社會的發(fā)展趨勢。

(二)中國政治信仰的理論基礎

中國政治信仰的理論依據(jù)，即馬克思主義唯物史觀、馬克思主義唯物辯證法、社會主義核心價值觀。這三大重要理論奠定了中國特色政治信仰的理論基礎。

1.唯物史觀的基礎

唯物史觀的基本含義，就是發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把人類的自由解放歸結于社會生產(chǎn)方式的改變，這是馬克思唯物史觀的根本觀點。這一觀點為中國特色政治信仰提供了理論依據(jù)，

2.唯物辯證法的基礎

辯證法是馬克思建立共產(chǎn)主義政治信仰的科學理性方法，中國特色政治信仰也同樣是以馬克思的辯證唯物法原理為基礎的，運用唯物辯證法這一理論武器，中國共產(chǎn)黨能夠正確的判斷中國的發(fā)展，并提出有利于中國發(fā)展的路線和方針，這為中國特色政治信仰夯實了基礎。

3.社會主義和核心價值觀的基礎

中國特色政治信仰是以社會主義核心價值觀為依據(jù)的。社會主義核心價值觀是中國人民根據(jù)自身發(fā)展需要提出來的價值選擇，也是在中國歷史的發(fā)展的客觀基礎上形成的自己的價值選擇。

(三)中國政治信仰的發(fā)展歷程

1.1921年—1949年。在這一時期，中國共產(chǎn)黨政治信仰體系的構建與發(fā)展，包括兩個方面。一是中國共產(chǎn)黨自身的總結與發(fā)展，是指中國共產(chǎn)黨在以馬克思主義為指導思想的基礎上，所提出的正確政策、綱領、方針和路線。二是中國共產(chǎn)黨在理論實踐過程中，為了擴大在群眾中的接收面積，獲得人民群眾的信仰所做出的相對應的改變和發(fā)展，不斷加強自身建設，根據(jù)具體情況調(diào)整政策方針，并不斷推進社會主義政治信仰社會化。

2.改革開放以來。隨著我國改革開放不斷持續(xù)，深入發(fā)展，越來越多的西方文化也涌入中國，這間，中國的政治信仰面臨著巨大的挑戰(zhàn)。有許多人因為沒有正確理解馬克思主義的真正內(nèi)涵而詆毀馬克思主義，甚至大范圍的提出“遺忘馬克思”認為馬克思主義的很多思想以不在適用于現(xiàn)在。再加上中國民眾對政治信仰的迷茫，西方文化的盲目崇拜，蘇聯(lián)解體東歐劇變等一系列問題的產(chǎn)生，使得一部門人在判斷上出現(xiàn)各種問題。

3.新時代政治信仰的夯實。黨的十八大以來，我們黨和國家深入推進中國特色政治建設的發(fā)展，開創(chuàng)了我國政治建設的新階段好新格局，創(chuàng)造出了輝煌的新面貌。我們黨和國家堅持和發(fā)展中國特色政治建設的頂層設計，構成政治建設發(fā)展的新藍圖，從“五位一體”出發(fā)，我們的黨和國家高度重視政治建設，積極推進政治體制改革，形成了新時代我國政治建設的基本方略；堅持人民主體地位的政治思想，我國人民在黨中央的帶領下取得了許多舉世矚目的新成就，賦予了人民主體地位全新的意義，構成了政治建設發(fā)展的新思想，中國特色政治建設的道路越走越廣?，F(xiàn)如今，歷史掀開了新的一頁，我們黨和國家回答了“治理什么樣的國家和如何治理”的重大問題，大力推進了國家治理現(xiàn)代化和民主政治的發(fā)展。

二、中國特色政治信仰研究現(xiàn)狀

目前，我國不同群體的政治信仰研究主要集中在青年大學生和中共黨員干部群體中。

(一)關于青年大學生群體的政治信仰的現(xiàn)狀

目前，我國的青年大學生群體絕大多數(shù)是可以堅定地熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，信仰馬克思主義，但也有一定的傾向性。因為大多數(shù)學生注重的是淺層次的生活和職業(yè)上的理想，而要為國家、社會、人民做出自己的貢獻，對于這種高層次的政治信仰，追求的動力不足。

(二)關于中共黨員干部政治信仰的現(xiàn)狀

政治信仰一直以來都是黨的建設方面的重點，習近平總書記在黨的十九屆一中全會上明確指出：“這些年，我們查處了那么多領導干部，他們違紀違法，最后墮入犯罪的深淵，從根本上來說是理想信念的防線崩潰了”。中共黨員干部的政治信仰，隨著我國改革開放的進一步深入，中共黨員的政治信仰逐漸走向政治淡化，并呈現(xiàn)出世俗化、多元化、虛無化。

三、中國特色政治信仰所面臨的主要問題及原因

中國特色政治信仰危機的問題：

第一，青少年及青年大學生群體政治信仰意識淡化的原因。一是中共黨員干部的腐敗變質(zhì)對三觀尚未成熟的青年學生的影響較大；二是青年學生正處于意識較為模糊的階段，看待問題較為單一；三是如今的就業(yè)壓力較大，青年學生將大部分的時間及精力放在專業(yè)課的學習上；四是高校思想政治教育的工作方法及手段較為單一；五是隨著改革開放的深入發(fā)展，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，西方資本主義的文化也漸漸滲透進中國。而一些西方敵對勢力通過網(wǎng)絡等新媒體對中國進行文化輸出，西化中國青年學生的思想世界，從而妄圖達到逐漸分化中國、弱化中國的目的。

第二，中共黨員干部政治信仰危機的原因。中共黨員干部的政治信仰危機是如今政治信仰問題中較為嚴重的問題。政治信仰的缺失，導致了中共黨員中間出現(xiàn)一批又一批的腐敗分子，這些經(jīng)不起考驗的中共黨員干部在金錢和權利的誘惑之下走向腐敗，將自己的政治信仰拋之腦后，信仰上發(fā)生根本上的變質(zhì)，最終陷入腐敗的泥坑，無法自拔。

第三，市民政治信仰意識邊緣化的原因。

一方面，是市民自身的原因。目前，政治信仰在許多老百姓中越來越被淡化，部分市民的政治主體意識不強，被動的參與政治，僅僅只關心經(jīng)濟利益，甚至有許多接受過高等教育的市民對政治敏感度都很低。

另一方面，是社會原因。某一些政府部門及其工作人員有著官管理人民的思想，甚至濫用職權.工作人員上崗考核任人唯親，錢權交易，有形式主義和走過長的亂像，甚至還有部分政府工作人員仍以個人權利欺壓百姓，嚴重毀壞了機關單位的形象，傷了群眾的心，使人民群眾不在關心政治，最終導致政治信仰在市民中急速淡化。

四、解決當前中國政治信仰問題的對策

(一)解決青少年及青年大學生政治信仰淡化的對策

第一：高校應加強師資隊伍建設，努力打造受大學生歡迎的高校思政課和思政教師隊伍，充分發(fā)揮輔導員對青年學生思想教育的作用；第二：改進思政工作方法，注重青年學生的實踐教育，營造良好的校園文化氛圍，在實踐中所學得的理論知識，學生的理解和接受度更高；第三：充分利用影視、報刊等各種媒體進行宣傳，尤其是發(fā)展迅速的新媒體等；第四：對于從國外引進的書籍及影視作品，建議嚴格執(zhí)行年齡分級制度，根據(jù)內(nèi)容、劇情、畫面等多方面因素，綜合考慮適合閱讀和觀看的年齡，而不是單一的，以成年與否來判斷；第五：網(wǎng)絡世界光怪陸離，防不勝防，公安機關應利用如今的大數(shù)據(jù)技術，加大網(wǎng)絡監(jiān)管力度。

(二)解決中共黨員干部政治信仰缺失的對策

腐敗是廣大群眾最為深痛惡覺的，必須除去這顆社會毒瘤。第一，從嚴治黨，加大對腐敗變質(zhì)的中共黨員的懲戒機制；第二，加大約束力度，實行政務公開制度，政務工作透明化，政府部門要不怕群眾的眼睛和鏡頭，習慣在群眾的鏡頭下辦公；第三，完善群眾上訪途徑，做到線上線下的渠道相結合，簡單快捷；第四，加強中共黨員的理論學習力度，增強拒腐定力。

另一方面，可以通過高薪來養(yǎng)廉。從經(jīng)濟學的角度來說，在物質(zhì)生活條件沒有缺少的情況下，“高薪”讓腐敗成本大于腐敗所獲得的收益，提高腐敗的總成本，使腐敗成了一個得不償失的現(xiàn)象，從而遏制了一定的腐敗行為。當然在“高薪養(yǎng)廉”的同時，相應的制約手段及法律法規(guī)的建立應隨之跟上。如中國香港的廉政公署對保持公務員的廉潔性有很大的作用。

(三)解決部分市民政治信仰缺失的對策

一是要全面建成小康社會，讓群眾不再只關心自身物質(zhì)生活情況，將目光和關注點從經(jīng)濟收入轉(zhuǎn)移到政治發(fā)展上來，樹立正確的價值觀；二是加大對馬克思主義、國家政治制度、政策方針等內(nèi)容的宣傳力度，利用高速發(fā)展的網(wǎng)絡及新媒體進行宣傳，使廣大群眾了解，中國特色社會主義進入了新時代，對馬克思主義大眾化提出了更高的要求，應加大力度研究如何使馬克思主義大眾化；三是弘揚優(yōu)秀的中華文化，使民族自信、文化自信，采用創(chuàng)新多種方式進行宣傳，讓群眾看到我們燦爛的文明，從而增強群眾的歸屬感和自豪感；第四，建立健全民主制度，保證人民群眾參與政治的渠道暢通，讓人民群眾有一個良好的參與政治的環(huán)境。

五、總結

在科學技術和經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，政治信仰建設一直是黨的建設的重要方面，我們應堅定不移地緊緊圍繞在以習近平同志為核心的黨中央，大力推進我國政治建設，增強我國政治信仰的科學性和規(guī)范性，從而更好地發(fā)揮政治信仰的功能和作用，使我們能更快更好地實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。